imported>Fährtenleser: Der Unerstrich ist Unsinn!

2025-11-29T18:23:11Z

Der Unerstrich ist Unsinn!

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[[Datei:The Childrens Museum of Indianapolis - Nayarit tomb figure.jpg|mini|Eine Grabfigur aus Nayarit, ''The Children’s Museum of Indianapolis'']]
Die '''Huicholen''' [{{IPA|wit͡ʃoːlən}}] (in der [[Huichol-Sprache]] '''Wirrá'ika''', Plural: ''Wirrá'itari'', in anderer Orthographie ''Wixaritari'', das heißt „Heiler“, „Zauberer“) sind eine [[Indigene Völker|indigene]] [[Mexiko|mexikanische]] [[Ethnie]] mit etwa 15.000 bis 20.000 Angehörigen. Ihr Siedlungsgebiet liegt in der [[Sierra Madre Occidental]] im unwegsamen Berggelände des nordwestlichen Zentralmexiko vor allem in den Bundesstaaten [[Jalisco]] und [[Nayarit]], zum kleineren Teil auch im Südosten von [[Durango (Bundesstaat)|Durango]] und [[Zacatecas (Bundesstaat)|Zacatecas]].
[[Datei:Nayarit precolombino.gif|mini|Karte des Gebietes von [[Nayarit]] vor der spanischen ''[[Konquistador|Conquista]]'' durch [[Nuño Beltrán de Guzmán]] mit den verschiedenen ethnischen Gruppen nach dem Historiker [[José Ramírez Flores]]]]
Die Huicholen leben sehr zurückgezogen als Bergbauern und Jäger in einem durch Schluchten und tief eingeschnittene Canyons äußerst unwegsamen und klimatisch abwechslungsreichen Teil der Sierra und sind dadurch einer der letzten von der Zivilisation wenig berührten Ureinwohnerstämme Mexikos. Je nach der Region, in der sie ansässig sind, sprechen die Huicholen verschiedene Dialekte der zu den [[Uto-aztekische Sprachen|uto-aztekischen]] Sprachen zählenden [[Huichol-Sprache]] (Wirrá), die am nächsten mit der Sprache der [[Cora (Volk)|Cora]], entfernter auch dem [[Pima]], [[Yaqui]], [[Tepehuano]] und [[Nahuatl]] verwandt ist. In ihr heutiges Siedlungsgebiet, in dem auch die [[Tepehuan]] beheimatet sind, zogen die Wirrárika vermutlich erst zur Zeit der spanischen Eroberung Mexikos, möglicherweise um entweder den [[Azteken]] oder anderen sie bedrängenden Stämmen, oder aber den spanischen Konquistadoren aus dem Weg zu gehen, ihre genaue Herkunft ist ungewiss.

