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[[Datei:Misao Fujimura.JPG|mini|Fujimura Misao in Schuluniform]]
[[Datei:Ganto no kan.JPG|mini|Fujimuras [[Todesgedicht]] ''Gantō no kan'']]
[[Datei:Monument of Misao Fujimura.jpg|mini|Fujimuras Grabstein]]

'''Fujimura Misao''' ({{jaS|藤村操}}; * [[1886]] in [[Hokkaidō]]; † [[22. Mai]] [[1903]] an den [[Kegon-Fälle]]n, [[Nikkō]]) war ein [[japan]]ischer Schüler, der wegen seiner [[Suizid|Selbsttötung]] und seines Abschiedsgedichtes bekannt wurde.

== Leben ==
Fujimura Misao wurde 1886 in Hokkaidō geboren. Zu seiner Familie zählten Geschäftsleute, Politiker und Gelehrte.<ref name="Melma" /> Der Historiker [[Naka Michiyo]] ({{lang|ja|那珂通世}}), der Gründer der Ostasienwissenschaften in Japan, war sein Onkel.<ref name="Asahi Jiten" /> Als sein Vater Fujimura Yutaka ({{lang|ja|藤村胖}}) 1899 starb, zog Misao nach Tokio.<ref name="Melma" /> Dort besuchte er die [[Dai-ichi Kōtō Gakkō|Erste Höhere Schule]], die vorbereitende Schule für die ebenso prestigeträchtige und erste Universität Japans – der [[Kaiserliche Universität Tokio|Kaiserlichen Universität Tokio]].<ref name="Clark" />

Am 22. Mai 1903 stürzte er sich von den Kegon-Fällen bei Nikkō in den Tod. Zuvor ritzte er ein [[Todesgedicht]] in einen Baum, welches später von den Behörden entfernt wurde.<ref name="Japan PEN" /> Zwar blieb sein genaues Motiv unbekannt, jedoch ist Fujimura der „gepeinigten Jugend“ ({{lang|ja|煩悶青年}}, ''[[hammon seinen]]'') zuzuordnen. Diese Jugendkultur bildete sich in der zweiten Hälfte der [[Meiji-Zeit]] heraus und stand im Kontrast zur „erfolgreichen Jugend“ ({{lang|ja|成功青年}}, ''seikō seinen''). Hintergrund waren die in der frühen Meiji-Zeit eingeführten Konzepte der ''Self-Help'' und des ''risshin shusse'' ({{lang|ja|立身出世}}).<ref name="Ridgeway" /> ''Self-Help'', ein Begriff aus [[Samuel Smiles]]’ gleichnamigen Buch, steht für das selbstständig handelnde Individuum, dessen Wohl zum Wohl des Staates führt; ''risshin shusse'' wiederum steht für den persönlichen Aufstieg in der Gesellschaft durch eine gute Ausbildung auch anhand eines vorgezeichneten Lebensweges.<ref name="Shimada" /> In der zweiten Hälfte der Meiji-Zeit war der soziale Aufstieg jedoch längst nicht so garantiert wie zu Anfang, und nach der harten Ausbildung waren die Eintrittsgehälter und -positionen ebenfalls nicht mehr so hoch.<ref name="Ridgeway" /> Das Streben nach Individualismus aufgrund der Konzepte der ''Self-Help'' und des ''risshin shusse'' entfremdete diese Jugendlichen von der traditionellen [[Kollektivismus|kollektivistischen]] Gesellschaft. Diese Widersprüche und Isolation „peinigten“ einen Teil der Jugend, die sich andere Wege der Selbstverwirklichung wünschten und über den Sinn des Lebens nachdachten.<ref name="Fouraker" />

