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'''Goschtasp''' bzw. '''Goštāsp''', auch ''Guschtasp'' bzw. ''Guštāsp'', ist der neunte König des heroischen Zeitalters in der [[Persische Mythologie|persischen Mythologie]]. Er stammt aus dem mythischen Geschlecht der iranischen [[Kayaniden]]. Goštāsp ist der Sohn von [[Lohrasp|Lohrāsp]] und Vater von [[Esfandiyar|Esfandiyār]] und Paschotan. Seine Bedeutung als Schah wird in [[Firdausi]]s [[Schāhnāme]] ausführlich dargestellt. Goschtasp war demnach auch der erste Herrscher, der dem [[Zoroastrismus]] angehörte und diese Religion in Iran verbreitete.<ref>Jürgen Ehlers (Hrsg. und Übers.): Abū'l-Qāsem Ferdausi: Rostam - Die Legenden aus dem ''Šāhnāme''. Philipp Reclam jun., Stuttgart, 2002, ISBN 3-15-050039-7, S. 365</ref> Mit Goštāsp endet die Folge der ersten fünfzehn mythologischen Könige, die schon das [[Avesta]] nennt.

== Goštāsp im Schahname ==
Die Jugendjahre von Goštāsp werden bereits im Kapitel über Lohrāsp geschildert. Bei einem Fest fordert Goštāsp von seinem Vater, dass er die Thronfolge zu seinen Gunsten regle, was dieser aber zum jetzigen Zeitpunkt ablehnt. Verärgert verlässt Goštāsp den Hof seines Vaters und kann nur mit Mühe wieder zurückgebracht werden. Nach kurzer Zeit verlässt er aber den Hof seines Vaters und geht nach Griechenland, heiratet dort die [[Byzantinisches Reich|byzantinische]] Kaisertochter Katajun (auch: Katāyūn, siehe dazu auch die Erzählung von [[Zariadres]]), die ihm einen Sohn, [[Esfandiyar|Esfandiyār]], zur Welt bringt. Lohrāsp macht sich einen Namen als furchtloser Held und treuer Gefolgsmann des Kaisers. Der oströmische Kaiser entsendet Goštāsp an den Hof seines Vaters Lohrāsp, um von Iran Tributzahlungen zu fordern. Lohrāsp entscheidet, dass Goštāsp umgehend als Schah seine Nachfolge antreten solle, um die Tributzahlungen zu umgehen: {{Zitat|Thron und Zelter und goldne Schuh<br>Bring ihm und Kron' und Fahne dazu!<br>Ich gebe dieses Reich meinem Sohn<br>Und fordre keinen Dank zum Lohn!<ref>Friedrich Rückert: ''Firdosi's Königsbuch (Schahname) Sage XX–XXVI.'' Aus dem Nachlaß herausgegeben von E. A. Bayer. Nachdruck: epubli, Berlin 2010, S. 319.</ref>}}

Goštāsp beginnt einen Krieg gegen [[Turan (Mythologie)|Turan]], der allerdings nur wenig erfolgreich verläuft. Er beauftragt Esfandiyār mit der weiteren Kriegsführung und verspricht ihm den Thron, wenn er den Krieg gegen Turan erfolgreich beendet. Esfandiyār siegt, Goštāsp hält aber seine Zusage nicht, sondern lässt Esfandiyār verhaften, denn er fürchtet, dass Esfandiyār ihm nach dem Leben trachtet, nachdem er ihm den Thron verweigert hat. Nach einem erneuten Angriff des turanischen Heeres wird Esfandiyār wieder freigelassen. Goštāsp erneuert sein Versprechen, dass er den Thron an seinen Sohn abgeben werde, wenn er ein weiteres Mal das turanische Heer besiege. Doch auch dieses Mal geht der siegreiche Esfandiyār leer aus. Statt ihm den Thron zu geben, beauftragt Goštāsp Esfandiyār [[Rostam (Schāhnāme)|Rostam]] zu verhaften und in Ketten zu legen. Insgeheim hofft Goštāsp, dass Rostam, der sich der Verhaftung entzieht, seinen Sohn besiegen und töten möge, was am Ende auch geschieht. Der trauernde Goštāsp wird von seinen Töchtern mit den Worten verflucht: {{Zitat|Du solltest Dich bei deinem weißen Barte schämen, denn du hast deinen Sohn getötet in der Hoffnung auf einen eigenen Vorteil.<ref>Abu'l-Qasem Ferdausi: ''Rostam - Die Legenden aus dem Šāhnāme.'' Aus dem Persischen übersetzt und herausgegeben von Jürgen Ehlers, Reclam, Stuttgart 2002, S. 335.</ref>}}

