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[[Datei:Filioque.JPG|mini|Hauchung des Heiligen Geistes (St. Agricol Provence, ca. 1450)]]<br />
'''Hauchung''' ([[Latein|lat.]] ''spiratio'') ist ein [[Theologie|theologischer]] [[Terminus|Fachbegriff]], der die Hervorgehung des [[Heiliger Geist|Heiligen Geistes]] aus dem [[Gott der Vater|Vater]] und dem [[Sohn Gottes|Sohn]] bezeichnet.<br />
<br />
== Erklärung ==<br />
Die Hauchung ist mit den Begriffen [[Zeugung]] und [[Schöpfung]] verwandt und beschreibt einen Teilaspekt der [[Dreifaltigkeit|Trinitätslehre]]. Sie erklärt die Hervorgehung des Heiligen Geistes aus den beiden göttlichen [[Person]]en Vater und Sohn durch einen [[Prozess|Hergang]], der Hauchung<ref>[[Ludwig Ott]], ''Grundriss der Katholischen Dogmatik'', 11. Auflage mit Literaturnachträgen, 2005, S. 111ff.</ref> genannt wird. Gottvater, der alleinige [[Gott (Christentum)|Gott]], ist unerschaffen und ursprungslos. Der Vater zeugt auf [[Ewigkeit]] den Sohn. Der Sohn besitzt aufgrund der ewigen Zeugung alle [[Eigenschaft]]en, die der Vater besitzt, ausgenommen die Ursprungslosigkeit und Vaterschaft. Somit besitzt er vom Vater auch die Hauchungskraft (vis spirativa), mit der er den Heiligen Geist ''mit''haucht.<br />
<br />
Die [[Orthodoxe Kirchen|orthodoxen Kirchen]] lehren, dass der Heilige Geist vom Vater ''durch'' den Sohn ausgeht. Die ewige Zeugung des Sohnes durch den Vater wird allerdings als eine notwendige und nicht als eine gewollte oder freiwillige Handlung Gottes angesehen. Das heißt, der Zeugungsvorgang ist der Natur und dem [[Wesen]] Gottes innewohnend.<br />
<br />
== Theologiegeschichtliche Einordnung ==<br />
Der Begriff Hauchung ist mit dem [[Filioque]]-Streit verbunden. Filioque ist [[Latein|lateinisch]] und bedeutet ''und dem Sohn''. Der Zusatz wurde erstmals in [[Spanien]] beim [[Konzil von Toledo|Vierten Konzil von Toledo]] 633 eingeführt, um sich gegen den [[Arianismus]] abzugrenzen, der die Ansicht vertrat, dass [[Jesus Christus]] geringer sei als Gott der Vater. Kirchentrennend zwischen [[Ostkirche|Ost-]] und Westkirche wurde die [[Differenz]] in der Auffassung des ''Filioque'' (Hauchung nur durch den Vater oder auch durch den Sohn) erst beim [[Viertes Konzil von Konstantinopel (869/870)|Vierten Konzil von Konstantinopel]] 869–870.<br />
<br />
== Literatur ==<br />
* [[Basilius von Caesarea]]: Peri tou Hagiou Pneumatos; Fontes Christiani Bd. 12: Basilius von Cäsarea: ''De Spititus Sanctu'', ''Über den Heiligen Geist.'' Griechisch - deutsch. Freiburg 1993, ISBN 3-451-22132-2; [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.vii.html] (englisch).<br />
* [[Ludwig Ott]], ''Grundriss der Katholischen Dogmatik'', 11. Auflage mit Literaturnachträgen, nova & vetera, 2005, ISBN 3-936741-25-5.<br />
<br />
== Einzelnachweise ==<br />
<references/><br />
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== Weblinks ==<br />
* [http://www.eberhard-gottsmann.de/Gottsmann/schule/GlaubensstreitAntikChr.pdf Kurzer Überblick über die Glaubensstreitigkeiten der christlichen Antike] (PDF-Datei; 60&nbsp;kB)<br />
* [http://www.unifr.ch/bkv/kapitel2681-26.htm Augustinus: Fünfzehn Bücher über die Dreieinigkeit (De Trinitate); 15. Buch, 27. Kapitel: Unterschied zwischen Zeugung und Hauchung]<br />
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[[Kategorie:Christliche Theologie]]<br />
[[Kategorie:Heiliger Geist]]</div>imported>Smirre80