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	<title>Goldene Urne - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<title>imported&gt;TaxonBot: Bot: Auflösung doppelter toter Links nach https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedia:Bots/Anfragen&amp;oldid=266185123#Aufl%C3%B6sung_der_doppelten_Toten_Links</title>
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		<updated>2026-04-16T19:06:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Bot: Auflösung doppelter toter Links nach https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedia:Bots/Anfragen&amp;amp;oldid=266185123#Aufl%C3%B6sung_der_doppelten_Toten_Links&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Neutralität}}&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Goldene Urne&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; bezeichnet zwei urnenförmige Gefäße, die seit dem Jahr 1792 für ein [[Losverfahren]] zur Bestimmung der [[Reinkarnation]]en großer Meister im [[Buddhismus in Tibet|tibetischen]] und [[Buddhismus in der Mongolei|mongolischen Buddhismus]] verwendet werden. Bedeutende Meister reinkarnieren sich gemäß der betreffenden Glaubenslehren in neuen (Menschen)körpern. Nach ihrem Tod wird deshalb ein Kind gesucht, das ihre Reinkarnation darstellt. Hierbei kann es sein, dass mehrere mögliche Kandidaten in der engsten Auswahl stehen. Durch die von vielen [[Gebet]]en begleitete feierliche Zeremonie der &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Losziehung aus der Goldenen Urne&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ({{zh|v=金瓶掣签|p=jīnpíng chèqiān}}; [[Umschrift nach Wylie|tib.]] &amp;#039;&amp;#039;gser bum skrug pa&amp;#039;&amp;#039;) wird aus mehreren (häufig drei) Kandidaten die richtige Reinkarnation bestimmt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Traditionell wurden die Reinkarnationen ohne ein solches [[Orakel]] gefunden. Das erst vom kaiserlichen China eingeführte Verfahren betrifft die hochrangigsten Meister, unter anderem den [[Tschangtscha Hutuktu]], [[Jebtsundamba Khutukhtu]], [[Dalai Lama]] und [[Penchen Lama]]. Auf Tibetisch bezeichnet man die Reinkarnation dieser Meister als [[Trülku]], auf Mongolisch als Qutuqtu. Sie werden teilweise ungenau über den chinesischen Begriff &amp;#039;&amp;#039;huofo&amp;#039;&amp;#039; auch „lebende Buddhas“ genannt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Goldenen Urnen sind 34 cm hoch und sind mit [[Lotosblumen]]blatt, [[Ruyi]]- und Zweigmustern verziert. Sie sind mit einer farbigen Überdecke aus [[Brokat]] und mit je fünf [[Elfenbein]]&amp;lt;nowiki /&amp;gt;stäbchen versehen.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://books.google.de/books?id=6kycMXFN-JEC&amp;amp;pg=PT98&amp;amp;lpg=PT98&amp;amp;dq=%22Zweigmuster+verziert+und+mit+einer+farbigen+%C3%9Cberdecke+aus+Brokat+%22&amp;amp;source=bl&amp;amp;ots=jwKHDAS2Cd&amp;amp;sig=NJGdzIH3-Dxq3wsnvIuvRakeoYc&amp;amp;hl=de&amp;amp;ei=047xSoPgFpWPsAa-g8mjDw&amp;amp;sa=X&amp;amp;oi=book_result&amp;amp;ct=result&amp;amp;resnum=2&amp;amp;ved=0CBAQ6AEwAQ#v=onepage&amp;amp;q=%22Zweigmuster%20verziert%20und%20mit%20einer%20farbigen%20%C3%9Cberdecke%20aus%20Brokat%20%22&amp;amp;f=false Xizang difang xilie huace (De)] (gefunden am 4. November 2009)&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Hintergrund und Verfahren ==&lt;br /&gt;
