imported>Aline Ollivier: /* Chronologische Ären */

2025-12-17T19:31:17Z

Chronologische Ären

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Die '''historische Chronologie''' ist jener Teil der [[Chronologie]] (Zeitrechnungskunde), der sich mit der geschichtlichen Entwicklung des [[Kalenderwesen]]s und dem früheren Umgang des Menschen mit der Zeit befasst.

Im Mittelalter sprach man von ''[[Computus]]'', was sowohl das Rechnen mit Zeit im Allgemeinen als auch eine Kurzbezeichnung für die Osterrechnung, die [[Rechenvorschrift|Vorschrift]] zur Berechnung des jährlich veränderlichen [[Osterdatum]]s, bedeuten kann.

== Unterteilungen ==
Neben der historischen Chronologie unterscheidet man
* [[astronomische Chronologie]] (Grundlagen der Zeitrechnung und astronomische Datierung früherer Ereignisse)
* technische Chronologie (die eigentliche [[Kalenderrechnung]]).

Weiters differenziert man nach den verschiedenen Datierungsmethoden:
* [[Anthropologie|anthropologische]] Chronologie: zeitliche Festlegung von Funden aus der [[Urgeschichte|Vorgeschichte]]
* [[Biologische Chronologie]] und [[Paläontologie]]: Datierung von Zeugnissen und Resten ausgestorbener Lebewesen oder anderer biologischer Befunde
* [[Geochronologie]]: zeitliche Entstehung (bzw. Umwandlung) bestimmter [[Gestein]]e und Minerale sowie ganzer [[geologisch]]er Schichten
* [[Kosmologie|kosmologische]] Chronologie: Entstehung der chemischen Elemente sowie Entwicklung von Sternen und Sternsystemen.

== Aufgaben der historischen Chronologie ==
Eigentlich ist jeder Historiker auch chronologisch tätig, wenn es um die Einordnung der vergangenen Ereignisse in eine [[Zeitskala]] geht. Dabei hat er mit verschiedensten Kalendern, Monats- und Jahreslängen zu tun, und zusätzlich mit Jahreszählungen in einer vom Land abhängigen [[Ära]] (siehe unten).

Die Herstellung einer chronologischen Ordnung
* kann [[Relativität|relativ]] sein (bloße zeitliche Reihenfolge), zum Beispiel die Aufeinanderfolge der Herrscher eines Landes,
* oder in einem festgelegten Zeitmaßstab, also eines [[Kalender]]s.
* Eine absolute Datierung ist hingegen erst dann gegeben, wenn der Zeitmaßstab in eindeutige Beziehung zur [[Gegenwart]] gebracht wird. Dazu ist die astronomische Chronologie ideal, wenn man Berichte über [[Sonnenfinsternis|Finsternisse]] oder über [[Planet]]en-Konstellationen vorfindet.

== Kulturell-ideologische Einflüsse ==
[[Datei:RathausMeran1929.jpg|mini|Das Rathaus im Südtiroler [[Meran]] wurde im ''ANNO VII'' nach dem [[Marsch auf Rom]] (1922) gebaut.]]

Der Historiker hat bei dieser chronologischen Tätigkeit auch die kulturellen Aspekte der von ihm untersuchten Zeit zu berücksichtigen, doch auch philosophisch-[[Ideologie|ideologische]] Aspekte beeinflussen die Zeitrechnung. Dies ist etwa am Beginn der jeweiligen Jahreszählung zu erkennen: Jahre seit [[Schöpfung|Erschaffung der Welt]] ([[Byzantinisches Reich|byzantinische]] Ära), Jahre vor und nach [[Jesus Christus|Christi]] Geburt, Verwendung eines [[Festkalender]]s ([[Weihnachten]], [[Ostern]], [[Pfingsten]], …) oder seiner säkularisierten Formen ([[Valentinstag|Valentins-]] und [[Muttertag]], [[Vatertag]], [[Tag der Deutschen Einheit]] usw.).

Die Einführung dieser Ären erfolgte aber oft in großem Zeitabstand vom historischen [[Epoche (Chronologie)|Epochentag]], ob es sich um die Rechnung [[Ab urbe condita (Chronologie)|ab urbe condita]] (Roms legendäre Gründung 753 v. Chr.) handelt, um das [[Inkarnationsjahr]], die Byzantinische Weltära, die [[Hidschra]] (Mohammeds Flucht 622), den [[Französischer Revolutionskalender|französischen Revolutionskalender]] (gültig ab November 1793, aber Zählungsbeginn 1792) oder die [[Faschismus|faschistische]] Ära in Italien (ab Marsch auf Rom 1922). Wenig zielführend sind daher auch lange Diskussionen um die Jahrhundert- und Jahrtausend-Wechsel.

