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2026-01-01T10:21:55Z

Herkunft und Geschichte

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{{Begriffsklärungshinweis}}
[[Datei:Garifuna dancers in Dangriga, Belize.jpg|mini|Traditionelle Tanzgruppe der Garifuna in [[Dangriga]]]]

'''Garifuna''' ([[Garifuna (Sprache)|Garifuna-Sprache]] „[[Yams]]esser“, Plural ''Garinagu'') sind eine [[Volksgruppe]] mit über 100.000 Angehörigen in [[Zentralamerika]] und den [[USA]]. Sie ging aus der Vereinigung ehemaliger Sklaven aus Westafrika und indigenen [[Kariben]] hervor, die ab dem 17. Jahrhundert auf der [[Westindische Inseln|Karibikinsel]] [[St. Vincent]] (Youroumaÿn)<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 11. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref> stattfand.

== Herkunft und Geschichte ==
Der Zusammenschluss der beiden Bevölkerungsgruppen nahm im 17. oder 18. Jahrhundert seinen Anfang, als bei St. Vincent ein oder mehrere [[Sklavenschiff]]e [[Schiffbruch]] erlitten. Identität und Herkunft des Schiffes sowie das Datum des Schiffbruchs sind umstritten. Der Historiker [[Christopher Taylor (Historiker)|Christopher Taylor]]<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 15-17. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref> führt folgende Theorien auf (in chronologischer Reihenfolge):
* 1635 strandeten nach englischen Unterlagen zwei spanische Schiffe mit „Negern“ an Bord auf der Insel (Quelle von 1667)
* ungefähr 1675 nach [[William Young, 1. Baronet (of Dominica)|William Young]] (Quelle aus den 1790ern). Das Schiff sei von der [[Bucht von Benin]] nach [[Barbados]] unterwegs gewesen und habe an der Küste von [[Bequia]] ([[Grenadinen]]) Schiffbruch erlitten, die Gefangenen hätten dem kriegerischen Stamm der [[Moco]] angehört
* 1712 nach einem britischen Statthalter der Insel (Quelle von 1777)
* 1734 nach [[James Seton]], dem britischen Statthalter der Insel (Quelle von 1789)
* nach einem Bericht von Thomas Weir an die britische Kommission für Handel und Plantagen<ref>"Commissioners for Trade and Plantations", Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 16</ref> stammten die schwarzen Bewohner von St. Vincent aus zwei Schiffen aus [[Guinea]], die nacheinander hier Schiffbruch erlitten hatten (Quelle von 1719)
* Das niederländische Schiff Palmyra (Quelle aus dem 18. Jahrhundert)
* 1748 erzählte der französische Gouverneur von [[Martinique]] dem Garifuna-Häuptling [[Tourouya]] oder Touriac, dass sein Volk von Sklaven aus einem holländischen Schiff abstammten, das in den Grenadinen gestrandet war. Tourouya erklärte, dass dies eine Lüge sei, das Schiff sei spanisch gewesen.
* nach dem französischen General [[Joseph-Emmanuel-Auguste-François de Lambertye|Emmanuel-François, Marquis de Lambertye]] (1748–1819) lief ein Schiff mit Gefangenenen aus Guinea auf St. Vincent auf Grund, nachdem bei einem Sklavenaufstand alle weißen Besatzungsmitglieder über Bord geworfen worden waren.
Die Abstammung von [[Maroons]] von schiffbrüchigen Afrikanern ist jedoch ein beliebter [[Topos (Geisteswissenschaft)|Topos]], der vielleicht verschleiern sollte, wie oft Sklaven von den Plantagen entkamen und die jeweilige Bevölkerung gleichzeitig vom Makel der Abstammung von Sklaven befreite.