Wegen seines geheimnisvollen Todesgedichts und seiner hohen sozialen Herkunft rief sein Tod starke Reaktionen hervor. Für Teile seiner Generation wurde er Vorbild und [[Iwanami Shigeo]], sein Freund<ref name="Japan PEN" /> und späterer Gründer von [[Iwanami Shoten]], berichtete, wie viele von ihren Emotionen überwältigt wurden.<ref name="Fouraker" /> Diese Nachwirkungen zeigen sich darin, dass bis zum August 1907 mehr als 185 Menschen versuchten, seinen Selbstmord an den Kegon-Fällen nachzuahmen.<ref name="Inouye" /> In dieser Hinsicht wird sein Gedicht auch mit [[Goethe]]s ''[[Die Leiden des jungen Werthers]]'' verglichen,<ref name="Ridgeway" /> das ebenfalls zu einer Suizidwelle führte und dem [[Werther-Effekt]] seinen Namen gab. Es gab aber auch ablehnende Stimmen; nicht wegen des Aktes des Selbstmordes an sich (der in der japanischen Gesellschaft weitaus weniger als in der christlich-abendländischen Kultur verpönt ist), sondern weil sein Suizid als egoistische Tat angesehen wurde.<ref name="Fouraker" />

Auch bei der geistigen Elite fand sein Tod hohe Beachtung. So schrieb der Intellektuelle [[Kuroiwa Ruikō]] (1862–1920) als Herausgeber der Zeitung ''[[Yorozu Chōhō]]'' ({{lang|ja|萬朝報}}):
{{Zitat
|Text=我国に哲学者なし、この少年に於て始めて哲学者を見る。いな、哲学者なきにあらず、哲学のために抵死する者なきなり.
|Sprache=ja
|Autor=Kuroiwa Ruikō
|Quelle=Shōnen tetsugakusha o chōsu ({{lang|ja|少年哲学者を弔す}}, dt. „Kondolenz für den Knabenphilosophen“)
|Umschrift=Waga kuni ni tetsugakusha nashi, kono shōnen ni oite hajimete tetsugakusha o miru. Ina, tetsugakusha naki ni aruzu, tetsugaku no tame ni teishi suru sha naki nari.
|Übersetzung=Es gibt keine Philosophen in unserem Land; was diesen Jungen anbelangt, so sah ich zum ersten Mal einen Philosophen. Nein, wir sind nicht philosophenlos, aber keiner von diesen würde der Philosophie wegen sein Leben geben.
|ref=<ref name="Japan PEN" />}}
Des Weiteren verarbeitete er Fujimuras Tod und die Reaktionen darauf in seiner Kritik ''Tenjinron'' ({{lang|ja|天人論}}) von 1904.<ref name="Asahi Jiten" />

Literarische Verarbeitung fand er u. a. bei dem Romanautor [[Izumi Kyōka]], der Fujimura als Modell für die Figur des Muraoka Fujita ({{lang|ja|村岡不二太}}) in seinem Werk ''Fūryūsen'' ({{lang|ja|風流線}}) nahm.<ref name="Inouye" /> Aber auch [[Natsume Sōseki]], der sich als Fujimuras früherer Englischlehrer teilweise mitverantwortlich für dessen Tod fühlte,<ref name="Unibibo Tohoku" /><ref name="Melma" /> sprach diesen Vorfall in seinem Werk ''Kusamakura'' an.<ref>
{{Zitat
|Text=昔し巖頭の吟を遺して、五十丈の飛瀑を直下して急湍に赴いた靑年がある。余の視る所にては、彼の靑年は美の一字の爲めに、捨つべからざる命を捨てたるものと思ふ。死其物は洵に壯烈である、只其死を促がすの動機に至つては解し難い。去れども死其物の壯烈をだに體し得ざるものが、如何にして藤村子の所作を嗤ひ得べき。彼等は壯烈の最後を遂ぐるの情趣を味ひ得ざるが故に、たとひ正當の事情のもとにも、到底壯烈の最後を遂げ得べからざる制限ある點に於て、藤村子よりは人格として劣等であるから、嗤ふ権利がないものと余は主張する.
|Sprache=ja
|Autor=Natsume Sōseki
|Quelle=''Kusamakura''}}
</ref><ref>{{Literatur |Autor=Natsume Sōseki |Titel={{lang|ja|草枕}} (''Kusamakura'') |Sammelwerk={{lang|ja|漱石全集}} (''Sōseki Zenshū'') |Band=2 |Verlag=Iwanami Shoten |Ort=Tokio |Datum=1966 |Seiten=525}}</ref>

Fujimuras Grab befindet sich auf dem [[Aoyama-Friedhof]] in [[Minato (Tokio)|Minato]], [[Tokio]].