Seit dem [[Mittelalter]] werden neben Datumsangaben im römischen Kalender auch Tage des christlichen [[Heiligenkalender]]s verwendet, von denen aber heute nur mehr Martin, Valentin, Johannes ([[Johannistag|Sonnwendfeuer]]), Stefan und Silvester allgemein bekannt sind, sowie einige [[Marienfest]]e und die beweglichen Feste (Ostern, Pfingsten, [[Fronleichnam]], [[Adventsonntag]]e).

== Bezugspunkte und „Ären“ ==
Jede genaue Chronologie erfordert einen [[Referenzpunkt]] im Strom der Zeit, von dem an die Stunden, Tage, Wochen, Monate und Jahre vorwärts oder rückwärts gezählt werden.

=== Stundenzählung, Tag und Woche ===
Bei der Stundenzählung ist wohl jene ab [[Sonnenaufgang]] die älteste (siehe auch ''[[babylonische Stunden]]''). Heute zählt man gleich lange Stunden von [[Mitternacht]], während das Julianische Datum (JD) der Astronomen zu [[Mittag]] beginnt. In der Antike wurde den Stunden oft eine Planeten-[[Gott]]heit zugeordnet, nach denen unsere Wochentage benannt sind. Die Nacht wurde früher oft in [[Nachtwächter|Nachtwachen]] geteilt, wobei die oft zitierte ''letzte Nachtwache'' eigentlich vom Sonnenaufgang nach rückwärts zählte.

Der Tag (genauer: [[Sonnentag]]) ist das einzige Zeitmaß, das weltweit einheitlich ist. Der siebentägige [[Woche]]nzyklus stammt von den [[Babylonier]]n und zählt seit damals ohne Unterbrechung durch. In manchen Kulturen gab es auch Zyklen zwischen fünf und zehn Tagen, und auch beispielsweise während der französischen Revolution Versuche zur Einführung einer 10-Tage-Woche. Die Sieben-Tage-Woche ist jedoch vorherrschend, weil sie am besten zum Wechsel der Mondphasen passt.

=== Monat und Jahr ===
Dem [[Mondbahn|Mondumlauf]] von (scheinbar) 29½ Tagen ist auch das nächstlängere Zeitmaß, der [[Monat]], angepasst. Vermutlich gibt es auch Zusammenhänge mit dem [[Menstruationszyklus|weiblichen Zyklus]]. In früheren Kulturen gab es aber Monatslängen sehr verschiedener (auch wechselnder) Länge und zusätzlich verschiedene Formen des [[Schaltmonat]]s.

Denn der [[Synodischer Monat|synodische Mondumlauf]] (durchschnittlich 29,5306 Tage) und das Jahr sind nicht kompatibel: 12 mittlere [[Lunation]]en machen erst 354,37 Tage aus, 13 jedoch 383,90 Tage (deshalb kann zum Beispiel das altchinesische Jahr 353 bis 385 Tage haben). Welche Bedeutung eine Kultur den [[Mondphase]]n gab, entschied letztlich über die Einführung eines reinen [[Lunarkalender|Mond-]] oder [[Solarkalender|Sonnenkalenders]] bzw. einer Mischform von beiden ([[Lunisolarkalender]]). Da noch weitere Details möglich sind, kam es weltweit zu den unterschiedlichsten Kalendern und auch zu wiederholten [[Kalenderreform]]en.

Auch das [[Jahr]] hat je nach Bezugspunkt eine etwas verschiedene Länge, doch sind die Unterschiede für die meisten Zwecke unbedeutend:
* [[Tropisches Jahr]] 365,2421 90517 Tage
* Siderisches Jahr 365,2563 6042 Tage (beide für [[Epoche (Astronomie)#Standardepochen|J2000.0]])
* Julianisches Jahr 365,25 Tage (und einige weitere Definitionen)
* Kalenderjahr 365 ''oder'' 366 Tage
* [[Kirchenjahr]] meist 364 Tage (je nach Beginn des [[Advent]]).

Während der Monat eines Mondkalenders meist zu [[Neumond]] oder zum sogenannten [[Neulicht]] (1–2 Tage später) beginnt, bieten sich für den [[Neujahr|Jahresbeginn]] mehrere Möglichkeiten an. Die meisten Frühkulturen setzten ihn in die Nähe der [[Sonnenwende|Wintersonnenwende]] oder der Frühlings-[[Äquinoktium|Tag-und-Nacht-Gleiche]].