== Lebensweise ==
Für ihren Lebensunterhalt betreiben die Wirrá'itari während der Regenperiode im Sommer einfache [[Landwirtschaft]] auf ihren verstreut gelegenen ''ranchos'', die in kleinen Verbänden von einer bis etwa zwölf Familien bewohnt werden und an den weniger steilen Berghängen in ihrem Teil der Sierra liegen, die im trockenen Winter eher einer Wüste, im Sommer jedoch fast einem Dschungel gleicht. Das Land befindet sich in Gemeinschaftsbesitz und darf weder verpachtet noch verkauft werden. Jeder Erwachsene erhält circa 3000 Quadratmeter Grund zugeteilt. Der steinige Boden ist jedoch von minderer Qualität und bringt wenig Ertrag. Angebaut werden auf den [[Parzelle]]n hauptsächlich blauer, roter, gelber oder weißer „heiliger“ [[Mais]], [[Bohne]]n, [[Gurke]]n, [[Kürbisse]] und [[Paprika]]. Das [[Unterholz]] wird durch [[Brandrodung]] beseitigt, die wichtigsten Werkzeuge zum Bestellen des Bodens sind [[Grabstock|Pflanzstöcke]] und einfache [[Pflug|Pflüge]]. Die meisten Familien halten eine oder auch mehrere [[Hausrind|Kühe]] für die [[Milch]]- und [[Käse]]gewinnung und manchmal werden auch [[Hausschaf|Schafe]] wegen der [[Wolle]] gehalten. Auch andere Haustiere wie [[Haushuhn|Hühner]] oder [[Hausschwein|Schweine]] werden gezüchtet, Fleisch wird jedoch eher selten gegessen, geschlachtet wird gewöhnlich nur während größerer religiöser Versammlungen. Einen organisierten Markt veranstalten die Huicholen nicht, allerdings tauschen sie Vieh untereinander oder verkaufen es zum Gelderwerb gelegentlich an Händler. Die Alltagskost besteht vor allem aus den genannten Feldfrüchten, in jüngerer Zeit auch aus zugekauftem [[Reis]], ergänzt wird der Speiseplan durch Früchte aus Wildsammlung wie wilden Pflaumen (''ciruelas'') oder [[Guave]]n und Fischfang. Früher wurden auch [[Hirsche]] gejagt, doch diese sind inzwischen im Siedlungsraum der Huicholen kaum mehr anzutreffen, erst in allerjüngster Zeit konnten sich die Bestände dank der Bemühungen der Huicholen zur Wiederansiedlung etwas erholen. Für diese Bemühungen wurden die naturverbundenen Huicholen 1988 mit dem mexikanischen nationalen Preis für Ökologie ausgezeichnet. Armut oder relativer Reichtum der einzelnen Familien bemessen sich in der Menge an Vieh, das sie besitzen. Da die Landwirtschaft die eigenen Bedürfnisse oft nicht abzudecken vermag, müssen viele Huicholen saisonal auf den Tabak- und Zuckerrohrplantagen an der Küste arbeiten, wo sie häufig gravierende Vergiftungen durch Pestizide mit den resultierenden gesundheitlichen Schäden erleiden.<ref name="saiic">Patricia Diaz-Romo und Samuel Salinas-Alvarez: ''A Poisoned Culture: the case of the Indigenous Huicholes Farm Workers'', [[Abya Yala]] News Online, The Journal of the South and Meso American Indian Rights Center (SAIIC)</ref>

Im trockenen Winter sammeln sich die Huicholen in um Wasserlöcher (''ojos de agua'') oder in der Nähe von Wasserläufen angelegten Siedlungen mit Häusern aus getrocknetem, gelegentlich auch gebranntem Lehm und Holzbauten auf Stelzen. Diese Gemeindezentren bestehen neben öffentlichen Gebäuden aus den Häusern der Familien, die im Winter dorthin ziehen, manche haben auch eine Schule, eine Kirche oder ein Gefängnis, stets steht dort jedoch auch ein ''riviki'' oder ''caliwey'' (Tempel), in dem religiöse Zeremonien und Feiern abgehalten werden. Selbst größere Siedlungen umfassen oft nur wenige, ausgedehnte Großfamilien.

[[Datei:Huichol-Fadenbild.jpg|mini|Religiös inspiriertes Fadenbild der Huicholen: in der Mitte die Sonne als zentrale Gottheit, darunter „Großvater Feuer“, in den Ecken drei Hirsche und ein Adler]]
In den vergangenen Jahrzehnten wurde der Stamm wiederholt von [[Anthropologie|Anthropologen]] besucht, die seine Lebensweise und Kultur beobachteten und dokumentierten. In der westlichen Welt interessierte im Zuge der [[New Age|New-Age]]-Bewegung besonders der ursprüngliche Schamanismus des Stammes sowie in Kunstkreisen die farbenprächtigen traditionellen Fadenbilder, die von durch visionäre Träume inspirierten Stammesangehörigen aus gefärbten Wollfäden angefertigt werden, indem sie diese in figuralen und geometrischen Formen mit Wachs auf Holzbretter kleben. Die [[Handwerk]]<nowiki>skunst</nowiki> der Huicholen umfasst außerdem Weberei, Stickerei, Perlenarbeiten, Flechtarbeiten wie [[Sombrero]]s, Jagdwaffen (Pfeil und Bogen), zeremonielle Gebetspfeile und ''cuchuries'', das sind gewebte und häufig zusätzlich bestickte Taschen von großer Schönheit, die außer dem praktischen Nutzen auch religiöse Bedeutung haben. Selten trifft man einen Wirrárika ohne seine chuchurie an.

