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	<title>Extravaganz - Versionsgeschichte</title>
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	<updated>2026-05-28T16:22:19Z</updated>
	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<id>https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Extravaganz&amp;diff=1093198&amp;oldid=prev</id>
		<title>~2025-24015-0: /* Extravaganz in der biblischen Hermeneutik */</title>
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		<updated>2025-07-21T13:58:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Extravaganz in der biblischen Hermeneutik&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Extravaganz&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ([[Französische Sprache|französisch]] &amp;#039;&amp;#039;extravagance&amp;#039;&amp;#039;) ist ein substantiviertes [[Lehnwort]] des Adjektives &amp;#039;&amp;#039;extravagant&amp;#039;&amp;#039; für „in ausgefallener und oder in übertriebener, überspannter Weise bewusst abweichend und dadurch auffallend“.&amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.duden.de/rechtschreibung/extravagant &amp;#039;&amp;#039;extravagant&amp;#039;&amp;#039;] auf duden.de, abgerufen am 24. Juli 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Durch [[Paul Ricœur]] erhielt der Begriff einen Platz in der [[Hermeneutik|philosophischen]] und [[Biblische Hermeneutik|biblischen Hermeneutik]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Wortbedeutung==&lt;br /&gt;
Das Adjektiv &amp;#039;&amp;#039;extravagant&amp;#039;&amp;#039; ‘außergewöhnlich, ausgefallen, überspannt’ wurde im 18. Jahrhundert aus dem Französischen entlehnt und geht auf das [[mittellatein]]ische &amp;#039;&amp;#039;extravagans&amp;#039;&amp;#039; zurück ([[latein]]isch extrā ‘außerhalb’ und vagārī ‘umherschweifen, unstet sein’, vgl. auch [[Vagabund]]&amp;lt;ref name=&amp;quot;dtv&amp;quot; /&amp;gt;) und stand auch für „ausschweifend“.&amp;lt;ref&amp;gt; [[Friedrich Jakob Schmitthenner|Friedrich Schmitthenner]]: &amp;#039;&amp;#039;Kurzes Deutsches Wörterbuch für Etymologie: Synonymik und Orthographie.&amp;#039;&amp;#039; Friedrich Metz, Darmstadt 1834, [https://books.google.de/books?id=-5FBAAAAYAAJ&amp;amp;pg=PA77 S. 77.]&amp;lt;/ref&amp;gt; Im Plural wurden als &amp;#039;&amp;#039;extravagantes&amp;#039;&amp;#039; die außerhalb des bereits kodifizierten [[Kanonisches Recht|kanonischen Rechts]] bestehenden päpstlichen Verordnungen bezeichnet.&amp;lt;ref name=&amp;quot;dtv&amp;quot;&amp;gt; Wolfgang Pfeifer: &amp;#039;&amp;#039;Etymologische Wörterbuch des Deutschen&amp;#039;&amp;#039;, dtv, 1995, ISBN 3-05-000626-9, S. 313, [http://www.dwds.de/?kompakt=1&amp;amp;qu=extravagant online] &amp;lt;/ref&amp;gt; Das [[Verb]] &amp;#039;&amp;#039;extravagieren&amp;#039;&amp;#039; stand auch für &amp;#039;ab-, ausschweifen; ungereimt handeln, sich albern benehmen&amp;#039;.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.zeno.org/Meyers-1905/A/Extravaganz &amp;#039;&amp;#039;Extravaganz&amp;#039;&amp;#039;], Meyers Großes Konversations-Lexikon, Band 6. Leipzig 1906, S. 231, [http://www.zeno.org/Meyers-1905/A/Extravaganz online] auf [[zeno.org]]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Extravaganza]] ist seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts eine Bezeichnung für ein Ausstattungsstück im US-amerikanischen Unterhaltungstheater vor allem am Broadway und der ist Name des vierten Albums der britischen Rockgruppe [[Stackridge]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Extravaganz in der biblischen Hermeneutik ==&lt;br /&gt;
