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Ein '''Haruspex''' ([[Latein|lat.]]; Plural: ''Haruspices'' = „Seher“) war ein [[Antike|antiker]] [[Wahrsagen|Wahrsager]], der als [[Fulgurator]] Blitze deutete und vor allem aus den [[Eingeweide]]n von [[Opfertier]]en weissagte. Von großer Bedeutung war die [[Leberschau]] (Hepatomantie). Die Leber des Tiers galt als [[Mikrokosmos]], der den Zustand der Welt widerspiegelt.

== Etymologie ==
Das Wort ''haruspex'' wurde von den Römern gebildet, als in der [[Latein|lateinischen]] Sprache noch der Ausdruck ''haru'' („Eingeweide“) existierte, der dann aber vor Einsetzen lateinischer literarischer Zeugnisse ausstarb. Möglicherweise wurde ein [[Etruskische Sprache|etruskisches]] Wort +''haru'', das mit „das Geweihte“ übersetzt werden kann und im Lateinischen die Bedeutung „Eingeweide“ annahm, mit der Verbalwurzel ''spec-'' „schauen“ verknüpft. [[Analogie (Sprachwissenschaft)|Analog]] wurde das Wort ''auspex'' („der Vogelschauer“), das den in späterer Zeit ''[[augur]]'' genannten und mit den [[Auspizien]] befassten Kultspezialisten bezeichnete, gebildet.<ref>[[Gertraud Breyer]]: ''Etruskisches Sprachgut im Lateinischen unter Ausschluss des spezifisch onomastischen Bereiches.'' Peeters, Löwen 1993, S. 352–354.</ref> Die etruskische Bezeichnung für einen Haruspex lautete sehr wahrscheinlich ''netšvis''. Einen Priester bei der Blitzschau und -deutung nannten die Etrusker vermutlich ''trutnvt frontac''.<ref>[[Giuliano Bonfante]], [[Larissa Bonfante]]: ''The Etruscan Language: An Introduction.'' Manchester University Press, Manchester 1983, Neuauflage 2002, ISBN 9780719055409, S. 69, 217.</ref>

== Geschichte ==
[[Datei:Piacenza Bronzeleber.jpg|mini|[[Bronzeleber von Piacenza]]]]
[[Leberschau]] und Blitzdeutung gehörten zu den wichtigsten religiösen Praktiken (''[[Etrusca disciplina]]'') der [[Etrusker]]. Haruspices wurden bereits in der [[Römische Königszeit|Königszeit]] auch in Rom tätig. Offensichtlich beruhte das Weissagen aus Tiereingeweiden auf babylonischen Vorbildern.<ref>[[Paul Kunitzsch]]: ''Wissenschaft im Dialog zwischen Orient und Okzident.'' In: ''Fachprosaforschung - Grenzüberschreitungen'' 8/9, 2012/2013 (2014), S. 477–482, hier: S. 478.</ref>

Die Haltung der Römer und der Republik zu den Haruspices war im Laufe der Geschichte schwankend. [[Cato der Ältere|Cato]] betrachtete sie als Schwindler.<ref>[[Tacitus]]: ''[[Annales (Tacitus)|Annales]]'' 11,15.</ref><ref>Bei [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]]: ''[[De divinatione]]'' 2.51 ist die Anekdote hinterlegt, dass Cato sich wundere, dass die Haruspices nicht lachen müssten, wenn sie einander begegneten.</ref> Die Weissagungen der Haruspices mussten zeitweise durch den [[Römischer Senat|Senat]] bestätigt werden.
Erst gegen Ende der Republik sind sie zu einem Kollegium von 60 Mitgliedern zusammengefasst worden, das im Jahr 47 durch Kaiser [[Claudius]] reorganisiert wurde.<ref>''Lexikon der Alten Welt.'' Band 2. Artemis, Zürich/München 1990.</ref> Unter [[Konstantin der Große|Konstantin dem Großen]] wurden ihre Rechte und insbesondere ihre Befragung durch Privatperson weitgehend eingeschränkt,<ref>[[Marie Theres Fögen]]: ''Die Enteignung der Wahrsager. Studien zum kaiserlichen Wissensmonopol in der [[Spätantike]].'' Suhrkamp, Frankfurt am Main 1993. ISBN 3-518-58155-4, S. 34–39 (34); mit Verweis auf [[Codex Theodosianus|CTh.]] 9.16.2, a. 319: Danach war es Opferschauern, Priestern und Rituellen verboten, unter dem Vorwand der Freundschaft die Türschwellen von Privathäusern zu überschreiten. Stattdessen sollten die Liturgien (vergangener) Bräuche an öffentlichen Altären und in Tempeln zelebriert werden; diese Passage ist zugleich die erste Erwähnung der Haruspices im Rahmen eines Gesetzes.</ref> unter [[Constantius II.]] wurde jede Art der [[Wahrsagen|Divination]] verboten, unter [[Julian (Kaiser)|Julian]] aber noch einmal kurzzeitig zugelassen. Als die [[Goten]] unter [[Alarich I.|Alarich]] im Jahr 408 n. Chr. Rom erreichten, boten Haruspices dem Bischof von Rom, Papst [[Innozenz I.]], an, diese durch Blitz und Donner zu vertreiben.<ref>[[Sozomenos]], ''Historia Ecclesiastica'' IX, 6, [[Zosimos]] 5,41.</ref> Noch im 7. Jahrhundert mussten Verbote gegen die Tätigkeiten der Haruspices ausgesprochen werden, die folglich immer noch praktizierten.

Haruspices gab es nicht nur in Rom, auch die [[Colonia (Rom)|Kolonien]] und [[Municipium|Munizipien]] hatten ihre eigenen Haruspices, die sich meist aus den Vornehmen und Einflussreichen einer Gemeinde rekrutierten. Gleiches gilt für die Stäbe der [[Römische Legion|römischen Legionen]] und die [[Römische Kaiser|Kaiser]], die meist wie schon [[Lucius Cornelius Sulla Felix|Sulla]] und [[Gaius Iulius Caesar|Caesar]] über persönliche Haruspices verfügten.

Haruspices gehörten nicht zur römischen Priesterschaft, gleichwohl konnten sie in der Kaiserzeit, in der es sogar Freigelassene unter ihnen gab, auch einem Priesterkollegium angehören. In der Regel waren sie aber eher Priester nichtrömischer Gottheiten außerhalb Roms. Dennoch spielten sie eine erhebliche Rolle bei römischen Stadtgründungen und Tempelneubauten. Von den Haruspices lernten die Römer auch die Kunst der [[Limitation (Vermessung)|Limitation]].

== Literatur ==
* {{RE|VII,2|2431|2468|Haruspices|[[Carl Olof Thulin]]||Digitalisat: [http://www.archive.org/download/PWRE14/ Seitenindex], [https://www.archive.org/download/PWRE14/Pauly-Wissowa_VII2_2431.png Spalte 2431–2434]}}
* {{DNP|5|167|171|Haruspices|Mareile Haase|[https://archive.org/details/der-neue-pauly-addition/DNP%201996-2008/DNP%2005%20%281998%29%20Gru-Iug/page/n47/mode/1up Digitalisat]; dort Sp. 169–170 als Schaubild: „Terminologie antiker Leberschau“}}

== Siehe auch ==
* [[Hieromantie]]

== Einzelnachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Etruskische Kultur]]
[[Kategorie:Römische Orakel]]
[[Kategorie:Personenbezeichnung (römische Religion)]]

Haruspex - Versionsgeschichte

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