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'''Felicia Mary Frances Skene''' (* [[23. Mai]] [[1821]] in [[Aix-en-Provence]]; † [[6. Oktober]] [[1899]] in [[Oxford]]) war eine schottische Autorin, Philanthropin und Gefängnisreformerin. Sie veröffentlichte auch unter den [[Pseudonym]]en '''Erskine Moir''', '''Francis Scougal''' und '''Oxoniensis'''. Zahlreiche ihrer Schriften erschienen anonym.

== Leben ==
Felicia Skene war die Tochter des schottischen Anwalts James Skene und wuchs in Schottland und Frankreich (Paris) auf. Die Familie, die der sogenannten [[Oxford-Bewegung]] innerhalb der Anglikanischen Kirche nahestand, ließ sich letztlich in Oxford nieder.

=== Karitative Tätigkeit ===
Nach ihrer Rückkehr von Griechenland (siehe unten) nach England (1845) war Skene innerhalb ihrer Kirchengemeinde karitativ tätig. Während der schweren [[Cholera]]- und [[Pocken]]epidemie im Jahr 1854 war sie in Zusammenarbeit mit dem Arzt [[Henry Acland]] daran beteiligt, gemeinsam mit ehrenamtlichen Krankenpflegerinnen Erkrankte zu pflegen. Als [[Florence Nightingale]] in Reaktion auf die drastischen Berichte der ''[[The Times|Times]]''-Korrespondenten [[William Howard Russell]] und [[Thomas Chenery]] über die mangelhafte Versorgung erkrankter und verletzter britischer Soldaten im [[Krimkrieg]] von [[Sidney Herbert, 1. Baron Herbert of Lea|Sidney Herbert]] beauftragt wurde, eine Gruppe von Pflegerinnen zu leiten, konnten einige dieser ehrenamtlichen Pflegerinnen rekrutiert werden<ref name="MG">Nancy Duin, Jenny Sutcliffe: ''Geschichte der Medizin.'' Verlag vgs, Köln 1993, ISBN 3-8025-1267-7, S. 79.</ref> und Skene half bei der schwierigen Rekrutierung von geeigneten Pflegerinnen.<ref>Mark Bostridge: ''Florence Nightingale.'' Penguin Books, London 2009, ISBN 978-0-14-026392-3, S. 209.</ref> Eine Krankenpflegeausbildung gab es zu diesem Zeitpunkt nicht. Bei den Pflegekräften, die in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in britischen Krankenhäusern arbeiteten, handelte es sich in der Regel um ehemalige Dienstboten oder um Witwen, die keine anderweitige Anstellung fanden und daher gezwungen waren, sich ihr Brot durch diese Arbeit zu verdienen.

[[Datei:Felicia Skene in St Michael's Street - geograph.org.uk - 1323889.jpg|mini|Gedenktafel für Felicia Skene in Oxfords St Michael’s Street]]
Im Jahr 1869 bezog sie ein Haus in der St Michael Street in Oxford und begann ihre Wohltätigkeitsarbeit im Frauengefängnis von Oxford. Sie gehört neben [[Elizabeth Fry]] zu den viktorianischen Reformerinnen des Gefängniswesens, die sich insbesondere für eine Beratung der Strafgefangenen und ihre Betreuung nach der Entlassung einsetzten und für einen liberaleren Umgang mit den Strafgefangenen warben. Sie selber traf die gewöhnlich früh am Morgen entlassenen Ex-Strafgefangenen am Gefängnistor und bot ihnen Frühstück und eine Starthilfe für ihr neues Leben an.

In ihren Romanen griff sie häufig aktuelle soziale Fragen ihrer Zeit auf. Zu ihren erfolgreichsten Romanen gehört ''Hidden Depths'' (1866), der bis heute für seine sozialkritische Milieuschilderung der viktorianischen Gesellschaft Beachtung findet. Viele ihrer Schriften sind jedoch religiösen oder erbaulichen Themen gewidmet. Zwischen 1866 und 1873 publizierte sie auch in der religiösen Zeitschrift ''Good Words''; in Oxford gab sie von 1862 bis 1880 den ''Churchman’s Companion'' heraus. Ihr zu Lebzeiten erfolgreichstes Buch, gemessen an den Verkaufszahlen, war ihre Schrift über Frömmigkeit und Devotion, ''The Divine Master'' (zuerst 1852 erschienen).