=== Zur Bedeutung der Ära ===
Um größere Zeitabschnitte von Jahren bis Jahrzehnten zu erfassen, hat man besondere „Ären“ eingeführt und ihnen ein hervorragendes Ereignis als Ausgangspunkt zugrunde gelegt, von dem aus die Jahre gezählt werden. Soweit die Geschichtsforschung ergab, wurden Zeitrechnungsformen der Ära aber erst spät eingeführt. Interessanterweise haben sich aber gerade so technisch hochstehende antike Völker wie die [[Altes Ägypten|Ägypter]], Babylonier oder [[Assyrer]] über längere Zeit hinweg einer kontinuierlichen Ära als Bezugsskala bedient.

Die Ära der [[Griechen]] stellt daher vermutlich das früheste Beispiel dar und kam vermutlich erst im 4. vorchristlichen Jahrhundert in Gebrauch. Die Griechen zählten die Jahre nach [[Olympiade]]n, also in Zeiträumen von vier Jahren. Das Jahr 776 v. Chr. galt als das Jahr der ersten Olympiade. Außerdem wurden besondere Jahre oft dadurch gekennzeichnet, dass man sie auf die Amtsdauer bestimmter Beamter bezog.

Letztere Form war auch im [[Römisches Reich|Römischen Reich]] gebräuchlich – neben den offiziellen [[Ab urbe condita (Chronologie)|Ab-urbe condita]]-Jahren. Ein besonders ausführliches Beispiel zur Datierung einer Person findet sich im [[Evangelium nach Lukas]] (3. Kapitel) über das öffentliche Auftreten von [[Johannes der Täufer|Johannes dem Täufer]]: ''Es war im fünfzehnten Jahr der Regierung des Kaisers [[Tiberius]]; [[Pontius Pilatus]] war Statthalter von Judäa, [[Herodes Antipas|Herodes]] Tetrarch von Galiläa, sein Bruder Philippus Tetrarch von Ituräa und Trachonitis, Lysanias Tetrarch von Abilene; [[Hohepriester]] waren Hannas und Kajaphas. Da erging in der Wüste das Wort Gottes an Johannes, den Sohn des Zacharias …''

== Chronologische Ären ==
Markante Wendepunkte der historischen Chronologie sind die Zeiten, in denen ein neuer Kalender eingeführt wurde. Die für [[Europa]] wichtigsten sind:
* [[Jüdischer Kalender]], einer der ältesten der Welt. Er steht derzeit (2025) im Jahr 5785/5786.
* [[Babylonische Ära]]: ab einem mythischen Schöpfungsdatum ~5000 v. Chr.
* Ära des [[Claudius Ptolemäus]], die laut seinem astronomischen Lehrbuch [[Almagest]] mit dem Regierungsantritt des babylonischen Königs [[Nabû-naṣir]] beginnt (in heutiger Zeitrechnung 747 v. Chr.)
* [[Römischer Kalender|Römische Ära]]: Seit etwa 400 v. Chr. zählte man häufig von der Einweihung des [[Jupitertempel]]s auf dem [[Kapitol]] weg, die 507 v. Chr. stattfand. Später wurden die Jahre „[[Ab urbe condita (Chronologie)|ab urbe condita]]“ (a. u. c.) gezählt, „ab der Gründung der Stadt“ (gemeint ist [[Rom]]). Im Kaiserreich gab es zusätzlich „per Anno [[Diokletian]]i“ (A. D.), die man jedoch nicht mit dem christlichen „[[Anno Domini]]“ verwechseln darf:
* [[Christliche Zeitrechnung|Christliche Ära]] (System des Chronologen [[Dionysius Exiguus]]): unsere heutige Jahreszählung. Sie wurde nach längeren Forschungen im Jahr 525 eingeführt und beginnt mit dem Jahr 754 ''ab urbe condita'', dem vermeintlichen Jahr der Geburt [[Jesus Christus|Christi]].
* [[Islamische Zeitrechnung|Islamische Ära]]: sie beginnt mit der [[Hidschra]], der Flucht Mohammeds aus Mekka im Jahr 622. Wegen des reinen Mondkalenders verschiebt sich das muslimische [[Neujahrsfest|Neujahr]] (1. Muharram) aber jährlich um 10 bis 12 Tage: Neujahr 1426 war am 10. Februar 2005, 1427 am 31. Januar 2006. Seit der Hedschra sind freilich nicht 1427, sondern erst 1384 Jahre vergangen.
* [[Byzantinisches Reich]]: die Ära zählte ab ''Erschaffung der Welt'', die nach der [[Genealogie]] der griechischen Bibel ([[Septuaginta]]) auf das Jahr 5501 oder 5508 v. Chr. datiert wurde. Diese Zählung hielt sich in Russland bis Ende 1699, als [[Peter der Große]] anordnete, dass ab Neujahr statt 7208 n.E.d.W. („nach Erschaffung der Welt“) nun 1700 n. Chr. zu schreiben sei.
* [[Julianischer Kalender]] (mittlere Jahreslänge 365,25 Tage): er wurde von [[Gaius Iulius Caesar]] eingeführt, hat genau alle vier Jahre einen Schalttag und war mancherorts noch bis ins 20. Jahrhundert gültig, in den [[Orthodoxe Kirchen|orthodoxen Kirchen]] bis heute. Die Wissenschaftler verwenden ihn rückwirkend für die Jahre [[v. Chr.|vor der Zeitenwende]].
* [[Gregorianischer Kalender]] (mittlere Jahreslänge 365,2425 Tage): er löste (von Land zu Land verschieden) ab 1582 den Julianischen Kalender ab, von dem er sich durch die [[Jahrhundertregel]] unterscheidet. Um den aufgelaufenen 10-Tage-Fehler zu korrigieren, musste dem 4. Oktober 1582 direkt der 15. Oktober 1582 folgen.
* [[Julianisches Datum]] (JD): eine fortlaufende Tageszählung ab dem Jahr -4712 (= 4713 v. Chr.). Man verwendet sie in der [[Astronomie]] und den [[Geowissenschaften]], wenn man das Problem der ungleichen Jahrhunderte (36 524 ''oder'' 36 525 Tage) vermeiden muss. In JD hat beispielsweise der Mittag des 1. Januar 2006 die Tagesnummer JD = 2.453.737 (2.453.737 Tage seit dem Jahresbeginn von 4713 v. Chr.).
* [[Modifiziertes Julianisches Datum]] (MJD): eine um 1960 für die [[Satellitengeodäsie]] eingeführte Modifikation des JD, das um 2.400.000,5 Tage vermindert wird. So erhält man kleinere Zahlen und einen Tagesbeginn um Mitternacht Greenwich (0 Uhr [[Universal Time|UT]]) statt um 12 Uhr UT. Inzwischen wird MJD seltener verwendet.

