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[[Datei:INF3-228 Anti-rumour and careless talk The rumour (groups of figures talking) Artist Thomas Derrick.jpg|mini|''The Rumour'']]
Ein '''Gerücht''' (griech. ''[[Fama|pheme]]'' bzw. ''phama''; lat. ''fama''<ref>Das lateinische Wort ''fama'' ist eine Entlehnung von dem dorisch-griechischen Wort ''phama'' bzw. attisch-griechischen Wort ''pheme'', vgl. Lars-Broder Keil, [[Sven Felix Kellerhoff]]: ''Gerüchte machen Geschichte. Folgenreiche Falschmeldungen im 20. Jahrhundert.'' Berlin 2006, S. 11, ISBN 3-86153-386-3.</ref>), auch '''Ondit'''<ref>[https://www.duden.de/rechtschreibung/Ondit Duden: ''Ondit'']</ref> (frz. ''on dit'' ‚man sagt‘), ist eine unverbürgte Nachricht, die stets von allgemeinem bzw. öffentlichem Interesse ist, sich diffus verbreitet und deren Inhalt mehr oder weniger starken Veränderungen unterliegt. Das wichtigste Merkmal eines Gerüchts stellt die Ungesichertheit der weitergegebenen Information dar.<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Robert H. Knapp |Titel=A PSYCHOLOGY OF RUMOR |Sammelwerk=Public Opinion Quarterly |Band=8 |Nummer=1 |Datum=1944-01-01 |ISSN=0033-362X |DOI=10.1086/265665 |Seiten=22–37 |Online=https://academic.oup.com/poq/article/8/1/22/1914214 |Abruf=2020-01-12}}</ref>

== Formen ==
Gemäß der Klassifikation von Robert H. Knapp (1944) lassen sich Gerüchte in drei Kategorien einteilen:<ref name=":0" />

# Wunschgerüchte (Hoffnung auf ein positives Ereignis)
# Aggressionsgerüchte (Feindseligkeit gegenüber anderen)
# Angstgerüchte (Furcht vor einem negativen Ereignis)

Außerdem lassen sich Gerüchte hinsichtlich ihres Inhalts klassifizieren, wie beispielsweise organisationale Gerüchte (DiFonzo et al., 1994)<ref>{{Literatur |Autor=Nicholas DiFonzo, Prashant Bordia, Ralph L. Rosnow |Titel=Reining in rumors |Sammelwerk=Organizational Dynamics |Band=23 |Nummer=1 |Datum=1994-06-01 |ISSN=0090-2616 |DOI=10.1016/0090-2616(94)90087-6 |Seiten=47–62 |Online=http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/0090261694900876 |Abruf=2020-01-12}}</ref> oder Produktgerüchte (Miller, 2013).<ref>{{Literatur |Autor=David L. Miller |Titel=Introduction to collective behavior and collective action |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Waveland Press |Ort=Long Grove |Datum=2013 |ISBN= |Seiten=}}</ref>

== Abgrenzung ==
In dieser allgemeinen Bedeutung wird der Begriff gelegentlich mit „[[Klatsch]]“ und „[[moderne Sage]]“,<ref name="Stehr63f">Johannes Stehr: ''Sagenhafter Alltag. Über die private Aneignung herrschender Moral.'' Frankfurt a. M. / New York 1998, S. 63 f., ISBN 3-593-35986-3.</ref> im Fall der [[Skeptizismus|Skepsis]] oder nachgewiesenen Unwahrheit auch mit „[[Legende]]“ oder „[[Märchen]]“ synonym verwendet.<ref>Max Brink: ''Gerücht oder Legende. Methoden der Irreführung.'' Verlag Books on Demand, Norderstedt 2000, S. 17 und 39, ISBN 3-89811-735-9.</ref> Im engeren Sinne des Begriffs werden bei einem Gerücht – anders als beim Klatsch – die erzählten Ereignisse in der Regel nicht einzelnen Personen zugeschrieben;<ref>Jörg Bergmann: ''Der Klatsch. Zur Sozialform der diskreten Indiskretion.'' Berlin / New York 1987, S. 96, ISBN 3-11-011236-1.</ref> bei der modernen Sage sind demgegenüber konkrete Personen zwar vorhanden, werden aber namentlich nicht erwähnt.<ref name="Stehr63f" /> Strategisch lancierte Gerüchte in der Politik werden der [[Propaganda]] zugerechnet.<ref>Pamela Wehling: ''Kommunikation in Organisationen. Das Gerücht im organisationalen Wandlungsprozess.'' Wiesbaden 2007, S. 74, ISBN 3-8350-6083-X.</ref>