=== Religiöse und kulturelle Überzeugungen ===
[[Datei:Parthenon – Skene James - 1838-1845.jpg|mini|Der [[Parthenon]] mit Moschee, gezeichnet von Felicias Vater James Skene]]
Konstitutiv für einige ihrer Werke und im Allgemeinen für ihre Weltsicht war ihr siebenjähriger Aufenthalt im [[Königreich Griechenland]], zusammen mit ihren Eltern, von 1838 bis 1845. In dieser Zeit entwickelte sie einen ausgeprägten [[Philhellenismus]], der sich auf der Kehrseite als eine heftige Abneigung gegen die Türken und den Islam, aber auch gegen die slawischen Christen äußerte. „Er wusste nur zu gut, dass in moslemischer Brust / keine Liebe, kein Mitleid jemals Platz haben würden“, hieß es schon in einem „Die griechische Sklavin“ (''The Greek Slave'') betitelten Gedicht,<ref>''The Isles of Greece.'' 1843, S. 44.</ref> das in Skenes – deutlich von [[George Gordon Byron|Byrons]] Dichtungen inspirierten – ''The Isles of Greece'' enthalten ist.

Auch ihr Bericht über das Leben in Griechenland und ihre Reisen im [[Osmanisches Reich|Osmanischen Reich]] (''Wayfaring Sketches'') lassen in dieser Hinsicht an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig. Die Türkei war für sie {{" |Sprache=en |Text=a land of utter and most melancholy darkness |Übersetzung=ein Land von vollkommener und höchst melancholischer Dunkelheit |ref=<ref>''Wayfaring Sketches.'' 1847, S. 132.</ref>}} an anderer Stelle schrieb sie über die Türkei:

{{Zitat
|Text=If we rub off the flimsy gilding (…), I think we may simply and shortly analyse the spectacle we are destined to see in this country so richly gifted by nature, as that of a despotic and corrupt government, hand in hand with a vile creed, working on a people whose natural propensities render them singularly apt for the reception of evil
|Sprache=en
|Übersetzung=Wenn wir die dünne Goldfirnis abkratzen (…), dann können wir, denke ich, sehr einfach und sehr kurz das Schauspiel analysieren, dass sich uns unweigerlich in diesem Land bietet, das doch von der Natur so reich beschenkt worden ist: nämlich das Schauspiel einer despotischen und korrupten Regierung, das Hand in Hand geht mit einem widerlichen Glauben, der auf ein Volk einwirkt, das durch seine natürlichen Anlagen in einzigartiger Art und Weise für das Böse empfänglich gemacht ist.
|ref=<ref>''Wayfaring Sketches.'' 1847, S. 249 f.</ref>}}

Ihr Reisebericht sticht außerdem dadurch hervor, dass sie die Einwohner des Osmanischen Reichs häufig als ''natives'', „Eingeborene“, bezeichnet, was um die Mitte des 19. Jahrhunderts in europäischen Schriften über das Osmanische Reich ganz und gar unüblich ist. Zweifellos benutzte Skene diesen Begriff in bewusst abschätziger Absicht; darauf weist auch der Umstand, dass sie auch von „barbarian natives“ spricht.<ref>''Wayfaring Sketches.'' 1847, S. 255.</ref>

