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[[Datei:Ara pacis fregio lato ovest 2 B.JPG|miniatur|''Flamines maiores'' und ''flamen Divi Iulii'' auf einem Relief der [[Ara Pacis]].]]
Der '''flamen Divi Iulii''' war in der [[Römische Religion|''religio Romana'']] der Priester des Gottes [[Divus Iulius]]. Er war der vierte und einflussreichste der großen [[Flamen (Religion)|Flamines]], der sogenannten ''flamines maiores''. Nach zwei Jahren der inoffiziellen Verehrung des zum Gott erhobenen [[Gaius Iulius Caesar]] wurde das neue Priesteramt mit der offiziellen ''consecratio'' des Divus Iulius im Jahr 42 v. Chr. eingeführt, jedoch erst im Oktober 40 v. Chr. das erste Mal besetzt.

== Entstehung des Amtes ==
Die Einführung des Priesteramtes wurde zusammen mit der [[Apotheose]] Caesars und seinem Kultnamen vom [[Römischer Senat|Senat]] zu Beginn des Jahres 44 v. Chr. beschlossen und [[Marcus Antonius]] als der erste Amtsinhaber designiert.<ref name="Quellen - Senatssitzung">[[Cassius Dio]] 44,6,41; [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]], ''[[Philippische Reden]]'' 2,110.</ref> Die ursprünglichen Gründe für die Schaffung eines neuen ''flamen maior'' liegen in der frühen römischen Geschichte, als König [[Numa Pompilius|Numa]] für den Gott [[Quirinus (Mythologie)|Quirinus]], der später mit [[Romulus und Remus|Romulus]] identifiziert werden sollte, den dritten großen Flamen ins Leben rief, den ''[[flamen Quirinalis]]''. Da Caesar häufig mit Romulus identifiziert und verglichen worden war, sah er Numas Theopolitik als Präzedenzfall, um für die Zeit nach seiner geplanten Apotheose einen eigenen, vierten ''flamen maior'' einzuführen.

In seiner Funktion als ''[[pontifex maximus]]'' wählte Caesar selbst mit dem Ritual der ''captio'' Antonius für das Priesteramt aus. Seinen Neffen [[Augustus|Gaius Octavius]], den späteren Kaiser Augustus, konnte er nicht designieren, da er ihn als seinen politischen Erben vorgesehen hatte. Antonius war dagegen über seine Mutter Iulia direkt mit Caesar verwandt. Darüber hinaus war er seit 50 v. Chr. [[Augur]] und nun auch ''magister'' der neugeschaffenen ''luperci Iulii''. Er hatte seit 47 v. Chr. kein politisches Amt mehr besessen, als er 44 v. Chr. mit Caesar zusammen [[Konsulat (Römisches Reich)|Konsul]] wurde. Darüber hinaus war Antonius ein enger Vertrauter Caesars. Jedoch konnte Antonius nach der ''captio'' nicht inaugurieren, da er [[Plebejer]] und somit auch nicht nach dem Ritus der ''confarreatio'' verheiratet war. Aufgrund der ''lex Cassia'' aus dem Jahr 45 v. Chr. hatte Caesar jedoch das Recht, ihn zu einem [[Patriziat (Römisches Reich)|Patrizier]] zu machen. Er konnte deshalb sowohl Antonius als auch Gaius Octavius in den Patrizierstand erheben.

Die Tatsache, dass Antonius’ Eltern ihre Ehe nicht mit dem Ritual der ''confarreatio'' geschlossen hatten, wurde in diesem Fall offensichtlich ignoriert. Trotzdem konnte Antonius zunächst nicht inaugurieren, da er selbst ebenfalls nicht nach dem alten Ritus verheiratet war, was einige Caesargegner zu boshaften Bemerkungen veranlasste<ref name="Vs. Antonius">Cicero, ''Philippische Reden'' 2,110.</ref> und Octavianus in Zugzwang brachte. Erst nach dem Frieden von [[Brindisi|Brundisium]] im Oktober 40 v. Chr. konnte Antonius schließlich auf Gesuch Octavians als ''flamen Divi Iulii'' inaugurieren. Zu diesem Zeitpunkt war seine plebejische Frau [[Fulvia]] gestorben, und seine neue Ehefrau, die Patrizierin [[Octavia Minor|Octavia]], war ihm nach dem Ritus der ''confarreatio'' angetraut worden.