== Todesgedicht ==
{| class="wikitable toptextcells"
|-
! Japanisch<ref name="Japan PEN" /> || Lesung
|-
|
<poem style="white-space:nowrap; overflow:auto;" lang="ja">
'''巌頭之感'''

悠々たる哉天壌、
遼々たる哉古今、
五尺の小躯を以て此大をはからんとす。
ホレーショの哲学竟に何等のオーソリテーを価するものぞ。
万有の真相は唯一言にして悉す、
曰く「不可解」。
我この恨を懐て煩悶終に死を決するに至る。
既に巌頭に立つに及んで
胸中何等の不安あるなし。
始めて知る
大なる悲観は大なる楽観に一致するを
</poem>
|
<poem style="white-space:nowrap; overflow:auto;" lang="ja-Latn">
'''Gantō no kan'''

Yūyū taru kana tenjō,
Ryōryō taru kana kokon,
Go-shaku no shōku o motte kono dai o hakarantosu.
Horēsho no tetsugaku tsui ni nanra no ōtoritē o atai suru mono zo.
Ban’yū no shinsō wa tada hito koto ni shite tsukusu,
Iwaku “fukakai”.
Ware kono urami o idaite hammon tsui ni shi o kessuru ni itaru.
Sude ni gantō tatsu ni oyonde
kyōchū nanra no fuan arunashi.
Hajimete shiru
dai naru hikan wa dai naru rakkan ni itchi suru o
</poem>
|-
! englische Übersetzung<ref name="Iga" /> !! deutsche Übersetzung
|-
|
<poem style="white-space:nowrap; overflow:auto;" lang="en">
How immense the universe is!
How eternal history is!
I wanted to measure the immensity with this puny five-foot body.
What authority has Horatio’s philosophy?*
The true nature of the whole creation.
Is in one word – “unfathomable.”
With this regret, I am determined to die.
Standing on a rock on the top of a waterfall.
I have no anxiety.
I recognize for the first time.
Great pessimism is nothing but great optimism.
</poem>
|
<poem style="white-space:nowrap; overflow:auto;">
Wie gewaltig das Universum ist!
Wie ewig die Geschichte ist!
Ich wollte jene Größe mit diesem kümmerlichen Fünf-Fuß-Körper messen.
Welche Autorität hat Horatios Philosophie?*
Die wahre Natur der gesamten Schöpfung.
Liegt in einem Wort – „unergründlich“.
Mit diesem Bedauern bin ich bestimmt zu sterben.
Auf einem Felsen über einem Wasserfall stehend.
Habe ich keine Angst.
Ich erkenne zum ersten Mal.
Großer Pessimismus ist nichts als großer Optimismus.
</poem>
|}

<nowiki />* Für diese Zeile mit „Horatio’s philosophy“ gibt es zwei Deutungen:
# Üblicherweise wird sie in Verbindung mit der Ansprache von [[Shakespeare]]s [[Hamlet]] zu seinem Freund Horatio im 1. Akt, 5. Szene gesetzt: “There are more things in heaven and earth, Horatio. Than are dreamt of in your philosophy.” (dt. „Es gibt mehr Ding’ im Himmel und auf Erden, als Eure Schulweisheit sich träumt, Horatio.“)
# Der Philologe für abendländische Klassik [[Itsumi Kiichirō]] identifiziert in seinem Buch ''Ratin-go no Hanashi'' ({{lang|ja|ラテン語のはなし}}. Taishūkan Shoten, 2000, ISBN 978-4-469-21262-4) Horatio mit dem römischen Dichter [[Horaz]]. Fujimura kritisiert damit dann Horaz’ [[Epikureismus|epikureische]] Einstellung des ''[[carpe diem]]''.