Der französisch-US-amerikanische Philosoph [[Paul Ricoeur]] hat den Begriff der Extravaganz in die Exegese der Gleichnisse Jesu eingeführt.&amp;lt;ref&amp;gt;{{Literatur|Autor=Martina Kumlehn|Titel=Extravaganz und Grenzausdruck. Ricœurs Zugänge zur Bibel im Spiegel seiner Hermeneutik|Hrsg=Dietrich Korsch|Sammelwerk=Paul Ricoeur und die evangelischea Theologie|Verlag=Mohr Siebeck|Ort=Tübingen|Datum=2016|ISBN=978-3161536113|Seiten=1-13}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[https://journals.openedition.org/rsr/1939 Raymond Kuntzmann: &amp;#039;&amp;#039;L’herméneutique biblique. D’une lecture de la Bible à sa célébration&amp;#039;&amp;#039;] OpenEdition Journals 2006, abgerufen am 10. Oktober 2024&amp;lt;/ref&amp;gt; In seinem Aufsatz &amp;quot;Biblische Hermeneutik&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{Literatur|Autor=Paul Ricœur|Titel=Le Conflit des interprétations. Essais d&amp;#039;herméneutique|Verlag=Le Seuil|Ort=Paris|Datum=1969|ISBN=978-2020027359}}, vgl. {{Literatur|Autor=Paul Ricoeur|Titel=L&amp;#039;Herméneutique biblique|Verlag=Les éditions du Cerf|Datum=2000|ISBN=978-2204063319}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;vgl. {{Literatur|Autor=Paul Ricœur|Titel=Philosophische und Theologische Hermeneutik|Hrsg=Paul Ricœur, Eberhard Jüngel|Sammelwerk=Die Metapher. Zur Hermeneutik religiöser Sprache|WerkErg=Sonderheft Evangelische Theologie|Ort=München|Datum=1974|ISBN=3459009810|Seiten=25-45}}&amp;lt;/ref&amp;gt; greift Ricoeur dabei auf die von ihm entwickelte strukturalistische [[Hermeneutik]] zurück. Jesus erschließe in seinen Gleichnissen durch Elemente einer Extravaganz neue Handlungsweisen in Bezug auf die von Christen erwartete Ankunft des Reiches Gottes.&amp;lt;ref&amp;gt;{{Literatur|Autor=Hermann-Josef Meurer|Titel=Die Gleichnisse Jesu als Metaphern: Paul Ricoeurs Hermeneutik der Gleichniserzählung Jesu Im Horizont des Symbols &amp;quot;Gottesherrschaft/Reich Gottes&amp;quot;|Verlag=PHILO|Ort=Bodenheim|Datum=1997|Reihe=Bonner biblische Beiträge 111|ISBN= 978-3865720542|Seiten=28-29}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{Literatur|Autor=David F. Ford|Titel=Paul Ricoeur: A Biblical Philosopher on Jesus|Hrsg=Paul K. Moser|Sammelwerk=Jesus and Philosophy: New Essays|Verlag=Cambridge University Press|Datum=2008|ISBN=978-0521873369|Seiten=169 - 193}}&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;quot;Die Extravaganz entsteht und führt zu einem Konflikt der Weltdeutungen, und der neue Sinn entsteht, indem man auf die Lehre oder das Symbol des Reiches Gottes Bezug nimmt. Dieser Horizont führt dazu, dass die Gleichnisse nicht zu einem einfachen, logischen Widerspruch geworden sind, sondern zu Widersprüchen, die Sinn produzieren. (...) Diese Herangehensweise führt dazu, dass eine dynamische Struktur aufgedeckt wird, die auch in anderen Bereichen der Wirklichkeit anwesend ist.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{Literatur|Autor=Mihail Ungheanu|Titel=Metapher und Verstehen. Untersuchungen zu Paul Ricœurs Metaphertheorie|TitelErg=Inaugural - Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades der Philosophisch-Pädagogischen Fakultät der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt|Verlag=VDM Verlag Dr. Müller|Ort=Saarbrücken|Datum=2006|ISBN=978-3836485104|Seiten=5f}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Im deutschen Sprachraum hat [[Hubert Frankemölle]] den Ansatz Ricœurs systematisch für die Auslegung der Gleichnisse Jesu rezipiert.&amp;lt;ref&amp;gt;{{Literatur|Autor=Hubert Frankemölle|Titel=Matthäus: Kommentar|Band=(2 Bände)|Verlag=Patmos|Ort=Düsseldorf|Datum=1994|ISBN=3491992168}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Weblinks ==&lt;br /&gt;
{{Wiktionary}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Einzelnachweise ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Handlung und Verhalten]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Mode]]&lt;/div&gt;</summary>
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