{{Belege fehlen|Ab dem ersten Drittel keine Belege mehr... --[[Benutzer:Lu Wunsch-Rolshoven|Lu]] ([[Benutzer Diskussion:Lu Wunsch-Rolshoven|Diskussion]]) 19:56, 8. Mär. 2019 (CET) }}

=== Verwandte Begriffe ===
* Als '''Flüsterpropaganda''' bezeichnet man einen Vorgang, bei dem meist durch die Politik geheim gehaltene Vorkommnisse weitererzählt werden und so langsam unter die Bevölkerung und damit in die Öffentlichkeit gelangen. Diese häufig in totalitären Staaten vorkommende Verbreitung von Nachrichten kann zu Gerüchten führen.
* '''Latrinenparolen''' sind umgangssprachlich abwertend bezeichnete Gerüchte, die zumeist irreführend oder falsch sind und heimlich verbreitet werden. Das Wort stammt aus der [[Soldatensprache]], da sich in Kasernen oder anderen Unterkünften an der dortigen Sickergrube oder auch [[Toilette|Latrine]] alle Mannschaftsgrade zur gemeinsamen Entleerung trafen und wo auch Informationen ausgetauscht und dann weitergegeben worden sind. Synonyme sind Latrinengerücht oder derber Scheißhausparole.
* '''[[Stammtisch]]parolen''' bezeichnen stereotype Versatzstücke einer [[Öffentliche Meinung|lokalen Meinungsbildung]] und umfassen ebenfalls Gerüchte.

== Rahmenbedingungen der „Gerüchteküche“ ==
Das Gerücht lebt von dem Spannungsverhältnis, ob es denn nun wahr oder unwahr ist. Daher erweckt es Interesse und erregt [[Aufmerksamkeit]]. Erfüllt es vorhandene Erwartungshaltungen (Ängste, Hoffnungen etc.), fällt ein Gerücht auf einen nahrhaften Boden; es scheint für Momente Orientierung zu bieten.

Ein Gerücht bedient zudem soziale Bedürfnisse nach Nähe und Übereinkunft. Durch das Teilen eines vermeintlichen Geheimnisses wird kurzzeitig so etwas wie eine Gemeinschaft der Wissenden hergestellt, die über gemeinsam geteilte Gefühle wie der Schadenfreude oder moralischer Entrüstung gestärkt wird. Darüber festigen sich vorhandene [[informelle Norm]]en.

=== Entstehung und Verbreitung ===
Ein Gerücht entsteht, wenn jemand (man kann ihn als [[Urheber]] des Gerüchts bezeichnen) eine Tatsachenbehauptung oder eine These "in die Welt setzt", also mindestens einem Dritten gegenüber äußert. Typisch für ein Gerücht ist ein gewisser Verbreitungsgrad. Er hängt davon ab, wie oft und wie schnell ein durchschnittlicher Empfänger das Gerücht weitererzählt.