Flankiert und begründet zugleich wird Skenes Haltung durch eine stark ausgeprägte anglikanisch-christliche (und vom Katholizismus beeinflusste) Grundeinstellung. Wie aus den ''Wayfaring Sketches'' hervorgeht, sah sie sich als einen der „heiligen Diener einer heiligen Sache“, deren Aufgabe auf Erden es sei, „sich der Flut des Unglaubens entgegenzustemmen, die bereits eingesetzt hat und die, wie es scheint, bald die ganze Welt unter sich begraben wird.“<ref>{{" |Sprache=en |Text=And it is time that holy servants of a holy cause should walk the earth with scrutinising gaze and steady purpose to stem the tide of unbelief that has set in, and as it would seem, shall soon overwhelm it all together}} – ''Wayfaring Sketches.'' 1847, S. 171.</ref> Die „Verbreitung des Evangeliums“ (''propagation of the gospel'') hielt sie für die erste Notwendigkeit in dem „halb-barbarischen Land“ (''semi-barbarous country'') der Türkei und des Orients im Allgemeinen.<ref>''Wayfaring Sketches.'' 1847, S. 234.</ref> Ihre Gesamthaltung kann an folgendem Passus abgelesen werden, wo Skene das westliche Europa und die Europäische Türkei kontrastierend gegenüberstellt, mit besonderem Blick auf die Stellung der Frauen:
{{Zitat
|Text=How comes it that this people are left in a state bordering on barbarism, in Europe itself, whilst we in England, France, and elsewhere, are basking in the free and unobstructed light of the gospel, and drawing, from our very infancy, on the vast store houses of learning which the labours of accumulated ages have combined to fill, for all those lessons of wisdom, which most ennoble humanity (…). Whilst we are thus refining, as it were, on our very refinements, here is, hard by, a nation of barbarians, of whom, taking them in the most favourable view, the whole of the female part of the population live and die, without one thought beyond the mere daily supply of their animal wants; live–albeit each one has a soul immortal as our own–in total ignorance that there is such a thing as religion, except in the practical bearing of the Moslem system, so called, on themselves, inasmuch as they are slaves, and die, going down to the dust, like the very beasts that perish!
|Sprache=en
|Übersetzung=Wie kommt es, dass dieses Volk in einem Zustand belassen wird, der an Barbarei grenzt, mitten in Europa, während wir uns in England, Frankreich und anderswo im freien und ungehinderten Licht des Evangeliums sonnen und von unserer frühesten Kindheit an von den unermesslichen Wissensspeichern profitieren, die von den vereinten Kräften zahlloser Generationen gefüllt wurden, für all die Lektionen an Weisheit, die die Menschheit am meisten adeln (…). Während wir uns auf diese Weise an unseren edlen Errungenschaften tatsächlich weiterentwickeln, gibt es hier, ganz in der Nähe, eine Nation von Barbaren, unter denen – wenn man es mit dem allergrößten Gutwillen betrachtet – der gesamte weibliche Teil der Bevölkerung lebt und stirbt, und zwar ohne einen Gedanken, der über die reine tägliche Befriedigung ihrer tierischen Bedürfnisse hinausgeht; sie leben – wiewohl mit einer unsterblichen Seele gleich der unsrigen ausgestattet – in völliger Unkenntnis, dass es so etwas wie eine Religion gibt, abgesehen von den rein praktischen Auswirkungen, welche das sogenannte moslemische System auf sie hat, insofern sie nämlich Sklaven sind und sterbend in den Staub sinken, als ob sie Tiere wären, die einfach verenden!
|ref=<ref>''Wayfaring Sketches.'' 1847, S. 258.</ref>}}