Im kaiserlichen Palast hegte man den Verdacht, dass das Findungs-Ritual der großen Inkarnationen, besonders des Dalai Lama und des Penchen Lama, von Missbrauch durch mongolische und tibetische [[Aristokrat]]en bedroht war. Um solchen Missbrauch zu verhindern,&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;Cihai&amp;#039;&amp;#039;, S.&amp;amp;nbsp;838.&amp;lt;/ref&amp;gt; bestimmte die [[Mandschu|Qing]]-[[Qing-Dynastie|Regierung]] im 57. Jahr der Ära [[Qianlong]] (1792), zwei Goldene Urnen aufzustellen: die eine im [[Peking]]er [[Yonghe-Tempel|Lamatempel]] (&amp;#039;&amp;#039;Yonghe gong&amp;#039;&amp;#039;), die andere im [[Jokhang-Kloster]] in [[Lhasa]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bei der Bestimmung der Reinkarnationen musste sowohl im Yonghe-Tempel als auch im Jokhang-Kloster das „[[Seelenkind]]“,&amp;lt;ref&amp;gt;{{zh|v=灵童|t=靈童|p=língtóng}} bzw. {{zh|v=转世灵童|t=轉世靈童|p=zhuǎnshì língtóng|kurz=1}}&amp;lt;/ref&amp;gt; dessen Name auf eines der fünf Los-Stäbchen geschrieben war, durch Ziehen des Loses aus der Urne ermittelt werden. Das Verfahren wurde überwacht vom &amp;#039;&amp;#039;shangshu&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;ref&amp;gt;{{zh|v=尚书|t=尚書|p=shàngshū}}&amp;lt;/ref&amp;gt;-Beamten des [[Lifanyuan]] (dem Ministerium für Minoritäten-Angelegenheiten) bzw. dem in Tibet stationierten [[Amban|Hochkommissar]]&amp;lt;ref&amp;gt;zhù Zàng dàchén&amp;lt;/ref&amp;gt;. Artikel 1 des &amp;#039;&amp;#039;Qinding Zang nei shanhou zhangcheng&amp;#039;&amp;#039; behandelt das Losverfahren mit der Goldenen Urne:&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--&lt;br /&gt;
*Qinding Zang nei shanhou zhangcheng 钦定藏内善后章程, kurz Ershijiu tiao 二十九条&lt;br /&gt;
--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Zitat&lt;br /&gt;
 |Text={{zh|t=關於尋找活佛及呼圖克圖的靈童問題，依照藏人例俗，確認靈童必問卜於四大護法，這樣就難免發生弊端。大皇帝為求黃教得到興隆，特賜一金瓶，今後遇到尋認靈童時，邀集四大護法，將靈童的名字及出生年月，用滿漢藏三種文字寫於籤牌上，放進瓶內，選派真正有學問的活佛，祈禱七日，然後由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦佛像前正式認定。假若找到的靈童僅只一名，亦須將一個有靈童名字的籤牌，和一個沒有名字的籤牌，共同放進瓶內，假若抽出沒有名字的籤牌，就不能認定已尋得的兒童，而要另外尋找。達賴喇嘛和班禪額爾德尼像父子一樣，認定他們的靈童時，亦須將他們的名字用滿漢藏三種文字寫在籤牌上，同樣進行，這些都是大皇帝為了黃教的興隆，和不使護法弄假作弊。這個金瓶常放在宗喀巴佛像前，需要保護淨潔，並進行供養。|kurz=1}}&amp;lt;ref&amp;gt;[[s:zh:欽定藏內善後章程|Qinding Zang nei shanhou zhangcheng]]. 1. Artikel (in den 1950er Jahren aus dem tibetischen Originalmanuskript aus dem Kloster [[Trashilhünpo]] ins Chinesische übersetzt; [[Wikisource]])&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
{{Zitat&lt;br /&gt;
 |Text=Was die Suche nach dem Seelenkind (&amp;#039;&amp;#039;lingtong&amp;#039;&amp;#039;) der&amp;lt;!--vgl. Original--&amp;gt; lebenden Buddhas (&amp;#039;&amp;#039;huofo&amp;#039;&amp;#039;) und [[Kuutuktu|Hotogtus]] (&amp;#039;&amp;#039;hutuketu&amp;#039;&amp;#039;) betrifft, verlangen Sitten und Gebräuche der [[Tibeter]], dass die vier großen [[Dharmapala|Religionsschützer]] (&amp;#039;&amp;#039;hufa&amp;#039;&amp;#039; der vier Klöster [[Nechung-Kloster]], [[Lamo-Kloster]], [[Gadong-Kloster]] und [[Samye-Kloster]]) befragt werden. Missstände sind so unvermeidlich. Um der [[Gelug|Gelbmützen-Sekte]] zum Aufschwung zu verhelfen, schickt der Große