Die Afrikaner konnten fliehen, wurden von den Inselkariben ([[Kalipona]]) aufgenommen und vermischten sich mit ihnen. Die Kariben waren zuvor selbst mit den von ihnen unterworfenen [[Arawak]] verschmolzen. Nach einem Bericht an die britische Regierung von 1676 lebten zu diesem Zeitpunkt ca. 3000 „Neger“ auf der Insel<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 16. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref>. Bereits vor der Ankunft des angeblichen Schiffes hatten auf St. Vincent versklavte Afrikaner gelebt. Nach Luisa de Navarrete (1580) unternahmen die Kariben jährliche Raubzüge in die spanischen Kolonien auf dem Festland und brachten afrikanische Sklaven auf die Inseln der Karibik. Sie selber war 1576 aus [[Puerto Rico]] entführt und nach [[Dominica]] gebracht worden. Auch von englischen Sklaven von [[Antigua (Kleine Antillen)|Antigua]] and [[Montserrat]] wird berichtet<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 18. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref>. Nach Rochefort (1650er Jahre) hatten sich außerdem entkommene Sklaven den Kariben angeschlossen, sowohl aus den englischen wie auch den spanischen Kolonien<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 17. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref>. Auch entkommene Sklaven aus [[Barbados]] gelangten mit Kanus und Flößen nach St. Vincent. Sie landeten meist in der [[Byabou Bay|Bucht von Byabou]] auf der Windseite der Insel<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 18-19. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref>. Zahlreiche Verträge mit den Kariben erwähnen die Rückgabe entkommener Sklaven<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 19. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref>. Andere wurden nach dem [[Dominikaner]] [[Jean-Baptiste Labat]] von den Kariben weiterverkauft<ref>The Memoirs of Père Labat (1693–1705), London 1931, translated by Pierre Batiste (https://doi.org/10.4324/9781315033709), zitiert nach Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 19. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref>.
Die Schwarzen lebten vor allem auf der rauen Windseite der Insel. Nach Vater Labat, der die Insel freilich nur kurz besuchte, herrschte zwischen den schwarzen und den roten Kariben Feindschaft, erstere raubten im Osten der Inseln Frauen und verschleppten sie<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 20. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref>.
Angaben zu den Bevölkerungszahlen von gelben und schwarzen Kariben schwanken stark<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 20-23. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref>.:
* 1670s schätzte der Statthalter von Barbados die Zahl der freien Schwarzen auf St. Vincent auf 600 Männer
* 1676 lebten 3000 schwarze Sklaven auf der Insel<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 16. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref>.
* in den 1720er Jahren wurde die Zahl der schwarzen Kariben auf 4000 geschätzt
* 1723 wurde [[John Braithwaite]] bei seiner Landung von 500 bewaffneten Schwarzen begrüßt<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 25. https://muse.jhu.edu/book/26283</ref>, vermutlich erwachsene jüngere Männer.
* 1777 lebten nach dem Gouverneur von St. Vincent nur noch 40 „gelbe“ Kariben auf der Insel
* im späten 18. Jahrhundert gab es nur noch eine bis zwei Familien der „gelben“ Kariben

Die weitere Geschichte der schwarzen Kariben auf St. Vincent war von der französisch-englischen Konkurrenz im karibischen Raum und besonders von der Plantagenwirtschaft geprägt. Die Garifuna, denen es nicht zuletzt aufgrund der französisch-englischen Konkurrenz immer wieder gelang, ihre Unabhängigkeit zu bewahren, und die mit den französischen Siedlern weitgehend friedlich zusammenlebten, wurden nach der endgültigen [[Königreich Großbritannien|britischen]] Inbesitznahme der Insel 1795 und der damit einhergehenden Ausbreitung der Sklavenwirtschaft (auf Zuckerrohrplantagen) von den Kolonialherren und neuen Kolonisten argwöhnisch betrachtet, da sie ein Beispiel freier Schwarzer vor Augen führten. Kriegerische Auseinandersetzungen zwischen Briten auf der einen Seite und Garifuna sowie [[Franzosen]] auf der anderen (''[[Karibenkrieg]]'') endeten 1796 mit der vollkommenen Niederlage von Garifuna und Franzosen. Die besiegten Garifuna wurden – zusammen mit einigen aufständischen Sklaven – zunächst auf die nahegelegene wasserlose Insel [[Baliceaux]] deportiert, wo mehr als 50 % der Gefangenen starben. Am 20. Februar 1797 wurden 2248 „schwarze Kariben“ (''Black Caribs'') von den Engländern von Baliceaux auf die Insel [[Roatán]] vor der [[Honduras|honduranischen]] Küste deportiert. Von hier aus verbreiteten sich die Garifuna auf den [[Bay Islands|Islas de la Bahía]]. In Honduras waren [[Rio Negro (Honduras)|Rio Negro]] und [[Santa Fe (Honduras)|Santa Fe]] die ersten Siedlungen auf dem Festland<ref>Crawford, Michael H. et al., Migration of Garifuna: Evolutionary Success Story. In María de Lourdes Muñoz-Moreno, Michael H. Crawford (Hrsg.), ''Human Migration: Biocultural Perspectives''. New York, Oxford Academic 2021, 154</ref>. Um 1832 wanderten viele Garifuna nach [[Belize]] aus.