== Organisation des Gemeinwesens ==
Das Volk der Huicholen strebt nach Unabhängigkeit in seinem Gebiet, das in fünf autonome Regionen gegliedert ist. Gegenwärtig untersteht das Volk zwei Autoritätshierarchien. Die eine ist der mexikanischen Regierung verantwortlich und wird durch „Agentes Municipales“ ausgeübt, die in den größeren Siedlungen ihr Amt ausüben. Die zweite ist Wirrá'ika-intern, autonom und dezentral organisiert. Im letztgenannten System hat jede Huicholen-Region eine eigene, keiner höheren Instanz verpflichtete Regierung, die von je einer zivilen und einer religiösen Autorität geleitet wird. Die zivile Macht liegt in den Händen des ''totohuani'', eines Statthalters, der die höchste [[legislative]] Autorität darstellt. Der ''totohuani'' wird jeweils für die Dauer eines Jahres bestimmt und fällt zusammen mit dem Richter Urteile bei etwaigen Konflikten. Der ''Capitano'' repräsentiert die [[exekutive]] Gewalt, ein „Amtsdiener“ überwacht die Durchführung von Strafen. Tötungsdelikte ausgenommen ist auch die [[Judikative]] der Huicholen autonom. Einmal jährlich wird eine von religiösen Zeremonien begleitete ''fiesta'' veranstaltet, bei der die Amtsträger ihr Mandat niederlegen und ihre Nachfolger selbst bestimmen. Die ehemaligen Statthalter und die Ältesten einer Gemeinde bilden gemeinsam einen Rat, welcher der aktuellen Regierung zur Seite steht. Die religiöse Autorität ist der ''moraakati'', ein [[Medizinmann]] oder [[Schamane]], der Verantwortung dafür trägt, die alten Traditionen und Bräuche vor dem Vergessen zu bewahren.

== Religion ==
Die Huicholen kennen keinen Begriff für „Gott“, doch nach ihren „öko-religiösen“ [[Lokalreligion]] verehren sie verschiedene [[Entität (Philosophie)|Entitäten]] ihrer natürlichen Umwelt als gleichsam göttliche Wesen, die sie als Familienangehörige ansprechen. Über allen Wesen steht in ihrem Weltbild „Vater Sonne“, von ihm stammen ab die vier Untergottheiten Mais, Adler, Hirsch (''Kayaumari'') und [[Lophophora williamsii|Peyote]]. Weitere verehrte Wesen sind beispielsweise „Mutter Ozean“, „Großvater Feuer“ (''Tatewari''), „Großmutter Wachstum“ (''Nacawe'') oder „Großer Großvater Hirschschwanz“, wobei letzterer der Überlieferung nach der [[Medizinmann]] war, der sie in ihren heutigen Lebensraum führte.

Die Medizinmänner ''(Marakame)'' – die bei den Völkern der [[Sierra Madre Occidental|Sierra madre occidental]] berühmt sind<ref>[[Åke Hultkrantz]], Michael Rípinsky-Naxon, Christer Lindberg: ''Das Buch der Schamanen. Nord- und Südamerika''. München 2002, ISBN 3-550-07558-8, S. 94 f.</ref> – führen unter anderem Heilrituale durch, bei denen sie auch ihr umfangreiches [[Phytotherapie|phytotherapeutisches]] Wissen einsetzen, um geeignete Heilpflanzen zu verordnen. Die Huicholen haben eine Sondergenehmigung der mexikanischen Regierung, für rituelle Zwecke den wegen seiner [[Psychotrope Substanz|psychotropen]] Inhaltsstoffe sonst verbotenen [[Native American Church#Ursprünge der Peyote-Verwendung|Peyote-Kaktus rituell zu nutzen]]. Es ist Tradition, dass eine Gruppe von Abgesandten jeder Region einmal jährlich gemeinsam eine [[Peregrination]] über 550 Kilometer in das Gebiet Wirikuta in [[San Luis Potosí (Bundesstaat)|San Luis Potosí]] unternimmt. Dort begann laut ihrer Legende alles Leben und dort in der [[Sierra de Catorce]] wächst der Peyotl. Der halluzinogene Kaktus wird unter anderem dazu eingesetzt, um Visionen zu empfangen, mit deren Hilfe der nächste moraakati bestimmt wird oder andere wichtige Entscheidungen getroffen werden. Seit 2025 gehören 20 Orte an der Pilgerroute zum [[UNESCO-Welterbe|UNESCO-Weltkulturerbe]]<ref>{{Internetquelle |autor=UNESCO World Heritage Centre |url=https://whc.unesco.org/en/list/1704/ |titel=Wixárika Route through Sacred Sites to Wirikuta (Tatehuarí Huajuyé) |sprache=en |abruf=2025-07-17}}</ref>.