Kaiser eine Goldurne (&amp;#039;&amp;#039;jinping&amp;#039;&amp;#039;) und legt für die Prozesse künftiger Reinkarnationen fest: Zur Bestimmung der Reinkarnation werden die vier großen Religionsschützer eingeladen. Sie sollen die Elfenbeinlose (&amp;#039;&amp;#039;qianpan&amp;#039;&amp;#039;) mit den Namen und Geburtsdaten der Kandidaten in [[Mandschurische Schrift|mandschurischer]], [[Chinesische Schrift|chinesischer]] und [[Tibetische Schrift|tibetischer Schrift]] in die Goldene Urne legen, hochgebildete lebende Buddhas (&amp;#039;&amp;#039;huofo&amp;#039;&amp;#039;) für das siebentägige Gebet auswählen und das Seelenkind unter Beaufsichtigung aller [[Kuutuktu|Hotogtus]] und [[Amban|Hochkommissare]] (&amp;#039;&amp;#039;zhu Zang dachen&amp;#039;&amp;#039;) in Tibet vor der [[Sakyamuni]]-Statue im [[Jokhang-Kloster]] durch die Ziehung eines Loses aus der Goldenen Urne offiziell bestimmen. Wenn es nur einen Kandidaten gibt, soll ein Elfenbeinlos mit seinem Namen in mandschurischer, chinesischer und tibetischer Schrift und auch ein Elfenbeinlos ohne Namen in die Goldene Urne gelegt werden. Zieht man das Elfenbeinlos ohne Namen, kann das Seelenkind nicht bestimmt werden, und man soll noch weiter suchen. Der [[Dalai Lama]] und der [[Panchen Erdeni]] haben bei der Bestimmung ihres Seelenkindes ebenfalls Elfenbeinlose mit dem Namen der Kandidaten in mandschurischer, chinesischer und tibetischer Schrift in die Goldene Urne zu legen, als ob sie Vater und Sohn wären. Dadurch will der Große Kaiser der Gelbmützen-Sekte zum Aufstieg verhelfen und Betrug und Schummelei durch die Religionsschützer verhindern. Die Goldene Urne wird vor der Statue [[Tsongkapa]]s aufgestellt. Sie soll ständig gereinigt werden und man soll ihr regelmäßig Opfer darbringen.&amp;lt;ref&amp;gt;zit. Übersetzung (leicht modifiziert bzw. wikifiziert, Angaben in Klammern sind ergänzt) aus: &amp;#039;&amp;#039;29 Artikel der Kaiserlichen Bestimmungen zur Behandlung der Nachwirkungen des kriegerischen Zwischenfalls in Tibet&amp;#039;&amp;#039; (&amp;#039;&amp;#039;Qinding Zang nei shanhou zhangcheng ershi jiutiao&amp;#039;&amp;#039;), 1. Artikel,  {{Webarchiv |url=http://www.tibetreisen.com/zoujin/ShowArticle.asp?ArticleID=2265 |wayback=20070302210242 |text=Hochkommissare in Tibet und die 29 Artikel der kaiserlichen Bestimmungen zur Behandlung der Nachwirkungen des kriegerischen Zwischenfalls in Tibet |archiv-bot=2018-04-12 16:35:14 InternetArchiveBot}} - tibetreisen.com (gefunden am 4. November 2009); vgl. [http://books.google.de/books?id=h7bCKjYLIlAC&amp;amp;pg=RA1-PA52&amp;amp;lpg=RA1-PA52&amp;amp;dq=%22buddhas+und+Hotogtus+betrifft%22&amp;amp;source=bl&amp;amp;ots=EcmdPXG-MN&amp;amp;sig=aS4_yZCXNq1LfTkQCGdx_FP2MDE&amp;amp;hl=de&amp;amp;ei=MAfoSo-LIYae_Abh8-T6Bw&amp;amp;sa=X&amp;amp;oi=book_result&amp;amp;ct=result&amp;amp;resnum=1&amp;amp;ved=0CA0Q6AEwAA#v=onepage&amp;amp;q=%22buddhas%20und%20Hotogtus%20betrifft%22&amp;amp;f=false &amp;#039;&amp;#039;Xizang de gushi (De)&amp;#039;&amp;#039;.]&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Liste von durch Losziehung aus der Goldenen Urne bestimmten Meistern ==&lt;br /&gt;