Die Briten wollten das Gebiet der Kariben, ca. 11185 ha, so schnell wie möglich aufteilen, um zu verhindern, dass sich entlaufene Sklaven oder französische Agenten hier festsetzten<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 149</ref>. Die übrig gebliebenen Kariben wurden nach und nach gefangen genommen oder getötet, im April der Häuptling Augustine. Einige Plantagenbesitzer, die sich im Karibenland niederließen, wurden getötet. 1799 wurde das 4. West India Regiment gegen die Kariben eingesetzt. Cuffy Wilson ergab sich, er und andere wurden zusammen mit Frauen und Kinden in [[Fort Charlotte (Kingstown)|Fort Charlotte]] in Kingstown eingekerkert. 1801 wurde ein Teil der Gefangenen durch Admiral [[John Thomas Duckworth]] nach [[Trinidad (Insel)|Trinidad]] deportiert<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 150</ref>. Am 15. Mai 1805 wurde allen Garifuna, die sich ergaben, eine Amnestie versprochen, 45 Menschen ergaben sich. Man versuchte, auch sie nach Trinidad abzuschieben, dies wurde jedoch abgelehnt, und sie erhielten 110 ha Land bei [[Morne Ronde]]. Am 10. Juni meldet Gouverneur [[George Beckwith]] nach London, dass der Karibenkrieg beendet sei<ref>Christopher Taylor, ''The Black Carib Wars: Freedom, Survival, and the Making of the Garifuna''. Jackson, University Press of Mississippi 2012, 151</ref>.

Die Nachkommen der auf St. Vincent verbliebenen Garifuna leben heute vor allem in [[Sandy Bay (St. Vincent)|Sandy Bay]], [[Fancy (St. Vincent und die Grenadinen)|Fancy]] und [[Owia]].<ref> Crawford, Michael H. et al., Migration of Garifuna: Evolutionary Success Story. In María de Lourdes Muñoz-Moreno, Michael H. Crawford (Hrsg.), ''Human Migration: Biocultural Perspectives''. New York, Oxford Academic 2021, 157</ref> Sie sind wirtschaftlich benachteiligt<ref>Christina Welch, Niall Finneran, Interpreting the indigenous and imported Heritage of medicinal and culinary Plant Use in St. Vincent through the Gardens of John Nero and Alexander Anderson. ''Economic Botany'' 76/2, 2022, 195</ref>.

== Kultur ==
[[Datei:Garifuna SanIsidro 1996-05 2.jpg|mini|Garifuna bei einem Straßenfest am Jahrestag des heiligen [[Isidor von Madrid|Isidor]] in [[Livingston (Izabal)|Livingston]], Guatemala]]
Ihre Sprache [[Garifuna (Sprache)|Garifuna]], auch Igñeri, gehört zur indigenen amerikanischen [[Arawak-Sprachen|Arawak-Sprachfamilie]] und zeigt im Wortschatz indigene [[Karibische Sprachen|karibische]], [[Französische Sprache|französische]] und [[Englische Sprache|englische]] sowie in neuerer Zeit regional auch [[Spanische Sprache|spanische]] Einflüsse. Die vereinzelten afrikanischen Einflüsse im Igñeri entstammen am ehesten dem [[Yoruba (Sprache)|Yoruba]] in Südwestnigeria. Es gibt mindestens 50 Wörter, die sich unterscheiden, je nachdem, ob da ein Mann oder eine Frau spricht: Beim Mann heißt „nein“ ''inó'', bei der Frau ''ud''. Die Zahlwörter sind – mit Ausnahme von „eins“ und „zwei“ – französischen Ursprungs: ''seingu'' für „fünf“ (''cinq''), ''sisi'' für „sechs“ (''six'') oder ''dusu'' für „zwölf“ (''douze''). Aus dem Englischen stammen ''dänki'' (''thank you'') oder ''wata'' (''water''). Die Mehrheit der männlichen Wörter und grammatischen Besonderheiten stammt aus dem karibischen [[Kariben|Galibi]], die weiblichen Varianten sind meist aus dem Igneri übernommen.<ref>{{Literatur |Autor=Matthias Heine |Titel=Gendern: Wo Männer und Frauen verschiedene Sprachen benutzen |Sammelwerk=Die Welt |Datum=2021-03-31 |Online=https://www.welt.de/kultur/plus229409677/Gendern-Wo-Maenner-und-Frauen-verschiedene-Sprachen-benutzen.html |Abruf=2021-03-31}}</ref>

