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[[Datei:1537 Mercator map of Palestine (Candido lectori S. Palestinam hanc).jpg|mini|Die [[Amplissima Terrae Sanctae descriptio ad utriusque Testamenti intelligentiam|Karte des Heiligen Landes von Gerhard Mercator von 1537]]. Sie verbindet den historisch-geographischen Forschungsstand der Zeit mit den Aussagen der Bibel. Entsprechende Karten sind bis heute eine Beilage für die private Bibellektüre.]]
[[Datei:1759 map Holy Land and 12 Tribes.jpg|mini|Terra Sancta sive Palæstina (Karte von 1759)]]
[[Datei:Four holy cities plaque.jpg|mini|Karte der vier heiligen Städte des Judentums aus dem 19. Jahrhundert, mit [[Jerusalem]] im oberen rechten Viertel, [[Hebron]] darunter, dem Jordan von oben nach unten, [[Safed]] im oberen linken Viertel und [[Tiberias]] darunter. In jeder der vier Städte befinden sich Darstellungen der heiligen Schreine sowie die Gräber der heiligen Rabbiner und Heiligen. Seit dem 16. Jahrhundert hat sich die Verehrung Palästinas, insbesondere für die Beisetzung Verstorbener, fast vollständig auf diese vier Städte übertragen.<ref>{{cite web|url=https://www.jewishencyclopedia.com/articles/11867-palestine-holiness-of#176#ixzz0RkYTWcVv|title=Palestine, Holiness of |work=[[Jewish Encyclopedia]]|authors=Joseph Jacobs, Judah David Eisenstein|accessdate=18. November 2018}}</ref>]]

'''Heiliges Land''' ({{heS|ארץ הקודש&lrm;|Éreẓ haQodeš}}, [[Latein|lateinisch]] '''Terra Sancta''', {{elS|Ἅγιοι Τόποι|Hagioi Topoi}}, {{arS|الأرض المقدسة&lrm;|d=al-Arḍu l-Muqaddasa}}) ist eine Bezeichnung für die Region, die in der [[Tanach|Hebräischen Bibel]] als [[Kanaan]], [[Eretz Israel]] oder [[Gelobtes Land]] bezeichnet wird und historisch verschiedene politische Gebilde der [[Israeliten]] umfasste. Mit der Bezeichnung ''Heiliges Land'' wird ihre Bedeutung für die [[Abrahamitische Religion|abrahamitischen Religionen]] [[Judentum]], [[Samaritaner]], [[Christentum]], [[Islam]] und [[Bahaitum|Baháʼí]] ausgedrückt.

== Geschichte der Bezeichnung ==
Die zugesprochene [[Heiligkeit]] dieser Region entspringt seiner Bedeutung als dem [[Gelobtes Land|Land der Verheißung]], welches [[Abraham]] und dem [[Israeliten|Volk Israel]] laut [[Altes Testament|Altem Testament]] von [[Gott]] versprochen wurde. In den Schriften des Judentums ist die Bezeichnung „Heiliges Land“ oder „Heiliger Boden“ insgesamt ungebräuchlich, dort wird meist „Gelobtes/Verheißenes Land“ oder „[[Eretz Israel]]“ gewählt. (Davon abgeleitet wurde auch etwa der extremistische Kampfbegriff [[Großisrael]].) Die einzige Bezeichnung von Kanaan/Israel als „heiligem Land“ im [[Tanach]] findet sich, mit [[Jerusalem]] als dessen Hauptstadt, in [[Sacharja]] ({{B|Sach|2|16}}). In der [[Septuaginta]] kommt der Begriff im [[Buch der Weisheit]] ({{B|Weish|12|3}}) und im [[2. Buch der Makkabäer]] ({{B|2 Makk|1|7}}) vor.

Bis ins [[Hochmittelalter]] wurden für die Region meist die weltlichen Namen verwendet, je nach aktueller administrativer Gliederung etwa [[Judaea]], [[Römisches Palästina|Palaestina]], [[Syria Palaestina]] oder auch schlicht Syria. Die Verbreitung des Ausdrucks „Heiliges Land“ geht zurück auf das [[4. Jahrhundert]], als mit dem Ende der Verfolgungszeit und der Auffindung des [[Heiliges Kreuz|„wahren Kreuzes Christi“]] in Jerusalem durch [[Helena (Mutter Konstantins des Großen)|Kaiserin Helena]] das Interesse der Christen an den Schauplätzen der [[Bibel]], vor allem an Jerusalem, erwachte. Das „Heilige Land“ war nunmehr das Ziel von privaten Pilgerreisen: Die früheste dokumentierte Reise eines (anonymen) christlichen [[Itinerarium Burdigalense|Pilgers aus Bordeaux]] in das „Heilige Land“ fand im Jahre 333 statt. Sie führte von [[Bordeaux]] nach Jerusalem und ist in einem auf Latein verfassten [[Itinerar|Itinerarium]] (Reisehandbuch) mit Angabe der Wegstationen festgehalten.<ref>[https://catholicus.eu/de/itinerarium-burdigalense-eine-spirituelle-pilgerreise-zu-den-urspruengen-christlicher-tradition/ ''„Itinerarium Burdigalense“: Eine spirituelle Pilgerreise zu den Ursprüngen christlicher Tradition.''] In: ''Gebet und Spiritualität.'' Catholicus, 18. April 2025. Auf Catholicus.eu, abgerufen am 19. Februar 2026.</ref> Viele Geschehnisse aus dem Alten Testament und dem Leben [[Jesus Christus|Jesu]] wurden seither lokalisiert, Gedenkstätten und Kirchen erbaut. Die [[Wallfahrt]] ins „Heilige Land“ galt fortan als bedeutsam für das [[Seelenheil]].