Die Tatsachenbehauptung oder These kann wahr, halbwahr oder unwahr sein; man kann zwischen Unwahrheit und Lüge unterscheiden (im ersteren Fall glaubt der Urheber selber an seine Falschaussage; im zweiten Fall nicht; zu möglichen Motiven einer Lüge siehe [[Lüge]]).
Das Entstehen einer unwahren Tatsachenbehauptung oder These wird begünstigt, wenn der Urheber eine stark [[subjektiv]] gefärbte [[Wahrnehmung]] hat, unstrukturiert denkt, Vermutungen für Tatsachen nimmt, ein [[Missverständnis]] nicht bemerkt, wenn er zu [[Verschwörungstheorie]]n neigt und/oder wenn er niedere [[Motivation|Motive]] hat (als solche gelten z. B. [[Schadenfreude]], [[Bosheit]], [[Neid]], [[Missgunst]] (impliziert [[Destruktivität]])).

Gerüchte kann man schriftlich oder mündlich verbreiten bzw. weiterverbreiten (siehe auch [[Tratsch]]); auch [[Massenmedien]] können dies. Motive zum "weitererzählen" können ein subjektiv empfundener Neuigkeitswert bzw. Sensationsgrad sein oder eine persönliche [[Betroffenheit]].

Manchmal wird beim Weitererzählen eines Gerüchts der Rezipient gebeten, es nicht weiterzuerzählen und/oder nicht zu verraten, von wem er das Gerücht gehört hat ([[Vertraulichkeit]]). Der Erzähler kann ein berechtigtes Interesse daran haben. Ein Beispiel: X erzählte Y Ende 1942 das (wahre) Gerücht, die militärische Lage in der [[Schlacht von Stalingrad]] sei weitaus schlimmer als vom NS-Regime behauptet. Eine solche Aussage konnte den Erzähler das Leben kosten (Anklage wegen [[Wehrkraftzersetzung]]).

[[Feldexperiment]]e, in denen Forscher bewusst Gerüchte in Umlauf brachten, ergaben, dass an der ''verformenden Weitergabe'' von Gerüchten bestimmte Personen einer [[Grundgesamtheit|Population]] in besonderem Ausmaß beteiligt sind. Eine große Rolle spielen deren [[Glaubwürdigkeit]] und [[Autorität]]. [[Frederic Charles Bartlett|F. C. Bartlett]] (1932) konnte mit der [[Kettenmethode|Methode der Kettenreproduktion]] folgende Tendenzen der Gerüchtbildung modellieren: [[Vereinfachung]], [[Strukturierung]], [[Dramatisierung]], [[Detaillierung]] und [[Schuldzuweisung]].

Das Phänomen, dass Nachrichten beim mehrfachen Weitergeben verändert werden, wird auch [[Stille Post]] genannt.

=== Gerüchte in Volkserzählungen ===
Das Gerücht wird von der [[Volkskunde|volkskundlichen]] [[Erzählforschung]] als eine eher exotische Gattung der [[Volksprosa]] betrachtet. Es ist meist kurz und direkt, die Mitteilung erfolgt oftmals in der dritten Person und bezieht sich für gewöhnlich auf etwas bereits Geschehenes. Charakteristische Textrahmen wie „Ich habe gehört, dass …“ zu Beginn oder „Ist das nicht ein Ding?“ am Ende des Erzählten liegen sowohl im fragwürdigen Wahrheitsgehalt als auch in der moralischen [[Ambivalenz]] begründet. Das Gerücht steht in besonderer Relation zur [[Sage]], auch zur modernen Sage.

