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[[Datei:CELEBRACION LITURGICA 09 08 15.JPG|mini|400px|Heilige Messe am Fest Mariä Himmelfahrt in Villafranca de la Sierra (Spanien)]]

'''Gemeindemesse''' oder '''Messfeier mit Gemeinde''' ist die deutsche Bezeichnung der '''Missa cum populo''' („[[Heilige Messe|Messe]] mit dem Volk“) des [[Römischer Ritus|römischen Ritus]] der [[Römisch-katholische Kirche|katholischen Kirche]]. Dabei feiert der ''Sacerdos celebrans'' („zelebrierender Priester“, [[Zelebrant]]) die [[Liturgie]] mit einer Gemeinde oder einer Gruppe von Gläubigen. Ist ein [[Diakon]] anwesend, wirkt er mit und übernimmt bestimmte ihm vorbehaltene Teile der Liturgie.

Neben der „Messe mit dem Volk“ als heutiger „Grundform der Eucharistiefeier“<ref>[[Hans Bernhard Meyer (Jesuit)|Hans Bernhard Meyer]]: ''Eucharistie: Geschichte, Theologie, Pastoral.'' (= Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft, Teil 4) Pustet, Regensburg 1989, ISBN 3-7917-1200-4, S. 173.</ref> stehen die Bischofsmesse (''Missa stationalis'' in der [[Kathedrale]], früher [[Pontifikalamt]] genannt) als zentrale gottesdienstliche Feier der „Ortskirche“<ref>{{LThK|[[Rupert Berger (Liturgiewissenschaftler)|Rupert Berger]]|3|8|417}}</ref><ref>Hans Bernhard Meyer: ''Eucharistie. Geschichte, Theologie, Pastoral.'' Regensburg 1989, S. 371.</ref><ref>''Caeremoniale episcoporum ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum, auctoritate Pauli PP. VI promulgatum''. Typis Polyglottis Vaticanis 1985. Seiten 41–51.</ref> und die tägliche [[Konventsmesse]] in klösterlichen Gemeinschaften, an der in der Regel alle Angehörigen der [[Kommunität]] teilnehmen.<ref>Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz: ''Missale Romanum. Editio typica tertia 2002, Grundordnung des Römischen Messbuchs, Vorabpublikation zum Deutschen Messbuch (3. Auflage)'', Arbeitshilfen Nr. 215, Bonn 2007, 112–114 ([http://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/arbeitshilfen/AH_215.pdf PDF])</ref>

Davon zu unterscheiden ist die ''Missa, cuius unus tantum minister participat,'' (die sogenannte [[Privatmesse]]), die von einem [[Priester (Christentum)|Priester]] mit einem Altardiener ([[Diakon]], [[Ministrant]]) gefeiert wird. Für beide Formen enthält das [[Missale Romanum]] jeweils eine eigene [[Ordo missae|Messordnung]]. Nur aus einem gerechten und vernünftigen Grund darf der Priester allein feiern (die sogenannte ''Missa solitaria''). In diesem Fall unterbleiben alle sonst üblichen Anreden an die Mitfeiernden, z. B. der Gruß „Der Herr sei mit euch“, sowie der Schlusssegen „Es segne euch...“<ref>Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz: ''Missale Romanum. Editio typica tertia 2002, Grundordnung des Römischen Messbuchs, Vorabpublikation zum Deutschen Messbuch (3. Auflage)'', Arbeitshilfen Nr. 215, Bonn 2007, 252–254 ([http://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/arbeitshilfen/AH_215.pdf PDF])</ref>

Das [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweite Vatikanische Konzil]] sah „die liturgischen Riten auf gemeinschaftliche Feier mit Beteiligung und tätiger Teilnahme der Gläubigen angelegt“ und bestimmte, „dass die Feier in Gemeinschaft der vom Einzelnen gleichsam privat vollzogenen vorzuziehen ist.“<ref>Zweites Vatikanisches Konzil, ''Sacrosanctum Concilium'' - Konstitution über die heilige Liturgie, Nr. 27</ref>

== Begrifflichkeit ==
Eine katholische [[Kirchengemeinde|Pfarrgemeinde]] umfasst in der Regel alle auf dem Gebiet der [[Pfarrei]] wohnenden Katholiken. Neben Pfarrgemeinden gibt es jedoch auch sogenannte [[Personalpfarrei|Personalgemeinden]]. Mit dem Begriff kann darüber hinaus auch die Gesamtheit der Teilnehmer an einem [[Gottesdienst]] gemeint sein („[[Gottesdienstgemeinde]]“).