== Vergleichende Chronologie ==
Eine wichtige Aufgabe der historischen Chronologie ist eine verlässliche Umrechnung zwischen diesen Zeitskalen. Sie erfordert neben historischem auch astronomisches Wissen und ein gründliches Quellenstudium insbesondere jener Zeiten, in denen ein neuer Kalender eingeführt wurde. Heute sind auch Kenntnisse in [[Elektronische Datenverarbeitung|Elektronischer Datenverarbeitung]] unerlässlich.

[[Datei:S 5 3 Kalendernotizen S 100 101 1600 Jan.tif|mini|Almanach für das Jahr 1600, Hans Jakob vom Staal, Kalendernotizen zur Witterung im Januar 1600]]
Zwar werden die Umrechnungen durch zahlreiche [[Computerprogramm]]e unterstützt, doch treten immer wieder Fehler in den [[Algorithmus|Algorithmen]] zutage. Hier empfehlen sich Kontrollen mit einigen bewährten [[Tafelwerk (Buch)|Tafelwerken]], zum Beispiel jenem von [[Paul Oswald Ahnert]]. Datumsangaben für den territorial unterschiedlichen Geltungszeitraum des Julianischen Kalenders (Julianischer Kalender) können anhand des verbreiteten Nachschlagewerks von [[Hermann Grotefend|Herzmann Grotefend]]<ref>{{Literatur |Autor=Hermann Grotefend |Titel=Taschenbuch der Zeitrechnung des deutschen Mittelalters und der Neuzeit |Auflage=14. Aufl |Verlag=Hahn |Ort=Hannover |Datum=2007 |ISBN=978-3-7752-5177-8}}</ref> leicht auf den Gregorianischen Kalender (Gregorianischer Kalender) umgerechnet werden. Im Kirchenjahr der katholischen Kirche waren die Gedenktage von Heiligen ([[Heiliger]]) vom Mittelalter bis in die Frühe Neuzeit als Datumsangaben gebräuchlich. Die Heiligendaten sind im Nachschlagewerk von Grotefend aufgeführt, doch beziehen sich diese auf die Gregorianische Zeitrechnung. Für den Geltungszeitraum des Julianischen Kalenders beziehen sich die Heiligendaten auf die Julianische Zeitrechnung. Deshalb müssen diese auf Gregorianische Kalenderdaten umgerechnet werden. Der Ausschnitt aus einem Almanach für das Jahr 1600 veranschaulicht die Verschiebung zwischen julianischen und gregorianischen Kirchenfesten und Heiligentagen, die damals 10 Tage betrug. So wurde die julianische Weihnacht «Christ» [i Geburt] nach heutiger Zeitrechnung erst am 4. Januar gefeiert, und die Namensfeier des Heiligen Isidor verschob sich vom 7. auf den 17. Januar.