Die religiös-kulturelle Überlieferung ist überwiegend (west)afrikanisch. Karibischer Herkunft sind neben der Sprache offenbar bestimmte Tanzformen wie der Kreistanz und zum Teil der [[Punta]]-Tanz, bestimmte Sagen sowie einzelne rituelle Praktiken, die man heute noch in ähnlicher Form bei bestimmten Amazonasstämmen findet. Andere religiöse Gebräuche und Überlieferungen sowie die [[Parranda]]-Musik zeigen enge Verwandtschaft mit alten westafrikanischen Kulten und Praktiken (der [[Religion der Yoruba|Yoruba]], der [[Mandé (Volk)|Mandé]] oder der [[Aschanti (Volk)|Aschanti]]). Hierzu gehört die [[Ahnenkult|Ahnenverehrung]], die sich in einem drei bis vier Tage dauernden Ritual namens ''Dügü'' äußert, in welchem die Ahnengeister heraufbeschworen werden.<ref>Oliver N. Greene: ''The "Dügü" Ritual of the Garinagu of Belize: Reinforcing Values of Society Through Music and Spirit Possession.'' In: ''Black Music Research Journal,'' Vol. 18, No. 1/2 Frühjahr–Herbst 1998, S. 167–181</ref> Die ethnologischen Debatten zur Herkunft einzelner Überlieferungen sind gleichwohl noch im Fluss und unterliegen zum Teil dem schwankenden Interesse, eine eher alte afrikanische (also importierte) oder eine eher alte indianische (also autochthone) Herkunft zu postulieren.

== Heutige Situation ==
Die Garifuna gelten als eine Ethnie, die durch [[Kolonialismus]] und [[Welthandel]] entstand<ref>S. C. England 2000. ''Creating a Global Garifuna Nation? The Transnationalisation of Race, Class, and Gender Politics in the Garifuna Diaspora''. Dissertation, Berkeley, University of California, p. 7</ref>. Sie wurden außerdem als transnational beschrieben<ref>N. L. Gonzalez 1988. ''Sojourners of the Caribbean: Ethnogenesis and Ethnohistory of the Garifuna''. Urbana, University of Illinois Press, 8</ref>.
Die über 100.000 Garifuna leben heute in [[Belize]], wo sie bis zu 7 % der Bevölkerung ausmachen, in [[Guatemala]], [[Honduras]] und [[Nicaragua]] mehrheitlich als Fischer an der Küste sowie als Arbeiter im Bananenanbau. Zahlreiche Garifuna (Garinagu) leben außerdem als Einwanderer in den USA, hauptsächlich in der Stadt [[New York City|New York]].

Die Garifuna sprechen heute Igñeri sowie, je nach Wohnsitz, Englisch oder Spanisch.

In Belize wird die Ankunft der Garifuna im November jeden Jahres mit dem [[Garifuna Settlement Day]] gefeiert. Sprache, Tanz und Musik der Garifuna wurden von der [[UNESCO]] 2001 als Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit anerkannt und 2008 in die [[Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit]] aufgenommen.<ref>{{Internetquelle |url=https://ich.unesco.org/en/RL/00001 |titel=Language, dance and music of the Garifuna |datum=2008 |abruf=2023-11-25 |hrsg=UNESCO Intangible Cultural Heritage |sprache=en}}</ref> Seit 1970er Jahren wird die Kultur der Garifuna in Honduras immer mehr touristisch vermarktet<ref>Elisabeth Kirtsoğlou, Dimitrios Theodossopoulos 2004/2006, They are taking our Culture away: Tourism and Culture Commodification in the Garifuna Community of Roatan. ''Critique of Anthropology'' 24/2, 137</ref>. Es gibt Bemühungen, die Kultur der Garifuna sichtbarer zu machen, auch im Schulbereich<ref>Danilo López Pérez, Walda Paola, Flores Luin, Nicolasa Gotay Norales (1973…) Una historia de revisibilización de la cultura garífuna. ''Revista Historia de la Educación Latinoamericana'' 18/27, 2016, 209-222. http://dx.doi.org/10.19053/01227238.5529</ref>.