Die ''Institutio Generalis Missalis Romani 2002'' unterscheidet bei den Teilnehmern an einem Gottesdienst zwischen geweihten Amtsträgern und den Gläubigen (''sacri ministri atque fideles'') und nennt die zu einem Gottesdienst versammelten Gläubigen ''Populus'' („Volk“).<ref>[http://www.liturgie.de/liturgie/index.php?bereich=publikationen&datei=pub/oP/dok/InstGenMissRomani2002 liturgie.de, Institution Generalis Missalis Romani 2002]</ref>

In den deutschen Übersetzungen der ''Institutio Generalis'' wurden in verschiedenen Auflagen hierfür unterschiedliche deutsche Begriffe gewählt. Die ''Grundordnung des Römischen Messbuchs'' von 2007 übersetzt in Nr. 47 ''Populo congregato'' mit „ist das Volk versammelt“<ref>[http://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/arbeitshilfen/AH_215.pdf ''Grundordnung des Römischen Messbuchs'', 12. Juni 2007], approbiert von der Deutschen Bischofskonferenz, der Österreichischen Bischofskonferenz, der Schweizer Bischofskonferenz, dem Erzbischof von Vaduz und dem Erzbischof von Luxemburg.</ref>, eine 2009 vom Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz herausgegebenen Dokumentensammlung übersetzt „ist die Gemeinde versammelt“<ref>[http://www.liturgie.de/liturgie/pub/op/dok/download/ah_077_11.pdf Die Messfeier – Dokumentensammlung, Hrsg. vom Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Arbeitshilfen 77)]</ref>. Die Grundform der ''Missa cum populo'' hieß 2007 „Messe mit dem Volk“ und 2009 „Feier der Gemeindemesse“. Diese Bezeichnung hat sich im deutschen Sprachraum durchgesetzt.<ref>so etwa: Liturgische Institute (Hrsg.): ''Die Feier der Gemeindemesse. Handausgabe. Auszug aus der authentischen Ausgabe des Messbuches für die Bistümer des deutschen Sprachgebietes.'' Herder-Verlag, 2. Auflage 2014, ISBN 978-3-451-23497-2.</ref>

== Ordnung der Gemeindemesse ==
Die römische Liturgie kennt traditionell nur eine Messordnung ([[Ordo missae]]). Diese gestattet allerdings gewisse Abwandlungen, vor allem im Hinblick auf Zahl und Situation der Teilnehmer (z. B. [[Gruppenmesse]]n, Messfeiern mit Kindern). Hinsichtlich der Texte bleibt das ''[[Ordinarium]]'' an allen Tagen des [[Kirchenjahr]]es gleich oder kennt nur wenige, darunter allerdings wichtige Auswahltexte. Neben dem eucharistischen [[Hochgebet]] gehören zum ''Ordinarium'': [[Kyrie]] und [[Gloria]] in der Eröffnung, das [[Credo]] nach den Schriftlesungen, das [[Sanctus]] im Hochgebet und das [[Agnus Dei]] beim Brotbrechen. Die biblischen Lesungen mit [[Antwortpsalm]] und dem [[Ruf vor dem Evangelium]] sowie die Begleitgesänge zu den [[Prozession]]en der Messfeier ([[Introitus (Gesang)|Introitus]], [[Offertorium]] und [[Communio (Liturgie)|Communio]]) wechseln je nach [[Liturgischer Tag|liturgischem Tag]] oder Anlass. Diese Eigentexte nennt man daher „[[Proprium Missae|Proprium]]“.

Seit das im Auftrag des Zweiten Vatikanischen Konzils erneuerte und seit 1969 gültige ''Missale Romanum'' in Kraft ist, wird die heilige Messe meist in der jeweiligen [[Volkssprache]] gefeiert. Der [[Altar]] und der [[Priestersitz]] sind so angeordnet, dass der zelebrierende Priester der Gemeinde zugewandt amtiert. Das Zweite Vatikanische Konzil hat die tätige Teilnahme aller Gläubigen („[[Participatio actuosa]]“) besonders betont. Nicht nur die Bekräftigung der priesterlichen [[Präsidialgebet|Amtsgebete]] durch das „Amen“, sondern von allen gesungene Lieder, Gesänge und [[Akklamation]]en gehören zur heiligen Messe. Gesten und Gebärden der Mitfeiernden begleiten den liturgischen Ablauf.

