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'''Goëtie''' oder '''Goetia''' ist eine [[Altgriechische Sprache|altgriechische]] Bezeichnung für [[Magie|magische]] Praktiken, die als unnatürlich, verboten oder teuflisch angesehen und der [[Theurgie]] gegenübergestellt werden. Der Begriff war bis in die Neuzeit in Benutzung und wurde insbesondere im Zusammenhang mit der Schrift ''[[Ars Goetia]]'' bekannt.

== Herkunft und antike Nutzung des Begriffs ==
Das Wort ''Goëtie'' leitet sich vom [[Altgriechische Sprache|altgriechischen]] ''góes'' ({{lang|grc|γόης}} ''Zauberer, Betrüger'') bzw. von ''goetéia'' ({{lang|grc|γοητεία}} ''Zauberei, Gaukelei, Betrügerei'') ab.<ref>[[Wilhelm Pape]]: ''Handwörterbuch der griechischen Sprache.'' 3. Auflage. Braunschweig 1914, Band 1, [http://www.zeno.org/nid/20008216185 S. 500].</ref> Anders als der ambivalente ''mágos'', der sowohl ein Weiser aus dem Morgenland als auch ein Zauberer und Betrüger sein konnte, war der ''góes'' schon früh negativ besetzt. Ursprünglich ein professioneller Totenkläger (daher auch die andere Bedeutung von ''góes'' als ''Weinender, Klagender'') wandelte sich die Bedeutung von der Totenklage zur Anrufung von Toten, um diese beispielsweise daran zu hindern, den Lebenden zu schaden, und dann zur Totenbeschwörung, also [[Totenbeschwörung|nekromantischen]] Praktiken, die Tote bei Verfluchungen und Bindezaubern etwa mittels [[Fluchtafel]]n (''defixiones'') dienstbar machten.<ref>{{DNP|7|633||Magie, Magier|[[Fritz Graf (Philologe)|Fritz Graf]], [[Sarah Iles Johnston]]}}</ref>

Die Philosophen des [[Neuplatonismus]] betonten die Trennung zwischen Theurgie und Goëtie. [[Iamblichos von Chalkis]] beispielsweise betonte, man solle „keineswegs die durch die goetischen Techniken hervorgebrachten Trugbilder mit der überaus klaren Schau der Götter“ verwechseln.<ref>Peter Busch: ''Das Testament Salomos. Die älteste christliche Dämonologie, kommentiert und in deutscher Erstübersetzung.'' Walter de Gruyter, Berlin/New York 2006, ISBN 978-3-11-018528-7, S. 206 ([https://books.google.de/books?id=nnFCugfmM-oC&pg=PA206#v=onepage&q&f=false Online-Vorschau]).</ref> Während die Theurgie mit [[Das Gute|guten]] Geistwesen arbeitet, werden bei der Goëtie [[Das Böse|böse]] Geister beschworen;<ref name="biedermann-s203">{{Literatur |Hrsg=Hans Biedermann |Titel=Goëtie |Sammelwerk=Handlexikon der magischen Künste |WerkErg=Von der Spätantike bis zum 19. Jahrhundert |Auflage=2., verbesserte und wesentlich vermehrte |Verlag=Akademische Druck- u. Verlagsanstalt |Ort=Graz |Datum=1973 |ISBN=3-201-00844-3 |Seiten=203}}</ref> die Theurgie wird dabei als höhere und die Goëtie als niedere Form der Magie bewertet.<ref>Karl Prümm S.J.: ''Religionsgeschichtliches Handbuch für den Raum der altchristlichen Umwelt. Hellenistisch-römische Geistesströmungen und Kulte mit Beachtung des Eigenlebens der Provinzen.'' Päpstliches Bibelinstitut, Rom 1954, S. 95 ([https://books.google.de/books?id=qc9SciD13jsC&pg=PA95#v=onepage&q&f=false Online-Vorschau]) und 381 ([https://books.google.de/books?id=qc9SciD13jsC&pg=PA381#v=onepage&q&f=false Online-Vorschau]).</ref>

