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{{Infobox Ägyptische Gottheit
|NAME = <hiero>G5-G36:D21-A40</hiero><br/>Hor-wer<br/>''Ḥr-wr''<br/>''[[Horus]], der Große /''<br/>''Horus, der Alte''
|NAME-ERWEITERT = [[Mittleres Reich (Ägypten)|Mittleres Reich]]
}}

'''Haroeris''' (auch '''Haroëris, Haruaris, Hor-wer, Herwer, oder Harwer''') ist seit dem [[Mittleres Reich (Ägypten)|Mittleren Reich]] die Bezeichnung für eine Erscheinungsform des [[Altes Ägypten|altägyptischen]] Gottes [[Horus]]. Als Lokalgottheit von [[Kom Ombo]] bildete er mit [[Ta-senet-nofret]] und [[Pa-neb-taui]] eine eigene [[Trias (Religion)|Göttertriade]]. Besondere Bedeutung erlangte Haroeris ab der [[18. Dynastie]], weshalb er auch den Titel „Vater der Götter“ führte.

== Name ==
Die Schreibung ''Haroëris'' ist nach [[Plutarch]] die griechische Wiedergabe für Hor-wer (''Ḥr-wr'') und bedeutet „Horus der Große“. Andere oft angegebene Übersetzungen lauten „Horus der Alte“ beziehungsweise „Horus der Ältere“. Für diese Namenswahl für einen Gott gibt es unterschiedliche Annahmen, jedoch wird allgemein angenommen, dass der Name Hor-wer gewählt wurde, um diesen Falkengott vom Horus aus dem [[Osirismythos]] ([[Harsiese (ägyptische Mythologie)|Harsiese]]) abzugrenzen.<ref>Hans Bonnet: ''Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte.'' S. 270</ref>

Einer anderen Annahme zufolge ist der Name „Hor-wer“ auf eine Verbindung mit dem Gott ''[[Wer (ägyptische Mythologie)|Wer]]'' ([[Ur (Ägyptische Mythologie)|Ur]]) zurückzuführen, wonach hier eine Verschmelzung mit dem Weltgott erfolgt ist. Allerdings bestehen an dieser [[These]] starke Zweifel.
Von entscheidenderer Bedeutung ist das Beiwort „smsw“ des Haroeris, das „der älteste“ bedeutet. Durch den Zusatz „groß“ wird die theologische Bestimmung des Gottes gefestigt und es erfolgt eine klare Abgrenzung zu den anderen [[Synkretismus|Synkretismen]] des Horus. Haroeris wird als sieghafter Held und Königsgott, vor allem aber auch als Licht- und Himmelsgott, allen anderen vorangestellt.<ref>Hans Bonnet: ''Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte.'' S. 270–271</ref>

== Darstellung ==
[[Ikonografie|Ikonografisch]] wird Haroeris in verschiedenen Formen dargestellt: Menschengestaltig oder als Mensch mit Falkenkopf sowie unterschiedlichen Landeskronen und der [[Sonnenscheibe]]; tiergestaltig als hockender Falke oder als Löwe sowie als Falke mit Löwenkopf.

== Mythologie ==
[[Datei:SFEC EGYPT KOM-OMBO 2006-005.JPG|mini|240px|Tempel des [[Sobek (Ägyptische Mythologie)|Sobek]] und Haroeris in Kom Ombo]]

Haroeris ist eine der [[Horus#Weitere Formen des Gottes Horus|ältesten Formen des Gottes Horus]], der bereits in den [[Pyramidentexte]]n erwähnt wird. Als eine Wesensform des Gottes Horus ist auch seine Bedeutung in der [[Ägyptische Mythologie|ägyptischen Mythologie]] ebenso vielschichtig wie die von Horus. Um Haroeris gab es in der ägyptischen Mythologie verschiedene [[Sage]]n.

So galt er seit der eingeführten [[Osiris]]-Verehrung als Sohn der [[Nut (ägyptische Mythologie)|Nut]] und des [[Re (ägyptische Mythologie)|Re]]. Ursprünglich war die Himmelsgöttin Nut die Gemahlin des [[Geb (ägyptische Mythologie)|Geb]] und „Mutter der (fünf) Götter“. Insofern zählt Haroeris als Sohn der Nut zu den Himmelsgöttern und zu den „[[Stern]]en der Nut, die als Fackeln am Himmel die Aufsicht übernehmen sollten“. Haroeris nahm daher den Rang des Bruders von Osiris und [[Isis]] ein. In [[Letopolis]] hingegen galt Haroeris als Sohn der [[Heket]].