Eine große Herausforderung sind auch [[Datierung]]en aus Quellen, die nur vage Zeitangaben aufweisen oder sich ausschließlich auf Regierungsjahre und ähnliches beziehen. Die Herrscherfolgen können durch Fehler oder politische Absicht unvollständig sein, einzelne Jahre doppelt zählen oder überspringen (siehe [[Zählen#Die Inklusivzählung|Inklusivzählung]] und [[Epochensprung]]). Auf solche Art sind vermutlich dem Chronologen Dionysius Exiguus im Jahr 525 einige Jahre „durch die Lappen gegangen“, als er unsere christliche Zeitrechnung erarbeitete.

Neben diesen antiken Problemen erforscht die Historische Chronologie unter anderem die wechselnden Ausgestaltungen des [[Römischer Kalender|römischen Kalenders]] und des [[Heiligenkalender|mittelalterlichen Festkalenders]] oder des [[Französischer Revolutionskalender|französischen Revolutionskalenders]]. Auch die Erforschung [[präkolumbisch]]er Ären – wie der [[Maya]]-Zeitrechnung, die auch den Planeten [[Venus (Planet)|Venus]] einbezog – und die kalendarische Klärung von alten [[Reisebericht]]en ist eine anspruchsvolle Thematik.

Von Interesse sind auch regionale Datierungsstile wie Herrscherdatierungen, regionale Festkalender, der [[stilus pisanus]] / [[stilus florentinus]] / [[Bologneser Stil]] und die oben erwähnten Ären, wie die [[Byzantinische Weltära|byzantinische]] und die [[jüdische Weltära]], die [[Era|spanische Ära]] oder andere Jahreszählungen regionaler Art. Als Hilfsmittel für derartige Datierungsprobleme gibt es einige Fachbücher mit entsprechenden Tabellen, zum Beispiel ein Taschenbuch zur Zeitrechnung des deutschen Chronologen [[Hermann Grotefend]], das eine Reihe ungeläufiger Datierungsstile behandelt.

== Spezifische Chronologien ==
* [[Ägyptische Chronologie]]
* [[Chronologien der Altorientalischen Geschichtsschreibung]]
* Die ''Chronologien'' des [[Sextus Julius Africanus]]

== Literatur ==
* [[Liste der Kalendersysteme]], [[Schöpfungsdatierung]], [[Chronobiologie]]
* [[Paul Oswald Ahnert|Paul Ahnert]]: ''Astronomisch-chronologische Tafeln.'' 7. Auflage, Ambr. Barth Verlag, Leipzig 1990, ISBN 3-335-00040-4.
* [[Thomas Vogtherr]]: ''Zeitrechnung – Von den Sumerern bis zur Swatch.'' C.H. Beck, München 2001, ISBN 3-406-44763-5.
* [[Heinz Zemanek]], ''Kalender und Chronologie''. Oldenbourg-Verlag, München/Wien 1990, ISBN 3-486-20927-2.
* [[Hermann Grotefend]]: ''Taschenbuch der Zeitrechnung des deutschen Mittelalters und der Neuzeit''. 14. Auflage, Hahn, Hannover 2007, ISBN 978-3-7752-5177-8.
* [[Wilhelm Kubitschek]]: ''Grundriß der antiken Zeitrechnung'' (= ''[[Handbuch der Altertumswissenschaft]].'' Band I,7). C.H.Beck, München 1928.

== Weblinks ==
{{Wikisource|Geschichte#Chronologie|Chronologie}}
* [http://www.kalenderlexikon.de/anzeigen.php?Eintrag=Chronologie&PHPSESSID=mp1nratl0o6f970msdi6e2iq83 Chronologie und ihre Teilgebiete (Kalenderlexikon)]
* [https://www.vl-ghw.lmu.de/chronologie.html Virtual Library Geschichtliche Hilfswissenschaften – Sektion Chronologie]
* [https://www.hist-hh.uni-bamberg.de/hilfswiss/chronol.html#chronologie Chronologie und Genealogie, Univ. Bamberg]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Chronologie]]
[[Kategorie:Historische Hilfswissenschaften|Chronologie]]

Historische Chronologie - Versionsgeschichte

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