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[[Datei:Haskalah Colage.jpg|mini|'''1.''' Frühe Maskilim: [[Rafael Levi|Raphael Levi Hannover]] • [[Salomo Dubno]] • [[Tobias Kohen]] • [[Marcus Élieser Bloch]]<br /> '''2.''' Die Berliner Haskalah: [[Salomon Jacob Cohen]] • [[David Friedländer]] • [[Hartwig Wessely]] • [[Moses Mendelssohn]]<br />'''3.''' Österreich: [[Judah Löb Mieses]] • [[Salomo Juda Rapoport]] • [[Joseph Perl]] • [[Baruch Jeitteles]]<br /> '''4.''' Russland: [[Abraham Bär Gottlober]] • [[Abraham Mapu]] • [[Samuel Joseph Fuenn]] • [[Isaak Bär Levinsohn]]]]

Die '''Haskala''' ({{heS|השכלה&lrm;|de=Bildung, Philosophie}}, auch ‚mithilfe des Verstands aufklären‘<ref>Michael Graetz: ''Jüdische Aufklärung.'' In: Mordechai Breuer, Michael Graetz: ''Deutsch-jüdische Geschichte in der Neuzeit'', Band 1, ''Tradition und Aufklärung 1600–1780.'' C.H. Beck, München 2000, ISBN 978-3-406-39702-8, S. 251.</ref>; von ''sechel'' „Vernunft“, „Intellekt“<ref>Hermann Cohen: ''Ethics of Maimonides'', University of Wisconsin Press, 2004, ISBN 0-299-17760-2, S. 146 ({{Webarchiv |url=http://14.139.206.50:8080/jspui/bitstream/1/1716/1/Cohen,%20Hermann%20-%20Ethics%20of%20Maimonides.pdf |text=Online |wayback=20160818153925}}, PDF).</ref>), ab 1831 auch als „[[Judentum|jüdische]] [[Aufklärung]]“ bezeichnet,<ref>Christoph Schulte: ''Die jüdische Aufklärung – Philosophie, Religion, Geschichte.'' Verlag C.H. Beck, München, 2000, ISBN 3-406-48880-3, S. 17.</ref> war eine Bewegung, die in den 1770er und 1780er Jahren in [[Berlin]] und [[Königsberg (Preußen)|Königsberg]] entstand und sich von dort nach [[Osteuropa]] ausbreitete. Sie beruhte auf den Ideen der europäischen Aufklärung, die sie ihrerseits zu erweitern verstand, und trat demnach mitunter auch für Toleranz und eine gleichberechtigte Stellung der Juden in den europäischen Gesellschaften ein. Die letzte Phase der Haskala endete in [[Russisches Kaiserreich|Russland]] um 1881 mit dem Aufstieg des [[Autoemanzipation|jüdischen Nationalismus]].

== Bedeutung ==
Während des 18. Jahrhunderts war die jüdische Gesellschaft in einer kulturellen Krise. Sie fiel auseinander, was mit dem Autoritätsverlust der [[Rabbiner]] einherging. Um die Probleme zu lösen, entstanden unterschiedliche Bewegungen, insbesondere die Haskala. Ihren Ursprung hatte die Bewegung im [[Juden in Berlin|jüdischen Berliner Bürgertum]], das von den Schriften vor allem der französischen Aufklärung inspiriert war und angesichts der – durch die historischen und ökonomischen Entwicklungen vorangetriebenen – Veränderung der Sozialstrukturen eine weitere Isolierung des Judentums befürchtete. Eine erste gesetzliche Anerkennung ihres Anliegens der rechtlichen Gleichstellung der Juden erfuhr die Haskala zuerst in Frankreich durch die „[[Konstituante|Assemblée constituante]]“, die am 27. September 1791 den Juden die volle Staatsbürgerschaft zusprach.<ref>Robert Mandrou: ''L’historiographie des minorités en France – bilans et positions de problèmes.'' In: Myriam Yardeni (Hrsg.): ''Les juifs dans l’histoire de France – premier colloque internationale de Haïfa.'' E.J. Brill, Leiden, 1980, S. 9.</ref> Die Haskala spielte im Prozess der [[Judenemanzipation]] als Mittlerin zwischen den Eliten der christlichen Mehrheitsgesellschaften und den jüdischen Gemeinden in Europa eine herausragende Rolle. Sie fand auch Unterstützung bei einigen wenigen Christen und „[[Aufgeklärter Absolutismus|aufgeklärten Despoten]]“, die die Minderheit in der Bevölkerung integrieren wollten.