== ''Hammonki'' ==
Im Mai 1907 erschien beim Verlag Yanagi Shobō das Buch ''Hammonki'' ({{lang|ja|煩悶記}}), das Fujimura vier Jahre nach seinem Tod geschrieben haben soll. In diesem beschreibt der angebliche Fujimura, dass er nicht Selbstmord beging, sondern sich versteckte, dann auf einem Piratenschiff um die Welt segelte und schließlich nach Frankreich ging. Das Buch wurde sofort nach Erscheinen von den Behörden verboten, einerseits um weitere Nachahmungstaten zu verhindern, andererseits wohl aber auch wegen seines sozialistisch-anarchistischen Inhalts. Von dem Buch sind lediglich drei noch erhaltene Kopien bekannt. Eine besitzt der Literaturkritiker [[Tanizawa Eiichi]] ({{lang|ja|谷沢永一}}), bei dem man lange Zeit davon ausging, dass es das einzige noch erhaltene Exemplar sei. Ein weiteres besitzt der Literaturwissenschaftler [[Noma Sōshin]] ({{lang|ja|野間光辰}}). Große Aufmerksamkeit erregte der Fund einer dritten Kopie, die beim Kanda-Furumoto-Bücherfestival 2005 für 1,47 Millionen Yen angeboten wurde.<ref name="PJ News 1" /><ref name="PJ News 2" /><ref name="Asahi Shimbun" />

== Siehe auch ==
* [[Matsumoto Kiyoko]], deren Selbstmord in einem Vulkan hunderte Nachahmer fand

== Literatur ==
* {{lang|ja|土門公記}} (Domon Kōki): {{lang|ja|藤村操の手紙－華厳の滝に眠る16歳のメッセージ}}. Shimotsuke Shimbunsha, 2002, ISBN 4-88286-175-5