Um die Repräsentation (auch) der Interessen der Garifuna bemühen sich laut ''Garifuna.com'' besonders folgende Organisationen:
* ODECO (''Organización de Desarrollo Étnico Comunitario'')
* OFRANEH (''Organización Fraternal Negra Hondureña'')
* ONECA (''Organización Negra Centroamericana/Central American Black Organization'')

== Forschungsgeschichte ==
Erste genetische Untersuchungen wurden 1961 durch Lester Firschein publiziert<ref>Lester I. Firschein 1961. Population dynamics of the sickle- cell trait in the Black Caribs of British Honduras, Central America. ''American Journal of Human Genetics'' 13/2, 233–254</ref>. Weitere Studien wurden durch M. Crawford durchgeführt<ref>M. H. Crawford 1983. The anthropological genetics of the Black Caribs (Garifuna) of Central America and the Caribbean. ''Yearbook of Physical Anthropology'' 26, 161–192</ref>.

== Siehe auch ==
* [[Zambo]]
* [[Afrokolumbianer]]
* [[Indigene Völker Mittelamerikas und der Karibik]]

== Literatur ==
* {{Literatur |Autor=Michael H. Crawford, Christine Phillips-Krawczak, Kristine G. Beaty, Noel Boaz |Titel=Migration of Garifuna: Evolutionary Success Story |Sammelwerk=Human Migration: Biocultural Perspectives |Kapitel=12 |Hrsg= María de Lourdes Muñoz-Moreno, Michael H. Crawford |Online=https://academic.oup.com/book/39252/chapter-abstract/338799501?redirectedFrom=fulltext |Verlag= Oxford University Press |Datum=2021-09-16 |Kommentar=Print-ISBN 978-0-19-094596-1 |DOI=10.1093/oso/9780190945961.003.0013 |Seiten=153–C13.P62}}
* Ève Demazière: ''Les cultures noires d'Amérique Centrale.'' Karthala 1994.
* Barbara A. T. Flores: ''Religious education and theological praxis in a context of colonization: Garifuna spirituality as a means of resistance'' (Ph.D. Dissertation, Garrett/Northwestern University, Evanston, Illinois), 2001.
* EDWIN-FRANCISCO HERRERA-PAZ, MIREYA MATAMOROS, ÁNGEL CARRACEDO, The Garífuna (Black Carib) People of the Atlantic Coasts of Honduras: Population Dynamics, Structure and phylogenetic Relations inferred from genetic Data, Migration Matrices, and Isonymy. AMERICAN JOURNAL OF HUMAN BIOLOGY 22, 2010, 36–44.
* N. L. Gonzalez, The Garifuna of Central America. In: Samuel M. Wilson (Hrsg.): ''The Indigenous People of the Caribbean''. Gainesville: University Press of Florida 1997, S. 197–205.
* Salvador Suazo: ''Conversemos en garífuna, gramática y manual de conversacion''. Collecion Lampara. Tegucigalpa, Editoral Guyamuras 1994 [https://archive.org/details/conversemos-en-garifuna]
* Jada Benn Torres, Victoria Martucci, Melinda C. Aldrich, Miguel G. Vilar, Taryn MacKinney, Muhammad Tariq, Jill B. Gaieski, Ricardo Bharath Hernandez, Zoila E. Browne, Marlon Stevenson, Wendell Walters, Theodore G. Schurr, Analysis of biogeographic ancestry reveals complex genetic histories for indigenous communities of St. Vincent and Trinidad. ''American Journal of Physical Anthropology'' 169/3, 2019, 397-587.

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [http://iaiweb1.iai.spk-berlin.de/DB=1/SET=19/TTL=1/CMD?ACT=SRCHA&IKT=1016&SRT=YOP&TRM=garifuna Literatur über die Garifuna] im Katalog des [[Ibero-Amerikanisches Institut|Ibero-Amerikanischen Instituts]] in [[Berlin]]
* ''[http://www.garifuna.com Garifuna.com]'', Website der Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH)
* [https://www.mayaparaiso.com/garifuna.php ''The Garifuna.''] In: ''mayaparaiso.com'', 2012.
* {{Internetquelle |autor=Stephanie Vermillion |url=https://www.nationalgeographic.com/travel/article/can-songs-save-an-endangered-language |titel=Can songs save an endangered language? |werk=National Geographic |datum=2022-07-21 |sprache=en |abruf=2024-01-10 |abruf-verborgen=1}}
* Katharina Wilhelm: [https://www.faz.net/aktuell/reise/belize-die-fuesse-gehen-langsam-die-trommeln-schnell-14466469.html ''Die Füße gehen langsam, die Trommeln schnell''.] faz.net, 10. Oktober 2016.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Ethnie in Mittelamerika]]
[[Kategorie:Indigenes Volk in Mittelamerika|!Garifuna]]
[[Kategorie:Maroons]]

Garifuna - Versionsgeschichte

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