Die Haskala verfolgte ein doppeltes Ziel: Einerseits die Erhaltung der Juden als eigenständige Gruppe mit eigenen Rechten, verbunden mit Maßnahmen zur kulturellen und spirituellen Wiederbelebung und Erneuerung sowie der Schaffung von Literatur und Presse in [[Hebräische Sprache|Hebräisch]], für dessen Wiederbelebung als literarische Sprache für weltliche Zwecke die Bewegung verantwortlich war. Andererseits ging es um ihre Integration in ihre jeweiligen Länder durch die Vermittlung der Sprache, Kultur und Werte ihrer Umgebung. Die Bewegung förderte Ideen des Rationalismus, Liberalismus, der Gedankenfreiheit und Kritikfähigkeit, und innerhalb der Bewegung selbst gab es ein breites Spektrum zwischen Gemäßigten, die ein Höchstmaß an Konservativismus und Kompromissbereitschaft anstrebten, und Extremisten, die eine radikale Veränderung anstrebten. Sie wird meist als der jüdische Zweig der allgemeinen Aufklärung angesehen.

Die Haskala richtete sich auf [[Säkularisierung]], also [[Trennung von Religion und Staat]], und Öffnung in die [[Christentum|christliche]] Mehrheitsgesellschaft durch Herstellung persönlicher wie institutioneller Kontakte und Heranführung an jüdische Glaubenslehren.<ref>{{Internetquelle |autor=Marie Schumacher-Brunhes |url=http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0159-20100921337 |titel=Aufklärung im jüdischen Stil: Die Haskalah-Bewegung in Europa |werk=[[Europäische Geschichte Online]] |datum=2010 |format=pdf; 389 kB |abruf=2022-07-07}}</ref> Dabei entwickelte sich eine Spannung zwischen der erstrebten Erneuerung des [[Judentum]]s und der Konfrontation mit der [[Orthodoxes Judentum|jüdischen Orthodoxie]].<ref>{{Literatur |Autor=Mordechai Breuer |Titel=Das Bild der Aufklärung bei der deutschjüdischen Orthodoxie |Verlag=De Gruyter |Datum=1990-12-31 |ISBN=978-3-11-094749-6 |DOI=10.1515/9783110947496.131.xml |Online=https://www.degruyter.com/view/book/9783110947496/10.1515/9783110947496.131.xml |Abruf=2020-08-13}}</ref>

Der Beginn der Epoche der europäischen Aufklärung wird im Allgemeinen auf die Zeit um 1700 datiert. Der Beginn einer jüdischen Aufklärungsbewegung dagegen wird auf 1770 mit den Aktivitäten von [[Moses Mendelssohn]] und seinem Zirkel gelegt, wenn auch zwischen einer „frühen“ Haskala, also der Aufklärungsbewegung innerhalb des jüdischen Establishments, und einer „preußischen“ Bewegung (Ausdehnung auch auf nichtjüdische Kreise) unter Moses Mendelssohn unterschieden werden muss.<ref>{{Internetquelle |autor=Anika Reichwald |url=https://www.jstor.org/stable/j.ctvbkjtz1.7?seq=1#metadata_info_tab_contents |titel=Haskala – die frühe jüdische Aufklärung |werk= |hrsg=De Gruyter |datum=2016 |abruf=2020-08-13 |sprache=de}}</ref> Der jüdische [[Vordenker der Aufklärung|Aufklärer]] (Bezeichnung: Maskil ab 1783) zeichnete sich durch seine Aktivitäten (Publizität, öffentliche Meinungsäußerungen, Teilnahme an den Diskussionsrunden, materielle und finanzielle Förderung), aber auch durch sein Bildungsniveau (zumeist Universitätsabschluss) aus.

Mit der bürgerlichen Revolution in Westeuropa verband sich einerseits die erhoffte [[Jüdische Emanzipation|Emanzipation]] der jüdischen Bevölkerung, gleichzeitig entstand eine moderne [[Judenfeindlichkeit]].