== Funktionsbereiche ==
In Anlehnung an DiFonzo und Bordia (2007)<ref>{{Literatur |Autor=Nicholas DiFonzo, Prashant Bordia |Titel=Rumor, Gossip and Urban Legends |Hrsg= |Sammelwerk=Diogenes |Band=54 |Nummer=1 |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum=2007-02 |ISBN= |ISSN=0392-1921 |DOI=10.1177/0392192107073433 |Seiten=19–35 }}</ref> haben Hutchinson und Appel (2020) eine Klassifikation unterschiedlicher Funktionsbereiche von Gerüchten zusammengetragen:<ref name=":1">{{Literatur |Autor=Leona Hutchinson, Markus Appel |Titel=Die Psychologie des Gerüchts |Hrsg= |Sammelwerk=Die Psychologie des Postfaktischen: Über Fake News, „Lügenpresse“, Clickbait & Co. |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Springer Berlin Heidelberg |Ort=Berlin, Heidelberg |Datum=2020 |ISBN=978-3-662-58695-2 |DOI=10.1007/978-3-662-58695-2_14 |Seiten=157–166}}</ref>

* Mehrdeutigkeit entgegenwirken
* Bedrohungen bewältigen
* Unterhaltung
* Kommunikation von Gruppennormen
* Anderen Schaden zufügen

== Glaubhaftigkeit ==
Ob einem Gerücht Glauben geschenkt wird, hängt von unterschiedlichen Faktoren ab. Gemäß dem ''[[Bestätigungsfehler|confirmation bias]]'' werden Informationen eher geglaubt, wenn diese den eigenen Ansichten entsprechen.<ref>{{Literatur |Autor=P. C. Wason |Titel=Reasoning about a rule |Hrsg= |Sammelwerk=Quarterly Journal of Experimental Psychology |Band=20 |Nummer=3 |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum=1968-08-01 |ISBN= |ISSN=0033-555X |DOI=10.1080/14640746808400161 |PMID=5683766 |Seiten=273–281 }}</ref> Informationen werden außerdem als glaubhafter wahrgenommen, wenn sie von verschiedenen Quellen verbreitet werden<ref name=":1" /> und die Quellen als glaubwürdig wahrgenommen werden.<ref>{{Literatur |Autor=Nicholas DiFonzo, Prashant Bordia |Titel=Rumor psychology: Social and organizational approaches. |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum=2007 |ISBN= |DOI=10.1037/11503-000 |Seiten= }}</ref> Außerdem wird Gerüchten entsprechend dem ''[[Illusory Truth Effect]]'' eher Glauben geschenkt, wenn diese mehrfach gehört werden.<ref>{{Literatur |Autor=Nicholas DiFonzo, Jason W. Beckstead, Noah Stupak, Kate Walders |Titel=Validity judgments of rumors heard multiple times: the shape of the truth effect |Hrsg= |Sammelwerk=Social Influence |Band=11 |Nummer=1 |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum=2016-01-02 |ISBN= |ISSN=1553-4510 |DOI=10.1080/15534510.2015.1137224 |Seiten=22–39 }}</ref>

== Beendigung von Gerüchten ==
Gemäß Merten (2009) gibt es vier verschiedene Möglichkeiten, um ein Gerücht zu beenden:<ref>{{Literatur |Autor=Klaus Merten |Titel=Zur Theorie des Gerüchts |Sammelwerk=Publizistik |Band=54 |Nummer=1 |Datum=2009-03 |ISSN=0033-4006 |DOI=10.1007/s11616-009-0028-y |Seiten=15–42 }}</ref>

# Der im Gerücht behauptete Sachverhalt lässt sich – für alle Kenner des Gerüchts wahrnehmbar oder erfahrbar – in den Medien als definitiv nicht zutreffend darstellen. Das trifft beispielsweise für alle Prognose-Gerüchte (etwa Weltuntergangsgerüchte) zu.
# Alle Adressaten wurden vom Gerücht erreicht, sodass sich niemand mehr dafür interessiert.
# Ereignisse höherer Aktualität (das könnte auch ein noch aktuelleres Gerücht sein) treten ein und überlagern den Gerüchteprozess, sodass dieser abstirbt.
# In der Öffentlichkeit werden das Gerücht und dessen Kontext rückhaltlos und vor allem glaubhaft aufgeklärt.