Von der Zeit der Qing-Dynastie bis in die Zeit der [[Republik China (1912–1949)|Republik China]] wurden allein auf dem Gebiet Tibets aus neununddreißig Reinkarnationssystemen für „lebende Buddhas“ aus den drei [[Tibetischer Buddhismus|Schulen]] [[Gelug]], [[Kagyu]] und [[Nyingma]] mehr als siebzig Trülkus über das Verfahren der Losziehung aus der Goldenen Urne ermittelt.&amp;lt;ref&amp;gt;{{Zitat&lt;br /&gt;
 |Text={{zh|v=自清王朝至民国的２００多年间，仅西藏一地，就有格鲁、噶举、宁玛三派的39个活佛转世系统70余名活佛通过金瓶掣签认定。|kurz=1}}}}&lt;br /&gt;
{{Toter Link |datum=2018-04 |url=http://www.xzly.org/tibetwiki/20081008487.html |text=xzly.org |archivebot=2018-04-12 16:35:14 InternetArchiveBot}}: &amp;#039;&amp;#039;Jinping cheqian&amp;#039;&amp;#039;; abgerufen am 4. November 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Nach Gründung der [[Volksrepublik China]] folgte die Zentralregierung diesem Ritual, am 29. November 1995 wurde der [[Gyeltshen Norbu|11.&amp;amp;nbsp;Panchen Erdeni]] (* 1990) vor dem [[Shakyamuni]]-Bildnis des Jokhang-Klosters in Lhasa durch Losziehung aus der Goldenen Urne als das Seelenkind der Reinkarnation des [[Penchen Chökyi Gyeltshen|10. Panchen Erdini]] (1938–1989) ermittelt. Von Vertretern des [[Staatsrat der Volksrepublik China|Chinesischen Staatsrats]] wurden ihm als 11. Panchen Erdini im Kloster [[Trashilhünpo]] die vergoldete Ernennungsurkunde und das Goldsiegel verliehen.&amp;lt;ref&amp;gt;{{Webarchiv |url=http://www.china-guide.de/china/religionen/i.buddhismus/e.reinkarnation.html |wayback=20101004145154 |text=china-guide.de}}: Das System der Reinkarnation der Lebenden Buddhas; abgerufen am 4. November 2009; vgl. [http://www.germancn.com/de_inhalt.asp?NewsID=352&amp;amp;BigClassID=2&amp;amp;Lang=cn germancn.com]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die folgende Liste ist eine unvollständige Auswahl:&amp;lt;ref&amp;gt;Angabe teilweise auf Chinesisch bzw. am Chinesischen ausgerichtet&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;!--Angaben zu Dalai Lamas und Panchen Erdenis aus den vorhandenen Artikeln--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable zebra&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! Titel !! Name !! Lebenszeit !! sonstiges&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 10. [[Dalai Lama]] || [[Tshülthrim Gyatsho]] || 1816–1837 ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 11. [[Dalai Lama]] || [[Khedrub Gyatsho]] || 1838–1856 ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 12. [[Dalai Lama]] || [[Thrinle Gyatsho (Dalai Lama)|Thrinle Gyatsho]] || 1856–1875 ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 8. [[Panchen Erdeni]] || [[Tenpe Wangchug]] || 1854/1855–1882 ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|11. [[Panchen Erdeni]] || [[Gyeltshen Norbu]]&amp;lt;ref&amp;gt;Von der chinesischen Regierung anerkannt&amp;lt;/ref&amp;gt; || 1990– ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 8. [[Pagbalha Hutugtu]] || Lobsang Jigme Pelden Tenpe Nyima || 1795–1847 ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 9. [[Pagbalha Hutugtu]] || Khedrub Ngawang Lobsang Jigme Tenpe Gyeltshen|| 1849–1900 ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 10. [[Pagbalha Hutugtu]] || Lobsang Thubten Mipham Tshülthrim Gyeltshen|| 1901–1937 ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 4. [[Kündeling#Liste der Kündeling Tatshag Jedrung Rinpoches|Tatsak Hutuktu]] || Ngawang Lobsang Tenpe Gyeltshen || 1811–1854 || &amp;lt;!