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Der Begriff des '''Fremdpsychischen''' ist in [[Sozialphilosophie|sozialphilosophischen]] Kontexten, in der [[Erkenntnistheorie]] sowie in der [[Philosophie des Geistes]] gebräuchlich. [[Max Scheler]] verwendete den Begriff zur Kennzeichnung der [[Erlebnis]]se anderer, die man nach seiner Auffassung unmittelbar am Gesicht ablesen kann.<ref>Max Scheler: ''Wesen und Formen der Sympathie'', 2. Aufl. 1923, Teil C: Vom fremden Ich</ref>

Insbesondere im [[Wiener Kreis]] wurde die Ansicht vertreten, dass das Fremdpsychische nicht Gegenstand empirischer Wissenschaften sein könne, weil die Erlebnisse eines anderen Individuums nicht unmittelbar wahrgenommen und deshalb nicht verifiziert werden können.<ref>[[Rudolf Carnap]]: Der logische Aufbau der Welt, Neuauflage Hamburg 1998, ISBN 978-3-7873-1464-5 oder [[Victor Kraft]]: Der Wiener Kreis, 2. Aufl. 1968, Kapitel: [[Physikalismus (Ontologie)|Physikalismus]], siehe auch [[Gilbert Ryle]]: Der Begriff des Geistes, Stuttgart 1969</ref> Zu den [[Implikation]]en des [[Erkenntnistheorie|erkenntnistheoretischen]] [[Solipsismus]] gehört die prinzipielle Unerkennbarkeit des Fremdpsychischen; der [[Ontologie|ontologische]] Solipsismus bestreitet sogar dessen [[Existenz]].

In der Philosophie des Geistes wird die Frage nach dem [[Bewusstsein]] anderer insbesondere als [[Qualia|Qualiaproblem]] und als [[Intentionalität|Intentionalitätsproblem]] diskutiert. Ein wesentlicher Anstoß hierzu stammt von [[Thomas Nagel (Philosoph)|Thomas Nagel]], der die Frage diskutierte, wie es sich wohl anfühlen würde, wie eine Fledermaus zu fühlen.<ref>Thomas Nagel: ''{{Webarchiv|url=http://members.aol.com/NeoNoetics/Nagel_Bat.html|wayback=20071024145103|text=What is it like to be a bat?}}'' In: ''The Philosophical Review.'' Cornell University, Ithaca 83/1974, S. 435–450. {{ISSN|0031-8108}}</ref> Mit diesem Aufsatz wendete er sich gegen [[Reduktionismus|reduktionistische]] Positionen innerhalb der [[Neurowissenschaften]], weil man aus seiner Sicht anhand des [[Neuronales Korrelat des Bewusstseins|neuronalen Korrelats des Bewusstseins]] zwar feststellen kann, dass bestimmte Gefühle wie Schmerz vorhanden sind, aber nicht, wie sich dieser Schmerz bei einer dritten Person anfühlt. Ein Zugang zum eigenen Bewusstsein besteht nur aus der [[Erste-Person-Perspektive]].<ref>[[ Michael Pauen]]: {{Webarchiv|text=Wie privilegiert ist die Perspektive der ersten Person? |url=http://www.unil.ch/webdav/site/philo/shared/DocsCours/EsfeldFonction/Pauen-erstePerson07.pdf |wayback=20150612233149 }}</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
* Robert Bauer: [http://www.robert-bauer.eu/carnap.php Das Fremdpsychische bei Rudolf Carnap] - Deutsch
* {{IEP|https://www.iep.utm.edu/s/solipsis.htm|Solipsism and the Problem of Other Minds|Stephen P. Thornton}}

[[Kategorie:Erkenntnistheorie]]
[[Kategorie:Philosophie des Geistes]]
[[Kategorie:Sozialphilosophie]]

Fremdpsychisches - Versionsgeschichte

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