== Siehe auch ==
* [[Flurfunk]]
* [[Gossip (Begriffsklärung)|Gossip]]
* [[Moderne Sage]]

== Literatur ==
* Florian Altenhöner: ''Kommunikation und Kontrolle. Gerüchte und städtische Öffentlichkeiten in Berlin und London 1914/1918.'' München 2008, ISBN 978-3-486-58183-6.
* F. C. Bartlett: ''Remembering. A study in experimental and social psychology''. Cambridge University Press, Cambridge 1932.
* Jürgen Brokoff: ''Die Kommunikation der Gerüchte.'' Wallstein, Göttingen 2008, ISBN 978-3-8353-0332-4.
* Manfred Bruhn, Werner Wunderlich (Hrsg.): ''Medium Gerücht. Studien zu Theorie und Praxis einer kollektiven Kommunikationsform''. Haupt, Bern u. a. 2004, ISBN 3-258-06650-7.
* Karin Bruns: ''“Do it wherever you want it but do it!” Das Gerücht als partizipative Produktivkraft der neuen Medien''. In: Britta Neitzel, Rolf F. Nohr (Hrsg.): ''Das Spiel mit dem Medium. Partizipation – Immersion – Interaktion'' (Schriftenreihe der Gesellschaft für Medienwissenschaften). Schüren, Marburg 2006, ISBN 3-89472-441-2, S. 332–347.
* [[Klaus Merten]]: ''Zur Theorie des Gerüchts.'' In: ''Publizistik,'' Band 54, Nummer 1, S. 15–42.
* Gary Alan Fine und Janet S. Severance: ''Gerücht.'' In: ''[[Enzyklopädie des Märchens]],'' Bd. 5, 1988, Sp. 1102–1109.
* Jean-Noël Kapferer: ''Gerüchte. Das älteste Massenmedium der Welt''. Aufbau-Taschenbuch-Verlag, Berlin 1997, ISBN 3-7466-1244-6.
* Hans-Joachim Neubauer: ''Fama. Eine Geschichte des Gerüchts.'' Matthes & Seitz, Berlin 2008, ISBN 978-3-88221-727-8.
* Wolfgang Pippke: ''Gerücht''. In: Peter Heinrich, Jochen Schulz zur Wiesch (Hrsg.): ''Wörterbuch zur Mikropolitik''. Leske & Budrich, Opladen 1998, ISBN 3-8100-2013-3, S. 96–98.
* Christian Schuldt: ''Klatsch! Vom Geschwätz im Dorf zum Gezwitscher im Netz''. Insel Verlag, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-458-17457-8.

== Weblinks ==
{{Wiktionary|Gerücht}}
{{Wikiquote|Gerücht}}
* [http://www.fairness-stiftung.de/Geruecht.htm ''Instrument unfairer Attacken. Gerücht'']. In: ''fairness-stiftung.de''.
* Matthias Gräbner: [https://www.heise.de/tp/features/Geruechte-sind-staerker-als-die-Wahrheit-3415745.html ''Gerüchte sind stärker als die Wahrheit'']. In: ''[[heise.de]]'', 16. Oktober 2007.
* [[Klaus Merten]]: [http://www.complus-muenster.de/file.php?file=/download/RUMOR_FINAL.pdf&type=down Gerüchte]. Artikel zu Entstehung und Verbreitung von Gerüchten.
* Franziska Wanner-Müller: [http://www.nzzfolio.ch/www/d80bd71b-b264-4db4-afd0-277884b93470/showarticle/509f4cf0-8aed-4cfc-bde6-97cf632b44df.aspx ''Interview – Wann, wie und wo entstehen Gerüchte?''] In: ''[[NZZ Folio]]'' 5/1995 (Interview mit dem französischen Soziologen [[Jean-Noël Kapferer]]).

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Gerucht}}
[[Kategorie:Nachricht]]
[[Kategorie:Erzählforschung]]

Gerücht - Versionsgeschichte

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