== Personen ==
Wichtige Vertreter (''Maskilim'') der Haskala in Deutschland waren unter anderem:
* [[Moses Mendelssohn]] (1729–1786) war ein auch bei Nicht-Juden anerkannter [[Philosophie|Philosoph]]. Einerseits konnte er durch seine Verteidigung der [[Dresden|Dresdner]] Juden 1777 ihre Vertreibung mit verhindern. Andererseits hat er sich vor allem mit seiner deutschen [[Bibelübersetzung]] (in hebräischen Buchstaben) und der Aufsicht über den [[Biur]] (eine grammatikalische Bibelerklärung) bleibende Verdienste um die Hebung des Wissensstandes des bisher nur [[talmud]]isch gebildeten Judentums erworben und sowohl der deutschen als auch der hebräischen Sprache nachhaltige Impulse verliehen. In seinem Hauptwerk ''[[Jerusalem oder über religiöse Macht und Judentum]]'' (1783) plädierte er für Religionsfreiheit und die Trennung von Staat und Religion. Zudem diente er [[Gotthold Ephraim Lessing|Lessing]] als Vorbild für die Hauptfigur des Versdramas ''[[Nathan der Weise]]''.
* [[David Friedländer]] (1750–1834) gründete 1778 die erste [[Jüdische Freischule Berlin|jüdische ''Freischule'']] in Berlin, deren Bildungsprogramm der Haskala verschrieben war und einen Gegenpart zur traditionellen Erziehung im [[Cheder]] bildete.
* [[Isaac Euchel]] (1756–1804) war Herausgeber der hebräischen aufklärerischen Zeitschrift [[Ha-Meassef]], Schriftsteller, Verleger und Gründer verschiedener Gesellschaften der jüdischen Aufklärung. Euchel kämpfte für die Erneuerung der hebräischen Sprache und eine Reform des Judentums.
* [[Israel Jacobson]] (1768–1828) war Schulgründer (→ [[Jacobsonschule]]).
* [[Hartwig Wessely]] (1725–1805) war Kaufmann, Sprachwissenschaftler, Religions- und Erziehungsreformer, Mitarbeiter an Moses Mendelssohns Bibelübersetzung.

In [[Galizien]] waren [[Salomo Juda Rapoport]] und [[Menachem Mendel Lefin]] ab 1800 die wichtigsten Maskilim.

Im [[Russisches Kaiserreich|Russischen Reich]] war [[Isaak Bär Levinsohn]] der wichtigste Vertreter der Haskala, später auch die Schriftsteller [[Abraham Mapu]], [[Abraham Bär Gottlober]], [[Eisik Meir Dick]] und [[Jehuda Leib Gordon]].

== Siehe auch ==
* [[Jüdisches Leben in Berlin]]

== Literatur ==
* Shmuel Feiner: ''[https://www.academia.edu/35808736 Towards a Historical Definition of Haskalah.]'' In: Shmuel Feiner, David Sorkin: ''New Perspectives on the Haskalah.'' Litmann, 2001, ISBN 978-1-904113-26-3, S. 184–219.
* Shmuel Feiner: ''[https://www.academia.edu/35808940 Haskalah].'' In: ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur.'' 7 Bände. J.B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung und Carl Ernst Poeschel Verlag, 2015.
* Isaak Euchel: ''Vom Nutzen der Aufklärung. Schriften zur Haskala.'' Hrsg. v. Andreas Kennecke, Parerga, Berlin 2000, ISBN 978-3-930450-58-9.
* Shmuel Feiner: ''Haskala – Jüdische Aufklärung. Geschichte einer kulturellen Revolution.'' Hildesheim / Zürich / New York 2007, ISBN 978-3-487-13531-1 (Übersetzung der hebräischen Ausgabe, ''Netiva'', Band 8, ''Wege deutsch-jüdischer Geschichte und Kultur''. Studien des [[Salomon Ludwig Steinheim-Institut]]s, Jerusalem 2002).
* Michael Graetz: ''Jüdische Aufklärung.'' In: [[Mordechai Breuer (Historiker)|Mordechai Breuer]], Michael Graetz: ''Deutsch-jüdische Geschichte in der Neuzeit,'' Band 1: ''Tradition und Aufklärung 1600–1780.'' Beck, München 2000, ISBN 978-3-406-39702-8, S. 251–351.
* [[Karlfried Gründer]], [[Nathan Rotenstreich]]: ''Aufklärung und Haskala in jüdischer und nichtjüdischer Sicht''. Niemeyer, Tübingen 1990, ISBN 978-3-484-17514-3.
* [[Gerhard Lauer]]: ''Die Rückseite der Haskala. Geschichte einer kleinen Aufklärung.'' Wallstein, Göttingen 2008, ISBN 978-3-8353-0345-4.
* [[Ingrid Lohmann]] (Hrsg.): ''Chevrat Chinuch Nearim. Die jüdische Freischule in Berlin (1778–1825) im Umfeld preußischer Bildungspolitik und jüdischer Kultusreform. Eine Quellensammlung.'' Waxmann, Münster / New York 2001.
* Uta Lohmann, Ingrid Lohmann (Hrsg.): ''„Lerne Vernunft!“ Jüdische Erziehungsprogramme zwischen Tradition und Modernisierung. Quellentexte aus der Zeit der Haskala, 1760–1811.'' Waxmann, Münster 2005, ISBN 978-3-8309-1504-1.<ref>{{Internetquelle |autor=Peter Dietrich |url=http://www.erzwiss.uni-hamburg.de/personal/Lohmann/JF/Autorenbiographien.pdf |titel=Kurzbiographien der Autoren |werk=erzwiss.uni-hamburg.de |datum= |format=pdf; 106 kB |kommentar=Auszug aus Uta Lohmann, Ingrid Lohmann (Hrsg.): ''„Lerne Vernunft!“'', S. 532–542 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20111214164752/http://www.erzwiss.uni-hamburg.de/personal/Lohmann/JF/Autorenbiographien.pdf |archiv-datum=2011-12-14 |abruf=2022-07-07}}</ref>
* [[Joseph Meisl|Josef Meisl]]: ''Haskalah. Geschichte der Aufklärungsbewegung unter den Juden in Russland.'' Neu herausgegeben von Andreas Kennecke, verbesserte Neuausgabe der Originalausgabe von 1919. Verlag von Übigau, Berlin 2009, ISBN 978-3-942047-00-5.
* [[Christoph Schulte (Judaist)|Christoph Schulte]]: ''Die jüdische Aufklärung. Philosophie, Religion, Geschichte.'' Beck, München 2002, ISBN 3-406-48880-3.
* ''Naphtali Herz Wessely, Worte des Friedens und der Wahrheit. Dokumente einer Kontroverse über Erziehung in der europäischen Spätaufklärung.'' Herausgegeben, eingeleitet und kommentiert von Ingrid Lohmann. Waxmann, Münster / New York 2014.