Neben dem zelebrierenden Priester und gegebenenfalls dem Diakon übernehmen in der Gemeindemesse auch [[Laie (Religion)|Laien]] Dienste, etwa als [[Lektor (römischer Ritus)|Lektor]], [[Kantor]] oder [[Ministrant]].

Zumeist singt die Gemeinde zur Eröffnung ein Lied. Nach dem [[Schuldbekenntnis|Bußritus]] werden das [[Kyrie]] und (an Sonn- und Festtagen außerhalb der [[Advent]]s- und [[Fastenzeit]]) das Gloria gesungen. Nach dem [[Oration|Tagesgebet]], mit dem die Eröffnung abschließt, folgen die [[Schriftlesung|Lesungen]] aus dem [[Altes Testament|Alten]] und dem [[Neues Testament|Neuen Testament]], an Sonntagen und Festen drei, an Werktagen zwei, in Ausnahmefällen nur eine. In jedem Fall ist die letzte Lesung aus den [[Evangelium (Liturgie)|Evangelien]]. Die ersten beiden Lesungen trägt der Lektor vor, das Evangelium der Diakon oder, wenn kein Diakon anwesend ist, der Priester selbst. Auf die erste Lesung folgt der [[Antwortpsalm]]. Dem Evangelium geht der [[Ruf vor dem Evangelium]] voraus. Zumindest an Sonntagen und Festtagen folgt nach dem Evangelium eine Predigt ([[Homilie]]). Ihr schließen sich an Sonn- und Festtagen das Glaubensbekenntnis ([[Credo]]) und immer die [[Fürbitten]] an.

Dem [[Wortgottesdienst]] folgt die [[Eucharistie]]feier. Bei der [[Gabenbereitung]] werden der [[Altar]] bereitet sowie Hostienschale ([[Patene]]), Kelch, Brot, Wein und Wasser zum Altar gebracht. Die Gabenbereitung kann von einem Gesang begleitet werden und wird durch das [[Oration|Gabengebet]] des Priesters abgeschlossen. Darauf folgt das Eucharistische [[Hochgebet]], das der Priester im Namen der Kirche vorträgt. Die Gemeinde beteiligt sich daran durch aufmerksames Zuhören und besondere Rufe, darunter [[Sanctus]] und abschließendes „[[Amen]]“. Beim eucharistischen Hochgebet erfolgt die Wandlung von Brot und Wein zu Leib und Blut Christi ([[Transsubstantiation]]).

Die folgende [[Kommunion|heilige Kommunion]] wird näherhin vorbereitet durch das [[Vater Unser]], den [[Friedensgruß]] und das Brechen des Brotes mit begleitendem [[Agnus Dei#Liturgie|Agnus Dei]]. Während oder nach der Kommunion singt man einen Begleit- oder Dankgesang ([[Communio (Liturgie)|Communio]]). [[Abendmahlskelch|Kelche]] und [[Patene]]n werden nach der Kommunion oder nach der Messfeier am Altar oder an der [[Kredenz]] sorgfältig gereinigt ([[Purifikation]]). Die Eucharistiefeier schließt mit einem Dankgebet ([[Oration|Postcommunio]], Schlussgebet), dem [[Segen]] bzw. dem [[Gebet über das Volk]] und der liturgischen Entlassung ([[Ite, missa est]], „Gehet hin in Frieden“). Zum [[Auszug (Liturgie)|Auszug]] des Priesters und seiner Assistenz wird häufig ein Schlusslied gesungen.

Die Verwendung von [[Weihrauch]], festlichen Gewändern, edlen [[Vasa Sacra|liturgischen Geräten]], Musik und Gesang verdeutlichen die Würde und Feierlichkeit der heiligen Messe.

