https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=GeneratianismusGeneratianismus - Versionsgeschichte2026-06-02T03:42:10ZVersionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale KopieMediaWiki 1.43.8https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Generatianismus&diff=594272&oldid=previmported>Siedler603: /* growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0 */2025-05-13T07:06:19Z<p><span class="autocomment">growthexperiments-addlink-summary-summary:2|0|0</span></p>
<p><b>Neue Seite</b></p><div>Der '''Generatianismus''' (von [[latein]]isch ''generatio'', „[[Zeugung]]“) ist eine christliche Lehre, die schon in der Epoche der [[Kirchenväter]] vertreten wurde. Sie wurde erstmals von [[Tertullian]] in einer Formulierung, die als '''Traduzianismus''' bezeichnet wird, vorgetragen. Ausgehend von einem Bild aus der Pflanzenwelt, dem Spross oder Setzling (lateinisch ''tradux''), behauptete Tertullian, dass nicht nur der Körper, sondern auch die [[Seele]], die er als körperlich auffasste, im Zeugungsvorgang vom Vater über den Samen an das Kind vermittelt wird. Damit ließ sich die Vererbung [[Mentaler Zustand|mentaler Eigenschaften]] erklären. Noch weit wichtiger als dieser Aspekt war aus der Sicht der Kirchenväter, die diese Lehre vertraten, dass damit die ganze Menschheit auch in seelischer Hinsicht von Adam abstammte. So ließ sich die (damals noch nicht so bezeichnete) [[Erbsünde]] erklären, die Vererbung der Sündhaftigkeit von Adam an seine Nachkommen.<br />
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Gegenpositionen waren der [[Kreatianismus]], der von [[Laktanz]] vertreten wurde, und die [[Präexistenzlehre]] des [[Origenes]]. Der Kreatianismus lehrt, dass die Seele nicht durch die Fortpflanzung weitergegeben, sondern zum Zeitpunkt der Zeugung von Gott erschaffen und in den sich bildenden Körper eingefügt wird. Origenes meinte, dass die Seelen schon lange vor den Körpern geschaffen wurden.<br />
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Der Kirchenvater [[Hieronymus (Kirchenvater)|Hieronymus]] war Kreatianist. [[Augustinus]] hingegen konnte sich nicht zwischen Generatianismus und Kreatianismus entscheiden, da er zwar Verständnis für die Kreatianisten hatte, aber keinen Weg sah, die Lehre von der Erbsünde mit dem Kreatianismus zu vereinbaren.<br />
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Die Präexistenzlehre wurde im Jahr 553 auf dem [[Zweites Konzil von Konstantinopel|Zweiten Konzil von Konstantinopel]] verurteilt, sorgte jedoch bis zum Mittelalter immer wieder für Zündstoff. Auch der Generatianismus wurde von der [[Katholische Kirche|katholischen Kirche]] mehrfach verurteilt. Ihre verbindliche [[Lehrmeinung]] ist der [[Kreatianismus]].<br />
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== Literatur ==<br />
* Heinrich Karpp: ''Probleme altchristlicher Anthropologie'', Gütersloh 1950<br />
* Frohschammer, Jakob: Ueber den Ursprung der menschlichen Seelen. Rechtfertigung des Generatianismus. München 1854 (indiziert 1857) [https://books.google.de/books?id=wbNMAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=Frohschammer&hl=de&sa=X&ei=A9yOT-PPK8fStAaU1pyVCQ#v=onepage&q=Frohschammer&f=false online]<br />
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[[Kategorie:Häresiegeschichte (Alte Kirche)]]<br />
[[Kategorie:Christliche Theologie]]</div>imported>Siedler603