== Einzelnachweise ==
<references>
<ref name="Asahi Jiten">
{{Literatur
|Autor=Shunsuke Tsurumi ({{lang|ja|鶴見俊輔}})
|Titel={{lang|ja|藤村操}}
|Sammelwerk=Asahi Nihon Rekishi Jimbutsu Jiten
|Verlag=[[Asahi Shimbun]]-sha
|Ort=Tokio
|Datum=1994
|Online=[https://kotobank.jp/word/藤村操 Digitalisat bei kotobank.jp]}}
</ref>
<ref name="Asahi Shimbun">{{Internetquelle
|url=http://www.asahi.com/culture/entertainment/news/TKY200510140290.html
|titel={{lang|ja|藤村操をかたり著述? 「煩悶記」に147万円の売値}}
|werk=asahi.com
|hrsg=[[Asahi Shimbun]]-sha
|datum=2005-10-15
|abruf=2010-06-01
|sprache=ja
|archiv-url=https://web.archive.org/web/20090528075932/http://www.asahi.com/culture/entertainment/news/TKY200510140290.html
|archiv-datum=2009-05-28
|offline=ja
}}</ref>
<ref name="Clark">
{{Literatur
|Autor=Burton R. Clark
|Titel=The School and the University. An International Perspective
|Verlag=University of California Press
|Ort=Berkeley
|Datum=1985
|ISBN=0-520-05423-7
|Seiten=136
|Online=[http://books.google.de/books?id=NZ4pg2nL7asC&pg=PA136 Digitalisat bei Google Books]}}
</ref>
<ref name="Fouraker">
{{Internetquelle
|autor=Lawrence Fouraker
|url=http://www.inter-disciplinary.net/ptb/mso/dd/dd2/Fouraker.voluntary%20death.pdf#page=4
|titel=“Voluntary Death” in Japanese History and Culture
|werk=2nd Global Conference on Dying and Death
|datum=2003
|seiten=4–5
|archiv-url=https://web.archive.org/web/20150119234028/http://www.inter-disciplinary.net/ptb/mso/dd/dd2/Fouraker.voluntary%20death.pdf#page=4
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|abruf=2010-06-06
|format=PDF
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|offline=1}}, überarbeiteter Neuabdruck: {{Literatur
|Autor=Lawrence Fouraker
|Hrsg=Asa Kasher
|Titel=“Voluntary Death” in Japanese History and Culture
|Sammelwerk=Dying and Death. Inter-Disciplinary Perspectives
|Verlag=Editions Rodopi
|Ort=Amsterdam
|Datum=2007
|ISBN=978-90-420-2245-4
|Seiten=159–160}}
</ref>
<ref name="Iga">
{{Literatur
|Autor=Mamoru Iga
|Titel=The Thorn in the Chrysanthemum. Suicide and Economic Success in Modern Japan
|Verlag=University of California Press
|Ort=Berkeley / Los Angeles / London
|Datum=1986
|ISBN=0-520-05648-5
|Seiten=157
|Online=[http://books.google.de/books?id=o4iblXNyRfQC&pg=PA157 Google Books]}}
</ref>
<ref name="Inouye">
{{Literatur
|Autor=Charles Shirō Inouye
|Titel=The Similitude of Blossoms. A Critical Biography of Izumi Kyōka (1873–1939), Japanese Novelist and Playwright
|Verlag=Harvard University Press
|Ort=
|Datum=1998
|ISBN=0-674-80816-9
|Seiten=185
|Online=[http://books.google.de/books?id=ULLMwdrwSAYC&pg=RA1-PA185 Digitalisat bei Google Books]}}
</ref>
<ref name="Japan PEN">
{{Internetquelle
|url=http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/guest/essay/fujimuramisao.html
|titel={{lang|ja|藤村操}}
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|hrsg= [[Nihon PEN Club]]
|datum=2005-02-09
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{{Internetquelle
|autor=Ken’ichi Hodaka
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|titel={{lang|ja|2=「100円」で「100万円」が儲けられる方法? =掘り出し物伝説（上）}}
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<ref name="PJ News 2">
{{Internetquelle
|autor=Ken’ichi Hodaka
|url=http://news.livedoor.com/article/detail/3856559/
|titel={{lang|ja|2=「100円」で「100万円」が儲けられる方法? =掘出し物伝説（下）}}
|werk=Livedoor News
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|sprache=ja
|kommentar= übernommen vom [http://www.pjnews.net/news/260/17365 Original bei PJ News]
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|archiv-bot=2018-04-11 04:49:41 InternetArchiveBot}}
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<ref name="Ridgeway">
{{Literatur
|Autor=William N. Ridgeway
|Titel=Gender, the Body, and Desire in the Novels of Natsume Sôseki (1867–1916), Focusing on ''Meian''
|Datum=2002
|Seiten=176–177
|Kommentar=Dissertation an der [[University of Hawaiʻi at Mānoa]]
|ID=hdl:10125/3034}}
</ref>
<ref name="Shimada">
{{Literatur
|Autor=Shingo Shimada
|Titel=Die Erfindung Japans. Kulturelle Wechselwirkung und nationale Identitätskonstruktion
|Verlag=Campus Verlag
|Ort=Frankfurt am Main
|Datum=2007
|ISBN=978-3-593-38224-1
|Seiten=93–100}}
</ref>
<ref name="Unibibo Tohoku">
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|url=http://www.library.tohoku.ac.jp/collect/soseki/novelI-e.html
|titel=Time of Composition I
|hrsg=Universitätsbibliothek Tōhoku
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|archiv-datum=2008-10-20
|abruf=2010-04-06
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</ref>
</references>

{{Hinweis Japanischer Name|Fujimura|Misao}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=|LCCN=nr2004019529|NDL=00902904|VIAF=41791199|GNDfehlt=ja|GNDCheck=2019-04-12}}

{{SORTIERUNG:Fujimura, Misao}}
[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Lyrik]]
[[Kategorie:Japaner]]
[[Kategorie:Geboren 1886]]
[[Kategorie:Gestorben 1903]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Fujimura, Misao
|ALTERNATIVNAMEN=藤村操 (japanisch)
|KURZBESCHREIBUNG=japanischer Selbstmörder und Autor eines Abschiedsgedichtes
|GEBURTSDATUM=1886
|GEBURTSORT=[[Hokkaidō]]
|STERBEDATUM=22. Mai 1903
|STERBEORT=[[Kegon-Fälle]], Nikkō
}}

Fujimura Misao - Versionsgeschichte

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