Die ''[[Huichol]]'' haben ''Marakame'' genannte Medizinmänner, die wegen ihrer Fähigkeiten und ihrer Macht bei den Völkern der [[Sierra Madre Occidental|Sierra madre occidental]] berühmt sind. Ihre Religion enthält fast die stärksten präkolumbianische Elemente.

Erst in jüngerer Zeit hat das Volk der Wirrárika auch Bruchstücke des Katholizismus adaptiert. Die erste Missionsstation entstand nach 1950 in San Andrés Coatmiata. Seit den Bibel-Übersetzungsarbeiten der US-Amerikaner Joe und Barbara Grimes in den 1950er Jahren und der ihnen nachfolgenden evangelikalen Missionare entstanden auch mehr und mehr Erweckungsgemeinden und Kirchenbauten im Stammesgebiet. Allerdings besaßen die für die Grimes tätigen Übersetzer einen recht bodenständigen Sinn für Humor, was zu vielen Fehlübersetzungen und richtiggehenden Witzen in der Wirrá-Bibel führte. Auch aus diesem Grund war der Bekehrungsprozess in vieler Hinsicht nicht gerade erfolgreich, die meisten Wirrá'itari haben ihren ursprünglichen Glauben bewahrt und sträuben sich gegen Veränderung.

== Gegenwart und Zukunft ==
Seit etwa 1960 entstanden im Siedlungsgebiet sowohl staatliche als auch kirchliche Schulen sowie eine private weiterführende Schule, was zu einer gewissen Spaltung zwischen gebildeten, „städtischen“ und ungebildeten „ländlichen“ Huicholen geführt hat. Eine zunehmende Spaltung besteht auch zwischen Konvertiten zum Christentum und den Anhängern der alten Religion, welche die Missionsarbeit gerade eben noch tolerieren.

Seit den 1990er Jahren wurden im Auftrag der mexikanischen Regierung vermehrt Straßen in das Wirrá'ika-Gebiet gebaut, was zu neuen Einflüssen führt, die das traditionelle Leben des Stammes zusehends schneller verändern. [[Hausesel|Esel]], [[Maultier]]e und [[Hauspferd|Pferde]] werden immer häufiger durch Kraftfahrzeuge ersetzt, welche einerseits Lebensmittel und Medikamente in größerer Menge in die Region transportieren können, andererseits aber auch Alkohol in Form von Bier und [[Spirituosen]]. Auch eingeschleppte Krankheiten, auf die das Immunsystem der Huicholen nicht vorbereitet ist, greifen zunehmend um sich. Ein weiteres zunehmendes Problem stellt die Unterernährung mit den damit verbundenen gesundheitlichen Folgen dar. Ein ungewöhnlich hoher Prozentsatz an Huicholen-Neugeborenen kommt mit körperlichen oder geistigen Behinderungen zur Welt, was eine Folge der Unterernährung sein könnte. Aufgrund der genannten Umwälzungen und Probleme ist es sehr ungewiss, wie lange die traditionelle Wirrárika-Gesellschaft noch überleben wird.
[[Datei:Huichol indian.jpg|mini|hochkant|Porträt einer Huicholenfrau mit Kind]]
Seitdem die mexikanische Regierung im November 2009 22 Bergbaukonzessionen an kanadische Firmen für das Gebiet in San Luis Potosi vergeben hat, das den Huichol unter dem Namen Wirikuta als Pilgerstätte dient, ist deren traditionelle Peregrination in großer Gefahr.