--{{zh|p=Awang Luosang Danbei Jiancan|v=阿旺罗桑丹贝坚参|kurz=1}} --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 6. [[Kündeling#Liste der Kündeling Tatshag Jedrung Rinpoches|Tatsak Hutuktu]] || Ngawang Thubten Kelsang Drönme || 1888–1918 ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 7. [[Dagyab Hutuktu]]&amp;lt;!-- {{zh|v=察雅切仓活佛|p=Chaya Qiecang huofo|b=Lebender Buddha Chaye Qiecang|kurz=1}}--&amp;gt; || || ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 8. [[Dagyab Hutuktu]] || || ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 9. [[Dagyab Hutuktu]] || || ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 4. [[Riboche-Kloster#Liste der Phagchog Rinpoches|Riboche Phagchog Hutuktu]]&amp;lt;ref&amp;gt;{{zh|v=类乌齐帕曲呼图克图|kurz=1}} des [[Riboche-Kloster]]s ({{zh|v=类乌齐寺|p=Leiwuqi si}})&amp;lt;/ref&amp;gt; ||  || ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 5. [[Riboche-Kloster#Liste der Phagchog Rinpoches|Riboche Phagchog Hutuktu]] ||  || ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 8. [[Dimu hutuketu|Demo Hutuktu]] || (chin.) Awang Luobu Zangji Meijia Mucuo&amp;lt;ref&amp;gt;{{zh|v=阿旺罗布藏济美嘉穆措|kurz=1}}&amp;lt;/ref&amp;gt; || 1820–1855 ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Siehe auch ==&lt;br /&gt;
* [[Fukangan]]&lt;br /&gt;
* [[Qinding Zang nei shanhou zhangcheng]]&lt;br /&gt;
* [[Dokument des Wasserbüffels|Wasser-Büffel-Jahr (1793)-Thronbericht]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Literatur ==&lt;br /&gt;
* Martin Slobodník:&amp;quot;[http://www.china-zentrum.de/fileadmin/redaktion/226-229.pdf &amp;#039;&amp;#039;Alter Wein in neue Schläuche&amp;#039;&amp;#039;.] (PDF; 147&amp;amp;nbsp;kB) In: &amp;#039;&amp;#039;China heute&amp;#039;&amp;#039;, XXVI (2007), N.6 (154), S. 226–229 (china-zentrum.de)&lt;br /&gt;
* M. Slobodník: [http://torchinov.ru/files/text_example_eng.doc &amp;#039;&amp;#039;Tibetan Buddhist Reincarnations and the Chinese State: Past and Present&amp;#039;&amp;#039;.] (torchinov.ru)&lt;br /&gt;
* [http://www.china-zentrum.de/fileadmin/redaktion/220-221.pdf &amp;#039;&amp;#039;Verwaltungsmaßnahmen für die Reinkarnation Lebender Buddhas des tibetischen Buddhismus&amp;#039;&amp;#039;] (PDF; 107&amp;amp;nbsp;kB) In: &amp;#039;&amp;#039;China heute&amp;#039;&amp;#039;, XXVI (2007), Nr. 6 (154), S. 220 f. (Katharina Wenzel-Teuber, Übers.) (china-zentrum.de) ([http://www.gov.cn/flfg/2007-08/02/content_704414.htm &amp;#039;&amp;#039;Zangchuan fojiao huofo zhuanshi guanli banfa&amp;#039;&amp;#039;.] dt.)&lt;br /&gt;
* [[Thomas Heberer (Politikwissenschaftler)|Thomas Heberer]]: [http://www.uni-due.de/imperia/md/content/oapol/auszughebererzchinr1-2008.pdf &amp;#039;&amp;#039;Peking erlässt die „Verwaltungsmethode zur Reinkarnation eines Lebenden Buddhas im tibetischen Buddhismus“ Analyse vor dem allgemeinen Hintergrund der Tibet-Frage&amp;#039;&amp;#039;.] (PDF; 1,5&amp;amp;nbsp;MB) In: &amp;#039;&amp;#039;Zeitschrift für Chinesisches Recht&amp;#039;&amp;#039;, 2008, Heft 1, S. 1–9 (u. Übers. S. 27 ff.)&lt;br /&gt;