Goštāsp wendet sich nun an seinen Enkel [[Bahman (Mythologie)|Bahman]], den Sohn Esfandiyārs, und bittet ihn an den Hof zu kommen, um seine Nachfolge anzutreten.
Als Bruder von Goštāsp wird im Schahnameh Zarir, Esfandiyars Onkel, genannt.

== Orakel des Hystaspes ==
Goštāsp, der teilweise mit dem Vater [[Dareios I.]], [[Hystaspes]], identifiziert wird,<ref>{{Internetquelle |autor=A. Shapur Shabazi |url=https://www.iranicaonline.org/articles/gostasp/ |titel=GOŠTĀSP |werk=Encyclopaedia Iranica |datum=2002 |sprache=en-US |abruf=2025-08-30}}</ref> ist ein Charakter im sogenannten ''Orakel des Hystaspes'' (griechisch χρήσεις 'Υστάσπου). In diesem wird ein Traum Goštāsps von einem Knaben an seinem Hof als das bevorstehende Ende des Römischen Reiches interpretiert. Das Werk selbst ist nicht überliefert, aber es finden sich Zusammenfassungen oder Zitate daraus bspw. in [[Lactantius|Laktanz]]’ ''Divinae institutiones'', bei [[Justin der Märtyrer|Justin dem Märtyrer]] oder in [[Vergil]]s ''[[Aeneis]]''.<ref>{{Literatur |Autor=Marco Frenschkowski |Titel=The Parthian Empire and its religions: studies in the dynamics of religious diversity = Das Partherreich und seine Religionen: Studien zu Dynamiken religiöser Pluralität |Hrsg=Peter Wick, Markus Zehnder |Nummer= |Verlag=Computus Druck Satz & Verlag |Ort=Gutenberg |Datum=2012 |Reihe=Pietas |NummerReihe=5 |ISBN=978-3-940598-13-4 |Seiten=163-194 |Abruf=2025-08-30}}</ref> Es existieren diverse Ursprungstheorien zum Werk, die einen [[Christentum|christlichen]], [[Judentum|jüdischen]], iranischen oder [[Synkretismus|synkretistischen]] [[Hellenismus|hellenistisch]]-orientalischen Ursprung vermuten.<ref>{{Internetquelle |autor=Werner Sundermann |url=https://www.iranicaonline.org/articles/hystaspes-oracles-of/ |titel=HYSTASPES, ORACLES OF |werk=Encyclopaedia Iranica |datum=2004-12-15 |sprache=en-US |abruf=2025-08-30}}</ref>

== Literatur ==
* Abu'l-Qasem Ferdausi: ''Rostam – Die Legenden aus dem Šāhnāme.'' Aus dem Persischen übersetzt und herausgegeben von Jürgen Ehlers, Reclam, Stuttgart 2002, ISBN 3-15-050039-7.
* [[Friedrich Rückert]]: ''Firdosi's Königsbuch (Schahname) Sage XX–XXVI.'' Aus dem Nachlaß herausgegeben von E. A. Bayer. Nachdruck: epubli, Berlin 2010. ISBN 978-3-86931-555-3.

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Folgenleiste
|VORGÄNGER=[[Lohrasp|Lohrāsp]]|NACHFOLGER=[[Bahman (Mythologie)|Bahman]]|AMT=[[Schāhnāme|König aus Schāhnāme]]|ZEIT=1800–2300 nach [[Gayomarth]]}}

[[Kategorie:Mythischer Herrscher]]
[[Kategorie:Gestalt der iranischen Mythologie]]

Goschtasp - Versionsgeschichte

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