== Persönlichkeiten ==

* [[Lydia L. Jennings|Lydia Luisa Jennings]] (Wixárika/Huichol Abstammung, Umweltwissenschaftlerin, Aktivistin und Wissenschaftskommunikatorin)

== Literatur ==

* Giuliano Tescari: ''El cambio de varas. Símbolos y fuentes de autoridad política en una comunidad huichola''. In: Barbro Dahlgren de Jordán (Hrsg.): ''Historia de la Religión en Mesoamerica y áreas afines''. UNAM, Mexiko-Stadt 1987, ISBN 968-837-943-3, S. 177–198.
* Silke Straatman: ''Die Wollbilder der Huichol-Indianer. Ein Indianerstamm stellt seine Mythen dar''. Völkerkundliches Seminar der Philipps-Universität, Marburg 1988.
* Fernando Benítez: ''Los Indios de México''. Siglo XXI de España Editores, Madrid, 4. Aufl. 1997, ISBN 84-323-1037-9.
* [[Sonja Steckbauer|Sonja M. Steckbauer]]: ''La situación bilingüe y bicultural de los huicholes, México''. In: Sonja M. Steckbauer, Kristin A. Müller (Hrsg.): ''500 Jahre Mestizaje in Sprache, Literatur und Kultur''. Bibliotheca Hispano-Lusa, Salzburg 1993, S. 132–149.
* Stacy B. Schaefer, Peter T. Furst (Hrsg.): ''People of the Peyote: Huichol Indian History, Religion, and Survival.'' University of New Mexico Press, Albuquerque 1998, ISBN 0-8263-1905-X.
* Claus Deimel: ''Aus Symbolen eine Welt. Die Huichol in Nordwestmexiko''. In: Claus Deimel, Elke Ruhnau (Hg.): ''Jaguar und Schlange. Der Kosmos der Indianer in Mittel- und Südamerika''. Reimer, Berlin 2000, ISBN 3-496-02695-2, S. 151–168.
* Peter T. Furst: ''Visions of a Huichol Shaman.'' University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2003, ISBN 1-931707-60-X.
* Christian von Sehrwald: ''Auf den Spuren der Götter. Peyote (Lophophora williamsii) und die Ethnien Nordwestmexikos unter besonderer Berücksichtigung des Zeremonialzyklus der Huichol-Indianer''. Nachtschatten-Verlag, Solothurn 2005, ISBN 978-3-03788-113-2.
* Peter T. Furst: ''Rock Crystals & Peyote Dreams: Explorations in the Huichol Universe.'' University of Utah Press, Salt Lake City 2006, ISBN 0-87480-869-3.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Huichol people}}
* {{Webarchiv | url=http://www.humboldt.edu.mx/unsermexiko/huichol.html | wayback=20100508153916 | text=Colegio Alemán Alexander von Humboldt}} Huicholes (deutsch)
* {{Webarchiv | url=http://www.planeta.com/planeta/97/0897huichol.html | wayback=20150720012501 | text=planeta.com}} Huichol Indians of Mexico - The Real Treasure of the Sierra Madre
* [http://www.mexconnect.com/mex_/huichol/huicholindex.html Mexico Connect]: The Huichol of Mexico, Their Culture, Symbolism and Art
* {{Webarchiv | url=http://www.e-indigenas.gob.mx/wb2/eMex/eMex_Huicholes_eInd | wayback=20081217052246 | text=e-México}} Huichol-Monographie (spanisch)
* [http://www.garfield.library.upenn.edu/huichol.html Essays über die Huicholes] von [[Eugene Garfield]] (englisch)
* [http://salvemoswirikuta.blogspot.com/?m=0 Kampagnenseite zum Widerstand gegen die Bergbauprojekte im traditionellen Pilgergebiet der Huichol] (spanisch)

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Ethnie in Mexiko]]
[[Kategorie:Indigenes Volk in Mittelamerika]]

Huicholen - Versionsgeschichte

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