Nach kurzer persischer Herrschaft zu Beginn des 7. Jahrhunderts folgte die [[Islamische Eroberung der Levante]], sodass nun auch der Islam hier Fuß fasste, der sich ebenso wie das Christentum auf jüdische Wurzeln berufen konnte. Bezeichnungen für die Region Palästina in den ältesten Schriften des Islam werden meist mit „gesegnetem Land“ übertragen, in späteren Jahrhunderten kam aber unter anderem die Bezeichnung „Heilige Länder“ auf, da zahlreiche wichtige islamische Heiligtümer erbaut wurden.

Die im Laufe der Jahrhunderte wechselnden islamischen Machthaber behinderten zunehmend die christlichen Pilgerrouten, während die Zahl der Pilger weiter anstieg. Kalif [[al-Hākim bi-amr Allāh|Al-Hakim]] zerstörte 1009 die [[Grabeskirche]] in Jerusalem, eines der wichtigsten Heiligtümer des Christentums. Dies wurde 1095 als Anlass für den [[Erster Kreuzzug|Ersten Kreuzzug]] genommen, als dessen Hauptziel die Eroberung und Sicherung der Pilgerstätten und -wege vorgegeben wurde, um die Christenheit vor [[Sarazenen]] und [[Seldschuken]] „zu verteidigen“. Somit stilisierte die Kirche ab dem 11. Jahrhundert das „Heilige Land“ als politischen [[Kampfbegriff]] zu einem Ort, den es für die eigene Religion „zurückzuerobern“ galt. Mit dem Ende des 13. Jahrhunderts hörten die [[Kreuzfahrerstaaten]] auf zu bestehen.

Christliche Pilgerfahrten insbesondere in die „Heilige Stadt“ Jerusalem wurden ausnehmend teuer (alternative Wallfahrtsorte gewannen darum an Bedeutung), sie blieben aber weiterhin möglich und gelten für fromme Christen als besonders erstrebenswert. Das „Heilige Land“ hat sich in der christlichen Tradition weiter gehalten und wurde schließlich wieder als unpolitische Bezeichnung für die Schauplätze des Alten und Neuen Testaments verstanden. Nur in wenigen fundamentalistischen und/oder schwärmerischen Kreisen wird dem „Heiligen Land“ noch eine politische Rolle für die Christenheit zugedacht.

Auch weiterhin steht die Region im Mittelpunkt von religiösen Konflikten zwischen Vertretern von abrahamitischen Religionen, zuletzt im [[Nahostkonflikt]].

== Christen im Heiligen Land ==
Die [[Christen im Heiligen Land]] machen lediglich einen Teil von zwei Prozent der Gesamtbevölkerung von Israel, Palästina und Jordanien aus und werden mit circa 400.000 Gläubigen in 13 traditionellen Kirchen (fünf [[orthodoxe Kirchen]], fünf [[Unierte Kirchen (katholisch)|unierte Ostkirchen]], die [[römisch-katholische Kirche]], [[Anglikanische Gemeinschaft]], [[Evangelisch-lutherische Kirchen]]) angegeben. Das [[Lateinisches Patriarchat von Jerusalem|Lateinische Patriarchat von Jerusalem]] unterhält 63 Pfarren und 42 Schulen mit insgesamt 19.000 Schülern. Es wird maßgeblich unterstützt vom [[Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem]].<ref>{{Internetquelle | autor=Ewald Hetrodt | url=https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/ritter-vom-heiligen-grab-zu-jerusalem-13066656.html | titel=„Eine Menge Kohle hingeschaufelt“ | werk=[[FAZ.net]] | datum=2014-07-27 |abruf=2024-01-28}}</ref>

== Literatur ==
* [[Michael Wolffsohn]]: ''Wem gehört das Heilige Land? Die Wurzeln des Streits zwischen Juden und Arabern.'' (1992) 13. Auflage, Piper, München 2015.
* Cornelis de Vos: ''Heiliges Land und Nähe Gottes: Wandlungen alttestamentlicher Landvorstellungen in frühjüdischen und neutestamentlichen Schriften.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, ISBN 3-525-53583-X.
* [[Wolfgang Zwickel]]: ''Das Heilige Land: Geschichte und Archäologie.'' Beck, München 2009, ISBN 3-406-59101-9.
* [[Meinolf Schumacher]]: ''Die Konstituierung des „Heiligen Landes“ durch die Literatur. Walthers „Palästinalied“ und die Funktion der europäischen Kreuzzugsdichtung.'' In: [[Klaus-Michael Bogdal]] (Hrsg.): ''Orientdiskurse in der deutschen Literatur.'' Aisthesis, Bielefeld 2007, ISBN 978-3-89528-555-4, S. 11–30 ([https://pub.uni-bielefeld.de/download/1860167/2913271 Digitalisat]).
* Robert L. Wilken: Art. ''Heiliges Land.'' In: ''[[Theologische Realenzyklopädie]]'' 14 (1985), S. 684–694.
* [[Othmar Keel]], [[Max Küchler]], Christoph Uehlinger (Hrsg.): ''Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und Studienreiseführer zum Heiligen Land. Band 1: Geographisch-geschichtliche Landeskunde.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1984, ISBN 3-525-50166-8.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Heiliges Land| ]]
[[Kategorie:Religionsgeographie]]
[[Kategorie:Religion (Israel)]]
[[Kategorie:Palästina]]
[[Kategorie:Ort in der Bibel]]
[[Kategorie:Region im Nahen Osten]]

Heiliges Land - Versionsgeschichte