Gegner der Magie wie [[Augustinus von Hippo]] neigen jedoch dazu, beide gleichermaßen zu verteufeln, da sie „beide in die betrügerischen Gebräuche der fälschlich [[Engel]] genannten Dämonen verstrickt“ seien; für sie unterscheiden sich Theurgie und Goetie nur durch ihre Benennung.<ref>Bernd-Christian Otto: ''Magie. Rezeptions- und diskursgeschichtliche Analysen von der Antike bis zur Neuzeit'' (= ''Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten.'' Band 57). Walter de Gruyter, Berlin/New York 2011, ISBN 978-3-11-025420-4, S. 331 ([https://books.google.de/books?id=2sgdN_g7fPwC&pg=PA331#v=onepage&q&f=false Online-Vorschau]).</ref>

== Neuzeitliche Begriffsgeschichte ==
Der Begriff Goëtie wurde bis in die [[Neuzeit]] für Dämonen[[beschwörung]] und als besonders verwerflich angesehene Magie angewandt,<ref name="biedermann-s203" /><ref>{{Literatur |Autor=Jerome Alley |Titel=Vindiciae Christianæ: A Comparative Estimate of the Genius and Temper of the Greek, the Roman, the Hindu, the Mahometan, and the Christian Religions |Verlag=T. Cadell |Ort=London |Datum=1826 |Seiten=661 |Online={{Google Buch|BuchID=0zc_AAAAYAAJ| Seite=661}}}}</ref> wird jedoch unterschiedlich definiert: Hans Biedermann zufolge bezeichnet er „vorwiegend die Nekromantie oder [[Totenbeschwörung]], daneben auch im allgemeineren Sinne die Beschwörung [[dämon]]ischer Wesen mit Hilfe ‚[[Blasphemie|blasphemischer]]‘ Riten“,<ref name="biedermann-s203" /> während [[Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim]] die [[Zeremonialmagie]] in Goëtie und Nekromantie untergliedert<ref>{{Literatur |Autor=[[Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim|Agrippa von Nettesheim]] |Titel=Über die Fragwürdigkeit, ja Nichtigkeit der Wissenschaften, Künste und Gewerbe |Verlag=Akademie Verlag |Ort=Berlin |Datum=1993 |ISBN=3-05-001930-1 |Seiten=90 |Originaltitel=De incertitude et vanitate scientiarum |Originalsprache=la |Übersetzer=Gerhard Güpner |Online={{Google Buch|BuchID=6e3Y0GvmDvoC|Seite=90}}}}</ref> und [[Auguste Debay]] Goëtie und [[schwarze Magie]] gleichsetzt.<ref>{{Literatur |Autor=Auguste Debay |Titel=Histoire des sciences occultes |TitelErg=Depuis l’antiquité jusqu’a nos jours |Auflage=2 |Verlag=E. Dentu |Ort=Paris |Datum=1869 |Seiten=30 |Online={{Google Buch|BuchID=-yEG0x5nCaoC|Seite=30}}}}</ref> [[Georg Pictorius]] ordnet der Goëtie wiederum unter anderem die Totenbeschwörung, die [[Anthropomantie]], bei der die Zukunft aus den Eingeweiden [[Menschenopfer|geopferter Menschen]] gelesen wird, die [[Leconomantie]] (Bezwingen eines Dämons mit [[Exorzismus|exorziertem]] Wasser) und „Weissagung aus dem Beben, Senken oder Klaffen der Erde“ ([[Geomantie]]), dem Feuer ([[Pyromantie]]), der Luft ([[Aeromantie]]), den Linien der Hand ([[Handlesen|Chiromantie]]) oder dem Flug der Vögel ([[Auspizien]]) zu.<ref>{{Literatur |Autor=[[Georg Pictorius|Georg Pictor]] |Hrsg=J. Scheible |Titel=Von den Gattungen der Ceremonial – Magie, welche man Goetie nennt |Sammelwerk=Das Kloster. Weltlich und geistlich |WerkErg=Meist aus der ältern deutschen Volks-, Wunder-, Curiositäten-, und vorzugsweise komischen Literatur. Zur Kultur- und Sittengeschichte in Wort und Bild |Band=3 |Ort=Stuttgart/Leipzig |Datum=1846 |Seiten=615-626 |Online={{Google Buch|BuchID=bwBBAAAAcAAJ|Seite=615}}}}</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Goetie}}
[[Kategorie:Dämonologie]]
[[Kategorie:Magie]]
[[Kategorie:Neuplatonismus]]
[[Kategorie:Religion (Spätantike)]]

Goëtie - Versionsgeschichte

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