=== Eröffnung ===
* [[Einzug (Liturgie)|Einzug]] und Lied ([[Introitus (Gesang)|Introitus]]).
* Eröffnung mit [[Kreuzzeichen]] und dem alten christlichen Gruß des Priesters: „Der Herr (Bischof: Der Friede) sei mit euch.“ Alle: „Und mit deinem Geiste.“ Eine kurze Einführung in die Feier kann folgen.
* Allgemeines [[Schuldbekenntnis]]. Möglich sind die drei Formen „Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen …“, „Erbarme dich, Herr, unser Gott…“ oder eine Kyrie-Litanei.
* Falls keine Kyrie-Litanei gebetet wurde, folgt das [[Kyrie]]: „Herr, erbarme dich (unser). Christus, erbarme dich (unser). Herr, erbarme dich (unser).“
* An Sonn- und Festtagen (außer im Advent und in der Fastenzeit) wird das [[Gloria]] gesungen: „Ehre sei Gott in der Höhe…“
* Nach der Gebetseinladung „Lasset uns beten“ und einer kurzen Gebetsstille folgt das [[Oration|Tagesgebet]], das mit dem „Amen“ der Gemeinde abgeschlossen wird.

=== Wortgottesdienst ===
* Erste Lesung (aus dem [[Altes Testament|Alten Testament]], der [[Apostelgeschichte]], den neutestamentlichen Briefen oder der [[Offenbarung des Johannes]]; „Lesung aus…“ – Lesung – Es folgt die Akklamation des [[Lektor (römischer Ritus)|Lektors]]: „Wort des lebendigen Gottes.“ – „Dank sei Gott.“)
* [[Antwortpsalm]]
* Zweite Lesung (An gewöhnlichen Wochentagen im Jahreskreis ist nur eine Lesung vor dem Evangelium vorgesehen.)
* [[Ruf vor dem Evangelium]] ([[Alleluja]]-Vers) bzw. (in der Fastenzeit) ein anderer Christusruf vor dem Evangelium, an einigen Festen dazu der [[Tractus (Gesang)|Tractus]]
* [[Evangelium (Liturgie)|Evangelium]] mit Schlussakklamation: „Evangelium unseres Herrn [[Jesus Christus]].“ – „Lob sei dir Christus.“
* Predigt ([[Homilie]])
* [[Credo]] ([[Glaubensbekenntnis]]; „Ich glaube an Gott…“; entweder das [[Nicäno-Konstantinopolitanum|Nizäno-Konstantinopolitanische]] oder das [[Apostolisches Glaubensbekenntnis|Apostolische Glaubensbekenntnis]])
* [[Fürbitten]]

=== Eucharistiefeier ===
[[Datei:Holy Mass.jpg|mini|Beim Hochgebet]]

