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	<id>https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Fasti</id>
	<title>Fasti - Versionsgeschichte</title>
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	<updated>2026-05-22T23:23:42Z</updated>
	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<id>https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Fasti&amp;diff=329536&amp;oldid=prev</id>
		<title>imported&gt;Marc-André Aßbrock: typo</title>
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		<updated>2025-12-28T08:39:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;typo&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Begriffsklärungshinweis|Zum gleichnamigen Werk Ovids siehe [[Fasti (Ovid)]].}}&lt;br /&gt;
[[Datei:Calendario in marmo, da amiternum.jpg|mini|Rechte Hälfte der [[Fasti Amiterni]] mit den Monaten Juli bis Dezember]]&lt;br /&gt;
Die &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Fasti&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (auch &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Fasten, F-Tage&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;) waren ursprünglich eine römische „Liste der Gerichtstage“, der später weitere [[Feriae]] (Festtage) zugefügt wurden. Im Verlauf bildete sich unter Ergänzung besonderer Ereignisse ein früher [[Römischer Kalender|Kalender]] heraus.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abgeleitet ist der Begriff von &amp;#039;&amp;#039;fari&amp;#039;&amp;#039; (sprechen), welches wiederum mit &amp;#039;&amp;#039;fas&amp;#039;&amp;#039; (göttliches Recht) in Verbindung steht. &amp;#039;&amp;#039;[[Dies fastus|Dies fasti]]&amp;#039;&amp;#039; sind im Gegensatz zu &amp;#039;&amp;#039;[[Dies nefastus|dies nefasti]]&amp;#039;&amp;#039; Tage, an denen Recht gesprochen wird. An &amp;#039;&amp;#039;dies fasti&amp;#039;&amp;#039; durfte ein [[Praetur|Prätor]] gemäß göttlichem Recht Gericht halten.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dieses Verzeichnis war ursprünglich nur den Patriziern zugänglich und wurde erst 305 v. Chr. durch [[Gnaeus Flavius]], den Schreiber von [[Appius Claudius Caecus]], veröffentlicht. Die [[Pontifex|Pontifices]] vergaben für jeden Wochentag die Buchstaben A–H (&amp;#039;&amp;#039;[[Nundinum|Nundialbuchstaben]]&amp;#039;&amp;#039;). Die Römer hatten zunächst noch eine „8-Tage-[[Woche]]“, erst später wurde nach dem Vorbild der [[Babylonier]] die „7-Tage-Woche“ eingeführt. Da die Jahreslänge kein Vielfaches von acht Tagen war, markierte jedes Jahr ein anderer Buchstabe den achttäglich stattfindenden Markttag. Ergänzt wurden die Nundialbuchstaben durch die [[Tagescharaktere im römischen Kalender|Tagescharaktere]]: Jeder Tag war mit einem Buchstabenkürzel markiert, das kennzeichnete, an welchem Tag welche kultischen und politischen Handlungen religiös erlaubt waren und an welchem nicht. Außerdem wurden in den &amp;#039;&amp;#039;Fasti&amp;#039;&amp;#039; wichtige Ereignisse wie die Wahl eines Konsuls festgehalten.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aus der Zeit der [[Römische Republik|römischen Republik]] ist nur ein einziges Exemplar eines Kalenders erhalten, nämlich die [[Fasti Antiates maiores]]. Aus der [[Römische Kaiserzeit|Kaiserzeit]] liegen demgegenüber diverse Beispiele vor, sowohl aus Rom selbst als auch aus anderen Regionen Italiens und [[Sicilia (Provinz)|Siziliens]]. Die &amp;#039;&amp;#039;Fasti&amp;#039;&amp;#039; aus Orten außerhalb Roms kombinieren häufig Notizen aus der Hauptstadt und vom Kaiserhof mit lokal relevanten Informationen, so beispielsweise in [[Ostia Antica|Ostia]] die [[Fasti Ostienses]]. Eine literarische Verarbeitung des römischen Kultkalenders schuf der Dichter [[Ovid]] zwischen 2 und 8 n. Chr. mit seinen unvollendet gebliebenen [[Fasti (Ovid)|&amp;#039;&amp;#039;Fasti&amp;#039;&amp;#039;]]. Es handelt sich dabei um einen poetischen Festkalender in [[Elegie|elegischen]] [[Distichon|Distichen]], in dem die römischen Feste mit ihren mythologischen Hintergründen sowie kultische Rituale beschrieben wurden. In der Spätantike schuf [[Polemius Silvius]] in seinem &amp;#039;&amp;#039;Laterculus&amp;#039;&amp;#039; eine weitere literarische Ausarbeitung des römischen Kalenders.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:Fasti Consularii (detail) - Sala della Lupa - Palazzo dei Conservatori - Musei Capitolini - Rome 2016.jpg|mini|Detail der Fasti consulares]]&lt;br /&gt;
Ab der der Spätzeit der römischen Republik wurden die &amp;#039;&amp;#039;Fasti&amp;#039;&amp;#039; häufig durch jahrweise geordnete Listen wichtiger [[Magistratur|Magistrate]], etwa der [[Konsulat (Römisches Reich)|Konsuln]], ergänzt. Relativ kurz darauf, schon ab der Zeit des Kaisers [[Augustus]], wurden diese Listen teilweise auch ohne Verbindung mit einem Kalender erstellt und veröffentlicht und wurden dann trotzdem ebenfalls als &amp;#039;&amp;#039;Fasti&amp;#039;&amp;#039; bezeichnet. Berühmte Beispiele dafür sind:&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;[[Liste der römischen Konsuln|Fasti consulares]]&amp;#039;&amp;#039;, ein Verzeichnis der Konsuln, das an dem Augustusbogen auf dem Forum Romanum angebracht wurde. Es reicht von 508 v. Chr. bis 354 n. Chr. 1546 wurden Reste gefunden ([[Fasti Capitolini]]).&lt;br /&gt;
*&amp;#039;&amp;#039;[[Fasti triumphales]]&amp;#039;&amp;#039;: Verzeichnisse der Feldherren, die Triumphe feierten&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Weblinks ==&lt;br /&gt;
{{Commonscat|video=0|audio=0}}&lt;br /&gt;
* [http://www.attalus.org/translate/fasti.html Fasti Triumphales] – englische Übersetzung&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Literatur ==&lt;br /&gt;
* {{DNP|4|434|439|Fasti|[[Jörg Rüpke]]|}}&lt;br /&gt;
* Jörg Rüpke: &amp;#039;&amp;#039;Kalender und Öffentlichkeit. Die Geschichte der Repräsentation und religiösen Qualifikation von Zeit in Rom&amp;#039;&amp;#039; (= &amp;#039;&amp;#039;[[Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten]].&amp;#039;&amp;#039; Band 40). Walter de Gruyter, Berlin/New York 1995, ISBN 3-11-014514-6 (zugleich Habilitationsschrift, Universität Tübingen 1994).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Fasti| ]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Antike)]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Marc-André Aßbrock</name></author>
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