imported>Stephan Klage: /* Einleitung */ Wurschtfingrigkeit ;-)

2026-03-08T08:27:38Z

Einleitung: Wurschtfingrigkeit ;-)

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'''Homo sacer''' (lat. ''heiliger Mensch'') ist ein [[Rechtsbegriff]] des [[Römisches Recht|römischen Strafrechts]].

== Begriff ==
Ein Mensch mit dem [[Statuslehre (Recht)|Rechtsstatus]] eines ''homo sacer'' galt einerseits als [[Vogelfreiheit|vogelfrei]] und durfte straffrei getötet werden. Andererseits galt er auch als ''heilig''. Aufgrund seiner Heiligkeit durfte er nicht geopfert werden, da er einer bestimmten Gottheit gehörte. Diese Rechtsfigur kam nach einem [[Eid]]bruch zum Zuge. Der Eidbrüchige gehörte dadurch der Gottheit, in deren Namen der Eid abgelegt wurde. Wurde er getötet, erkannte man darin die Rache der Gottheit, die offensichtlich getäuscht worden war.

Nach dem [[Zwölftafelgesetz]] (Tafel VIII, 21) wird ein [[Patronat (Römer)|Patron]], der seine [[Klientel|Klienten]] täuscht, als ''sacer'' und damit als vogelfrei und friedlos gebannt. Die damit verbundene Form der willkürlichen [[Festnahme|Arretierung]] existierte in ganz Europa bis [[1679]], als in England die ''[[Habeas Corpus (England und Wales)|Habeas Corpus]]-Akte'' eingesetzt wurde, nach der jeder Gefangene innerhalb einer Frist von drei Tagen ''in persona'' vor Gericht gestellt werden musste.

== Rezeption ==
In dem Versuch des italienischen Philosophen [[Giorgio Agamben]], das Phänomen totalitärer [[Ideologie|Ideologien]] in der [[Moderne]] zu entschlüsseln und die Theorie der [[Biopolitik]] [[Michel Foucault|Michel Foucaults]] unter dem Aspekt des [[Ausnahmezustand]]es weiterzuentwickeln, verwendet er die Figur des ''homo sacer'' als Grundlage für die Betrachtungen seiner [[Rechtsphilosophie|rechtsphilosophischen]] [[Genealogie]]. Agamben bezieht sich hier auf das Lexikon von [[Sextus Pompeius Festus]].

[[Enzo Traverso]] sieht im Anschluss an [[Hannah Arendt]]<ref>Hannah Arendt: ''Aporien der Menschenrechte.'' In: ''Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft. Antisemitismus, Imperialismus, totale Herrschaft'', Piper, München 2001, S. 601–625.</ref> und mit Bezug auf Agamben in der Gestalt des Recht- und [[Staatenlose]]n als eines wiedererstandenen ''Homo sacer'' eine [[Emblem (Kunsthistorische Kategorie)|emblematische]] Figur der europäischen Krise, die 1914 ausgebrochen sei und sich zu einem [[Zweiter Dreißigjähriger Krieg|Zweiten Dreißigjährigen Krieg]] ausgeweitet habe.<ref>Enzo Traverso: ''À feu et à sang. De la guerre civile européenne 1914–1945.'' Éditions Stock, Paris 2007, S. 156.</ref>

== Literatur ==
* Giorgio Agamben: ''Homo sacer. Die souveräne Macht und das nackte Leben.'' Frankfurt am Main 2002. ISBN 3-518-12068-9
* Giorgio Agamben (1993): ''Au-delà des droits de l’homme.'' In: ''Libération'' v. 9./10. Juni 1993
* Giorgio Agamben (2001): ''Jenseits der Menschenrechte.'' In: ‚Subtropen‘ Beilage zur [[Jungle World]] Nr. 28/01. 21. Juni 2002
* [[Carl Schmitt]]: ''Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souveränität.'' 7. Aufl., Berlin: Duncker & Humblot 1996
* [[Eva Geulen]]: ''Giorgio Agamben zur Einführung''. 3., ergänzte Aufl., Hamburg: Junius, 2016.
* [[Rainer Maria Kiesow]]: ''Ius Sacrum: Giorgio Agamben und das nackte Recht''. In: ''Rechtsgeschichte. Zeitschrift des Max-Planck-Instituts für europäische Rechtsgeschichte'' 1 (2002) S. 56–70 [http://rg.rg.mpg.de/?id=153 Volltext]

== Einzelnachweise ==
<references/>

== Weblinks ==
* [http://www.zeit.de/2004/28/st-Agamben Rezension von Th. Assheuer zu Agambens „Homo sacer“ (Die Zeit 13 / 2002)]

[[Kategorie:Lateinische Phrase]]
[[Kategorie:Römisches Recht]]
[[Kategorie:Rechtsphilosophie]]
[[Kategorie:Sozialfigur]]
[[Kategorie:Strafrechtsgeschichte der Antike]]
[[Kategorie:Personenbezeichnung (Recht)]]

Homo sacer - Versionsgeschichte

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