== Schriften (Auswahl) ==

* 1843: ''The Isles of Greece and Other Poems''. R. Grant and Son, Edinburgh (Skene widmete das Buch [[Maximilian II. Joseph|Maximilian Joseph II. von Bayern]], dessen Bruder [[Otto (Griechenland)|Otto]] ja König von Griechenland war); [https://books.google.de/books?id=MR1kAAAAcAAJ Google]
* 1847 (anonym): ''Wayfaring Sketches among the Greeks and Turks, and on the Shores of the Danube. By a Seven Years’ Resident in Greece''. Chapman & Hall, London; [https://books.google.de/books?id=aTdkAAAAcAAJ Google]
** Zweite Ausgabe, 1849; {{archive.org |bub_gb_SEQpAAAAYAAJ |Blatt=}}.
* 1849: ''Use and Abuse, a Tale''. Francis & John Rivington, London; [[hdl:2027/uc1.b3326031]] (Hathitrust).
* 1849: ''The Inheritance of Evil: or, the Consequence of Marrying a Deceased Wife’s Sister.'' Joseph Masters, London.
* 1851: ''The Tutor’s Ward. A Novel.'' 2 Bände. Colburn and Co., London; (Google: [https://books.google.de/books?id=9YI-AQAAMAAJ Band I] – [https://books.google.de/books?id=t4I-AQAAMAAJ Band II])
** Amerikanische Ausgabe in einem Band 1852. Harper & Brothers, New York; [https://books.google.de/books?id=g2w9AAAAYAAJ Google]
* 1852 (anonym): ''The Divine Master''. Joseph Masters, London; [https://books.google.de/books?id=XAQDAAAAQAAJ Google]
** Zweite Ausgabe 1852; [https://books.google.de/books?id=MUc-AAAAcAAJ Google]
** Vierte Ausgabe 1857; [https://books.google.de/books?id=booGlu0NZ6AC Google]
** Elfte Ausgabe 1885
* 1853 (anonym): ''S. Alban’s, or, The Prisoners of Hope''. Joseph Masters, London.
* 1854 (anonym): ''The Ministry of Consolation. A Guide to Confession for the Use of Members of the Church in England''. Joseph Masters, London; {{archive.org |ministryconsola00skengoog |Blatt=n7}}.
* 1865 (anonym): ''Penitentiaries and Reformatories''. Edinburgh: Edmonston and Douglas
* 1866 (anonym): ''Hidden Depths''. 2 Bände. Edmonston and Douglas, Edinburgh. Band I, {{archive.org |hiddendepths01sken |Blatt=n6}} – Band II: {{archive.org |hiddendepths02sken |Blatt=n6}}.
** Amerikanische Ausgabe in einem Band 1866. J.B Lippincott & Co., Philadelphia ([https://books.google.de/books?id=zmkvAAAAMAAJ Google])
* 1869: ''French Preachers: A Court Preacher and Father Hyacinthe''. In: ''Temple Bar'', Juni 1869, Band 26, S. 345–355.
* 1876 (anonym): ''A Memoir of Alexander, Bishop of Brechin, with a Brief Notice of his Brother the Rev. George Hay Forbes''. J. Masters and Co., London; ([https://books.google.de/books?id=1msBAAAAQAAJ Google])
* 1877: ''The Life of Alexander Lycurgus. Archbishop of the Cyclades''. Rivingtons, London; {{archive.org |lifealexanderly00skengoog |Blatt=n5}}.
* 1883 (anonym): ''The Shadow of the Holy Week''. J. Masters and Co., London; {{archive.org |TheShadowOfTheHolyWeek |Blatt=n7}}.
* 1886: ''A Strange Inheritance''. William Blackwood and Sons, Edinburgh.
* 1887: ''The Lesters: a Family Record''. 2 Bände.: W. H. Allen and Co., London.
* 1888: ''Awakened. A Tale in Nine Chapters''. James Clarke & Co., London.
* 1888: ''Dewdrops. Selections from Writings of the Saints''. A.R. Mowbray and Co., Oxford.
* 1888 (als Erskine Moir): ''Through the Shadows, a Test of the Truth''. Elliot Stock, London.
** Neuausgabe 1897 (als „Oxoniensis“): ''A Test of the Truth.'' Elliot Stock, London.
* 1889 (als Francis Scougal): ''Scenes from a Silent World or Prisons and their Inmates''. William Blackwood and Sons, Edinburgh.

== Literatur ==
* {{OxfordDNB |Autor=Andrew Sanders |Lemma=Skene, Felicia Mary Frances (1821–1899) |ID=25666 |Band= |SeiteVon= |Stand=2009-10}}
* {{DictNatBiogr |Autor=Elizabeth Lee |Lemma=Skene, Felicia Mary Frances |Band=S1-3 |SeiteVon=347 |SeiteBis=348}}

== Weblinks ==
* [http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/book/lookupname?key=Skene%2C%20Felicia Online Books by Felicia Skene.] upenn.edu
* [http://www.oxfordshireblueplaques.org.uk/plaques/skene.html Blue Plaque to Felicia Skene in St Michael’s Street.] oxfordshireblueplaques.org.uk

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=172404797|LCCN=n84216192|VIAF=26018946}}

{{SORTIERUNG:Skene, Felicia}}
[[Kategorie:Person der sozialen Arbeit]]
[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Lyrik]]
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[[Kategorie:Brite]]
[[Kategorie:Geboren 1821]]
[[Kategorie:Gestorben 1899]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Skene, Felicia
|ALTERNATIVNAMEN=Skene, Felicia Mary Frances (vollständiger Name); Moir, Erskine (Pseudonym)
|KURZBESCHREIBUNG=schottische Autorin, Philanthropin und Gefängnisreformerin
|GEBURTSDATUM=23. Mai 1821
|GEBURTSORT=[[Aix-en-Provence]]
|STERBEDATUM=6. Oktober 1899
|STERBEORT=[[Oxford]]
}}

Felicia Skene - Versionsgeschichte

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