== Attribute des Priesteramtes ==
Obwohl die Schaffung des ''flamen Quirinalis'' als Präzedenzfall für das neue Priesteramt galt, war das Vorbild am ehesten noch der ''[[flamen Dialis]]'', der Priester des [[Jupiter (Mythologie)|Jupiter]]. Weinstock (1971) nimmt an, dass dem Priester des Divus Iulius ohne Einschränkung dieselben Privilegien wie dem ''flamen Dialis'' gewährt wurden, darunter das politische Recht eines Magistrats, d. h. die Gewährung einer [[Kurulischer Stuhl|''sella curulis'']], einen Sitz im Senat, die Zuteilung eines [[Liktor]]s sowie das Recht, zu jeder Zeit die [[Toga|''toga praetexta'']] zu tragen. Allerdings galten für den ''flamen Divi Iulii'' nicht die archaischen und lähmenden Restriktionen wie für den Priester des Jupiter. Somit gelang es Caesar, ein modernes und einzigartiges sowie politisch und religiös höchst einflussreiches Priesteramt in [[Rom]] zu schaffen, das weit über den ''flamen Dialis'' hinausging. Die [[Tabula Hebana]] (1,50) erwähnt [[Germanicus]], den ersten ''flamen divorum'' des [[Kaiserkult]]es, den sog. ''flamen Augustalis'', und impliziert die Aufhebung aller priesterlichen Einschränkungen, die noch zu Zeiten der Republik für einen Priester wie den ''flamen Dialis'' hätten gelten müssen. Also fungierte als Modell für den ersten Priester des Divus Augustus unter [[Tiberius]] entweder das Amt des ''flamen Divi Iulii'' oder das kurz zuvor wieder aktivierte Amt des ''flamen Dialis''. Letzteres ist jedoch sehr unwahrscheinlich, da zu diesem Zeitpunkt der Kult des Divus Iulius unter Augustus fest als Staats- und Provinzialreligion und damit auch als Leitbild für den neuen Kaiserkult verankert war.

Ein besonderer Grund für eine derartige Ausformung des neuen Priesteramtes wird die Tatsache gewesen sein, dass das Amt des ''flamen Dialis'' zum einen seit 87 v. Chr. vakant war und zum anderen schon zuvor nur noch eine leere, lediglich dekorative Hülle gewesen war. Es ist wahrscheinlich, dass Caesar das Amt des ''flamen Dialis'' inoffiziell als nicht inaugurierter ''destinatus'' geführt hat und somit auf die Restriktionen und Tabus des Amtes keine Rücksicht nehmen musste. Aufgrund des offiziellen priesterlichen Vakuums wird für Caesar in seiner Rolle als ''pontifex maximus'' jedoch Handlungsbedarf bestanden haben, wenigstens für den Divus Iulius, den „neuen Jupiter“ und höchsten Staatsgott, einen neuen ''flamen maior'' nach Maßgabe aller bisherigen ''flamines maiores'' zu schaffen, der somit auch die wichtigsten Privilegien und Befugnisse des ''flamen Dialis'' übernahm, eines Amtes, das zu Zeiten von Caesars Apotheose als nahezu ausgestorben galt.

Der ''flamen Divi Iulii'' trug neben dem obligatorischen ''apex'' auch den römischen Eichenkranz als Zeichen seiner Amtswürde. Die ''corona'' erbte der Flamen von Caesar selbst, der als Retter und Beschützer Roms den Titel ''parens patriae'' („Vater des Vaterlandes“) verliehen bekommen hatte. Hiermit zusammen hängt das von Caesar neu eingeführte Recht auf [[Asyl]] eines jeden Bürgers in Not: Ursprünglich wohl schon für den [[Tempel]] der ''[[clementia Caesaris]]'' geplant, wurde das Zufluchtsrecht auf alle Tempel, [[Altar|Altäre]] und Statuen des Divus Iulius ausgeweitet. Hierzu gehörte ebenfalls der Schutz durch den ''flamen Divi Iulii''.

== Amtsinhaber und Verbreitung des Flaminats ==
Nach Marcus Antonius sind für den stadtrömischen Kult des Divus Iulius lediglich zwei ''flamines Divi Iulii'' bekannt, Sextus Appuleius, Augustus’ Schwager oder [[Sextus Appuleius (Konsul 29 v. Chr.)|Neffe]],<ref>Eine Inschrift aus [[Karthago]] ({{CIL|8|24583}}) erwähnt einen ''Sextus Appuleius'' als ''[flamen] Iulialis'' und wird meist auf den Mann von Augustus’ Halbschwester [[Octavia Maior]] bezogen. Doch könnte die Ehrung auch seinem Sohn, dem gleichnamigen Konsul 29 v. Chr., gegolten haben; vgl. John Pollini: ''Ahenobarbi, Appuleii and some others on the Ara Pacis.'' In: ''American Journal of Archaeology.'' Volume 90, 1986, Nr. 4, S. 453–460, besonders S. 456–457.</ref> und [[Decimus Iunius Silanus Torquatus]], der ebenfalls mit der kaiserlichen Familie verwandt war. Für die Provinzen ist die Quellenlage weitaus ergiebiger: auch hier waren die Priester des Divus Iulius angesehene römische Bürger. In den Jahren nach Caesars Tod wurde das Flaminat des Divus Iulius im gesamten [[Römisches Reich|Reich]] verbreitet, v. a. auch in den caesarischen und augusteischen Kolonien.

== Literatur ==
* Stefan Weinstock: ''Divus Julius''. Oxford 1971, ISBN 0-198-14287-0 (unveränderter Nachdruck 2004).<br />Rezension: J. A. North: ''Praesens Divus''. In: ''[[The Journal of Roman Studies]]''. Vol. 65, 1975, S. 171–177.

== Anmerkungen ==
<references />

[[Kategorie:Personenbezeichnung (römische Religion)]]
[[Kategorie:Gaius Iulius Caesar]]

Flamen Divi Iulii - Versionsgeschichte

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