Dem „Epagomenen-Mythos“ zufolge war Haroeris das fünfte Kind des Götterpaares Geb und Nut. Erste Aufzeichnungen dieser Festtage finden sich in der Opferliste im [[Sonnenheiligtum des Niuserre]] in [[Abu Gurob]]. Diese wurden an das zu Ende gehende Jahr als [[Heriu-renpet]] beziehungsweise [[Epagomene]]n angehängt, um einen Ausgleich zum vorherigen Jahr mit 12 Monaten zu je 30 Tagen (= 360 Tage) und dem Sirius-Jahr mit 365 Tagen zu schaffen.<ref name="ReferenceA">Rolf Felde: ''Ägyptische Gottheiten.'' 2. erweiterte und verbesserte Auflage, R. Felde Eigenverlag, Wiesbaden 1995, S. 20.</ref>

Osiris und Isis bildeten mit ihrem Sohn Horus in der Erscheinungsform als [[Harsiese (ägyptische Mythologie)|Harsiese]] eine eigene Triade. Haroeris bekleidete in der [[Genealogie]] damit den Rang eines Onkels. Zugleich war Haroeris Gemahl der Isis und Vater der vier [[Horussöhne]] [[Amset]], [[Hapi (Horussohn)|Hapi]], [[Duamutef]] und [[Kebechsenuef]]. In den Mythen tritt Haroeris beispielsweise als Sohn des Geb oder Sohn des Re auf. Als weitere Gleichsetzung mit [[Schu]] übernahm Haroeris als Bote des [[Thot]] die Begleitung vom [[Auge des Re]], das nach [[Memphis (Ägypten)|Memphis]] zurückkehrte. Als Auge des Re fungierten in diesem Zusammenhang mehrere weibliche Gottheiten, beispielsweise Isis und [[Sopdet]], womit auch ein Bezug zu den mythologischen Müttern des Horus sichtbar wird.

== Kult und Bedeutung ==
In [[Letopolis]], nordwestlich von Memphis, verschmolz Haroeris mit [[Chenti-irti]], der als Lokalgottheit von Letopolis in seiner Erscheinungsform als [[Spitzmaus]] die Nacht mit der Bezeichnung ''Horus-Chenti-en-irti'' beziehungsweise den [[Tag (Altes Ägypten)|Tag]] als Horus-Chenti-irti verkörperte. Zudem führte Haroeris dort den weiteren Titel „Re im Westland“. In seinem Geburtsort [[Qus]] trat er als [[Nenun]] und „Herr von [[Oberägypten]]“ auf. Zu weiteren Kultorten zählen: [[Edfu]], [[Koptos]], [[Hierakonpolis]] und [[Heliopolis]]. In [[Kom Ombo]] ist Haroeris im Doppeltempel ein Teil des Tempels gewidmet<ref name="ReferenceA"/>.

Mit Bezug die Sage von Letopolis, der zufolge Haroeris sein rechtes Auge (Sonne) und sein linkes Auge (Mond) hergab ([[Horusauge]]), ist er als augenloser Gott der Schutzgott der Blinden und des [[Harfnerlieder|Harfnerspiels]]. Er war aber auch ein Gott des Kampfes, da er Seth von Ombos und andere Götterfeinde tötete, und galt zudem als gerechter Richter (Kom Ombo).<ref name="ReferenceA"/>

== Siehe auch ==
* [[Liste ägyptischer Götter]]
* [[Heriu-renpet]]

== Literatur ==
* [[Hans Bonnet (Ägyptologe)|Hans Bonnet]]: ''Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte.'' 3., unveränderte Auflage, Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 270–272.
* [[Wolfgang Helck]]: ''Lexikon der Ägyptologie.'' Bans 2, Harrassowitz, Wiesbaden 1977, S. 999–1003.
* [[Siegfried Schott]]: ''Altägyptische Festdaten.'' Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz/Wiesbaden 1950.
* [[Alexandra von Lieven]]: ''Wein, Weib und Gesang – Rituale für die Gefährliche Göttin.'' In: Carola Metzner-Nebelsick: ''Rituale in der Vorgeschichte, Antike und Gegenwart – Studien zur Vorderasiatischen, Prähistorischen und Klassischen Archäologie, Ägyptologie, Alten Geschichte, Theologie und Religionswissenschaft. Interdisziplinäre Tagung vom 1.-2. Februar 2002 an der Freien Universität Berlin.'' Leidorf, Rahden 2003, ISBN 3-89646-434-5.
* Alexandra von Lieven: ''Grundriss des Laufes der Sterne – Das sogenannte Nutbuch.'' The Carsten Niebuhr Institute of Ancient Eastern Studies (u. a.), Kopenhagen 2007, ISBN 978-87-635-0406-5.
* [[Richard H. Wilkinson]]: ''Die Welt der Götter im alten Ägypten: Glaube, Macht, Mythologie.'' Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6.

== Anmerkungen und Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Ägyptische Gottheit]]
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]
[[Kategorie:Tiergottheit]]
[[Kategorie:Falkengottheit]]

Haroeris - Versionsgeschichte

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