* Paul Hyer, Sechin Jagchid: [http://books.google.de/books?id=-OpKHlKjsBMC&amp;amp;pg=PA16&amp;amp;lpg=PA16&amp;amp;dq=Khutughtu+%22Golden+urn%22&amp;amp;source=bl&amp;amp;ots=VYWuaMqCIw&amp;amp;sig=Ge7gdEO3yEN-iaw3vXjywKT0_t4&amp;amp;hl=de&amp;amp;ei=m6HtSpHQGpKMsAabq8DkCA&amp;amp;sa=X&amp;amp;oi=book_result&amp;amp;ct=result&amp;amp;resnum=2&amp;amp;ved=0CA4Q6AEwAQ#v=onepage&amp;amp;q=Khutughtu%20%22Golden%20urn%22&amp;amp;f=false &amp;#039;&amp;#039;A Mongolian living Buddha: biography of the Kanjurwa Khutughtu&amp;#039;&amp;#039;.] &amp;lt;!--altan bomba --&amp;gt;&lt;br /&gt;
* Zhang Xiaoming: &amp;#039;&amp;#039;Geschichten um Tibet&amp;#039;&amp;#039; ([http://books.google.de/books?id=h7bCKjYLIlAC&amp;amp;pg=RA1-PA52&amp;amp;lpg=RA1-PA52&amp;amp;dq=%22buddhas+und+Hotogtus+betrifft%22&amp;amp;source=bl&amp;amp;ots=EcmdPXG-MN&amp;amp;sig=aS4_yZCXNq1LfTkQCGdx_FP2MDE&amp;amp;hl=de&amp;amp;ei=MAfoSo-LIYae_Abh8-T6Bw&amp;amp;sa=X&amp;amp;oi=book_result&amp;amp;ct=result&amp;amp;resnum=1&amp;amp;ved=0CA0Q6AEwAA#v=onepage&amp;amp;q=%22buddhas%20und%20Hotogtus%20betrifft%22&amp;amp;f=false Xizang de gushi (De)]) (deutsch)&lt;br /&gt;
* [http://www.china-zentrum.de/fileadmin/redaktion/Ye_Xiaowen_Interview_2008.pdf &amp;#039;&amp;#039;Wie ist das Problem der Beziehung von Religionen und Sozialismus zu lösen? - Interview mit Yi Xiaowen, dem Direktor des Nationalen Büros für religiöse Angelegenheiten&amp;#039;&amp;#039;.] (PDF; 193&amp;amp;nbsp;kB) In: &amp;#039;&amp;#039;China heute&amp;#039;&amp;#039; XXVII (2008), Nr. 4–5 (158–159) - china-zentrum.de&lt;br /&gt;
* Wang Jiawei, Nyima Gyaincain: &amp;#039;&amp;#039;Historische Koordinaten Chinas Tibets&amp;#039;&amp;#039; ([http://books.google.de/books?id=8sL_qNEH1PIC&amp;amp;pg=PA73&amp;amp;lpg=PA73&amp;amp;dq=%22Mit+der+losziehung+aus+der+goldenen+Urne%22&amp;amp;source=bl&amp;amp;ots=YMRqfBBtka&amp;amp;sig=NG7sDCCrvTlsAeLQXgs2Obr-EGY&amp;amp;hl=de&amp;amp;ei=lu3xStqCFouFsAaniM2jDw&amp;amp;sa=X&amp;amp;oi=book_result&amp;amp;ct=result&amp;amp;resnum=7&amp;amp;ved=0CBcQ6AEwBg#v=onepage&amp;amp;q=&amp;amp;f=false Zhongguo Xizang de lishi diwei (De)]) China Intercontinental Press&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--[http://caod.oriprobe.com/articles/4634605/On_the_System_of__Jin_Ping_Che_Qian_.htm On the System of &amp;quot;Jin Ping Che Qian&amp;quot;]&lt;br /&gt;
[http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_xzmzxyxb-zxshkx200603001.aspx 清代金瓶掣签制度的制定及其在西藏的实施 The Institution and Implement of the &amp;quot;Gold Um&amp;quot; System in Tibet during the Qing Dynasty 陈庆英 Chen Qingying]--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Chinesische Literatur ===&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
== Einzelnachweise ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Buddhismus in Tibet]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Buddhismus in China]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Buddhismus in der Mongolei]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Vajrayana]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Qinghai]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Innere Mongolei]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Stimmabgabe bei Wahlen]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;TaxonBot</name></author>
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