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}
* {{Internetquelle |url=https://www.uni-potsdam.de/de/haskala/index |titel=haskala.net: das online-Lexikon über die jüdische Aufklärung |werk=uni-potsdam.de |abruf=2022-07-07 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |autor=Immanuel Etkes |url=https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Haskalah |titel=Haskalah |werk=[[YIVO|The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe]] |hrsg=Aus dem Hebräischen übersetzt von Jeffrey Green |datum= |sprache=en |abruf=2022-07-07 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |autor=Louise Hecht |url=https://www.academia.edu/5887483 |titel=Haskalah und jüdische Erziehung in den Ländern der Böhmischen Krone: Zwischen Haskalah und Cheder: Schulen und jüdische Erziehung in den Ländern der böhmischen Krone: Reformierung des Elementarschulwesens durch Maria Theresia und Joseph II |werk=Individuum und Gemeinde: Juden in Böhmen, Mähren und Schlesien 1520 bis 1848 / Jedinec a obecžidé v Čechách, na Moravì a ve Slezsku 1520–1848 |hrsg=(= Judaica Bohemiae XLVI Supplementum). Hrsg. von Helmut Teufel, Pavel Kocman, Alexandr Putík, Iveta Cermanová. [[Jüdisches Museum in Prag|Jüdisches Museum Prag]] / Gesellschaft für Geschichte der Juden in der Tschechischen Republik |datum=2011 |seiten=19–35 |sprache=de cs |abruf=2022-07-07 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |autor=Antje Dechert |url=https://media.neuland.br.de/file/1858674/c/website/haskala-die-juedische-aufklaerung.mp3 |titel=Haskala – Die jüdische Aufklärung |werk=[[Bayern 2|Bayern-2]]-Sendung [[radioWissen]] |datum=2022-07-06 |format=mp3-Audio; 21,9 MB; 23:14 Minuten |abruf=2022-07-07 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |autor=Marie Schumacher-Brunhes |url=http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0159-20100921337 |titel=Aufklärung im jüdischen Stil: Die Haskalah-Bewegung in Europa |werk=[[Europäische Geschichte Online]] |hrsg=Hrsg. vom [[Institut für Europäische Geschichte (Mainz)|Institut für Europäische Geschichte, Mainz]] |datum=2010 |format=pdf; 389 kB |abruf=2022-07-07 |abruf-verborgen=1}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4159199-9}}

[[Kategorie:Jüdische Geschichte]]
[[Kategorie:Aufklärung]]

Haskala - Versionsgeschichte

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