* [[Gabenbereitung]]:
** Gabenprozession: Die Gaben (Brot, Wein und Wasser) werden von Ministranten, Mitgliedern der Gemeinde oder Kommunionhelfern in den Altarraum gebracht. Wo eine Kollekte erhoben wird, wird sie gleichzeitig eingesammelt. Die Gabenprozession wird durch einen Gesang der Gemeinde, das [[Offertorium]], begleitet.
** Händewaschung des Priesters („[[Lavabo (Ritus)|Lavabo]]“)
** [[Oration|Gabengebet]]
* Eucharistisches [[Hochgebet]] („Kanon“)
** [[Präfation]] ({{laS|''Vorrede, Einleitung''}}; „Der Herr sei mit Euch.“ – „Und mit deinem Geiste.“ / „Erhebet die Herzen …“ – „Wir haben sie beim Herrn.“ / „Lasset uns danken dem Herrn, unserm Gott.“ – „Das ist würdig und recht.“ / „In Wahrheit ist es würdig und recht …“)
** [[Sanctus]] („Heilig, heilig, heilig, Gott, Herr aller Mächte und Gewalten…“)
** [[Epiklese]] (Herabrufung des Heiligen Geistes auf die Gaben von Brot und Wein; „Sende deinen Geist auf diese Gaben herab, damit sie uns werden Leib und Blut deines geliebten Sohnes, unseres Herrn [[Jesus Christus]] …“).
** [[Konsekration#Konsekration von Brot und Wein|Konsekration]] und [[Anamnese (Liturgie)|Anamnese]] (gesprochene oder gesungene „Einsetzungsworte“ als Nachvollzug des letzten [[Abendmahl Jesu|Abendmahls]], der „Höhepunkt“ der Wandlung; „Nehmet und esset alle davon: Das ist mein Leib …“ „Nehmet und trinket alle daraus: Das ist mein Blut …“)
** [[Akklamation]] der Gemeinde nach „[[Geheimnis des Glaubens]]“: z. B. „Deinen Tod, o Herr, verkünden wir …“ (gesprochen oder gesungen)
** [[Interzessionen]] (Gebet für die Einheit der Kirche, ihre Verantwortlichen und alle Gläubigen, Gebet für die Verstorbenen, Bitte um Aufnahme in die Ewigkeit, wenn man selbst einmal sterben wird)
** [[Doxologie]]: „Durch ihn und mit ihm und in ihm ist dir, Gott, allmächtiger Vater, in der Einheit des Heiligen Geistes alle Herrlichkeit und Ehre jetzt und in Ewigkeit.“ Die Gemeinde bekräftigt das ganze Hochgebet mit „Amen“.
* [[Kommunion]]
** [[Vater unser]] mit nach den Bitten angefügtem [[Embolismus]] („Erlöse uns, Herr, allmächtiger Vater, vor allem Bösen und gib Frieden in unseren Tagen…“) sowie der altkirchlichen Doxologie „Denn Dein ist das Reich…“.
** Gebet um den Frieden und [[Friedensgruß]]: „Der Friede des Herrn sei allezeit mit euch.“ „Und mit deinem Geiste.“; nach dem liturgischen Friedensgruß lädt der Priester oder Diakon oft die Gemeinde zum persönlichen Friedensgruß ein: „Gebt einander ein Zeichen des Friedens und der Versöhnung“, woraufhin sich die Gemeindemitglieder gegenseitig den Frieden wünschen: „Der Friede sei mit dir.“
** [[Brotbrechen]] und [[Agnus Dei#Liturgie|Agnus Dei]]: „Lamm Gottes, du nimmst hinweg die [[Sünde]] der Welt, erbarme dich unser. Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünde der Welt, gib uns deinen Frieden.“
** Kommuniongang: Wird eingeleitet mit „Seht das Lamm Gottes…“, „Herr ich bin nicht würdig, dass du eingehst …“, daran schließt sich die Kommunion des Priesters in beiderlei Gestalten (Leib und Blut Christi), der liturgischen Dienste und die der Gemeinde an. Die [[Kelchkommunion]] der Gemeinde ist an bestimmten Tagen oder Anlässen empfohlen. Der Kommuniongang wird durch einen Gesang begleitet (''Communio'').
** Im Anschluss an die Kommunion oder nach der Messfeier findet die [[Purifikation]] (Reinigung der [[Vasa Sacra|liturgischen Gefäße]]) statt.
** Danksagung: Stille und/oder Gesang.
** [[Oration|Postcommunio]] (Schlussgebet).

=== Abschluss und Entlassung ===
* ggf. Verlautbarungen bzw. Vermeldungen: kurze Hinweise auf aktuelle Ereignisse in der Gemeinde. Diese können auch vor der Messe erfolgen.
* [[Segen]] und Entlassung: Feierlicher Schlusssegen mit Gebet über das Volk oder einfacher Schlusssegen: „[[Trinitarischer Segen|Es segne euch der allmächtige Gott, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist]]“ mit [[Kreuzzeichen]]. „Amen.“ ''Diakon oder Priester:'' „Gehet hin in Frieden!“  ''Alle:'' „Dank sei Gott dem Herrn.“
* [[Auszug (Liturgie)|Auszug]]

== Siehe auch ==
* [[Heilige Messe]]
* [[Ordo missae]]
* [[Gemeinschaftsmesse]]
* [[Kirchenjahr]]

== Literatur ==
* Die Meßfeier – Dokumentensammlung. Auswahl für die Praxis (Arbeitshilfen 77). Bonn 1990; 8., korrigierte Auflage 2001.
* [http://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/arbeitshilfen/AH_215.pdf Grundordnung des Römischen Messbuchs. Vorabpublikation zum Deutschen Messbuch (3. Auflage)] (amtlicher Text, noch ohne rechtlich verbindlichen Charakter; PDF-Datei; 532 kB)

== Einzelbelege ==
<references />

[[Kategorie:Gottesdienstform (Heilige Messe)]]

Gemeindemesse - Versionsgeschichte

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