https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Ex_quo_singulariEx quo singulari - Versionsgeschichte2026-06-02T03:12:10ZVersionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale KopieMediaWiki 1.43.8https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Ex_quo_singulari&diff=1465259&oldid=previmported>Bartleby08: /* Weitere Entwicklung */2025-10-20T06:27:47Z<p><span class="autocomment">Weitere Entwicklung</span></p>
<p><b>Neue Seite</b></p><div>Mit der [[Päpstliche Bulle|Bulle]] '''Ex quo singulari''' vom 11. Juli 1742 bekräftigte [[Papst]] [[Benedikt XIV. (Papst)|Benedikt XIV.]] das Verbot bestimmter einheimischer [[Ritus|Riten]] im [[Kaiserreich China]] sowie [[Hinduismus|hinduistischer]] Riten in [[Indien]].<br />
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== Einheimische Riten ==<br />
Die [[Jesuitische Mission|missionierenden Jesuiten]] folgten in [[Asien]], speziell jedoch in China, in ihrer Missionsarbeit der [[Akkommodation (Religion)|Akkommodationsmethode]], d.&nbsp;h. einer weitgehenden Anpassung an die Landessitten und Riten. Sie unterstützten u.&nbsp;a. die Meinung, dass die zum [[Christentum]] bekehrten Chinesen ihre tradierten Riten und Formen beibehalten sollten. In China betraf dies vor allem Riten in der [[Konfuzianismus|Konfuzius-]] und [[Ahnenkult|Ahnenverehrung]]. <br />
{{Zitat|Die Jesuiten duldeten, wenigstens vorläufig, die Verehrung des Weisen und Staatsmannes Konfuzius und der Ahnen als bürgerlich-politische Sitte. Man verwendete als Gottesnamen die chinesischen Bezeichnungen Tien (Himmel) und Schangti (höchster Herr, Kaiser), unterließ gewisse Zeremonien bei der Taufe und der letzten Ölung usw.|ref=<ref name="NO">[[DIE NEUE ORDNUNG]] Nr. 5/1999</ref>}}<br />
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Das gleiche Recht sollte auch für die indischen Missionsgebiete gelten, bei denen die indischen Gebräuche an die katholischen Riten angeglichen und die indische Schrift in der [[Kirche (Organisation)|Kirche]] angewandt wurde.<br />
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== Akkommodations- bzw. Ritenstreit ==<br />
Diese Position wurde jedoch nicht von allen Jesuiten geteilt und traf auch bei Missionaren aus dem Franziskaner- und Dominikanerorden auf Widerspruch.<ref name="NO"/> Die römische Haltung im so entstehenden Akkommodations- oder [[Ritenstreit]] neigte mal der einen, mal der anderen Position, pendelte sich aber schließlich auf eine Ablehnung der Riten ein, was die Jesuiten in China nicht darin hinderte, an ihrer bisherigen Praxis festzuhalten, bis Papst Benedikt in seiner Bulle ihre Unterwerfung durchsetzte und damit den Streit beendete.<ref name="NO"/> Er forderte die Einhaltung der traditionellen römischen [[Diktion]]en, wozu beispielsweise gehörte, dass die Benennung „Gott“ nicht mit der Wortwahl „Himmel“ oder „oberster Herrscher“ gleichzusetzen sei. Alle [[Missionar]]e, die in die fernöstlichen Missionsgebiete entsandt wurden, mussten einen [[Eid]] leisten, in dem sie sich zur Einhaltung dieser Regeln bekannten. Damit war die Akkommodationsmethode untersagt.<br />
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== Verbot des Christentums in China ==<br />
Die in den Jahren 1693, 1704 und 1715 ausgesprochenen Anweisungen und das Verbot der chinesischen Riten veranlassten Kaiser [[Yongzheng]] bereits 1724, das Christentum zu verbieten. Auch sein Sohn und Nachfolger [[Qianlong]] stand der Missionsarbeit ablehnend gegenüber. Damit war die Missionsarbeit der Jesuiten gescheitert.<br />
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== Weitere Entwicklung ==<br />
Die in der Bulle erlassenen päpstlichen Verbote wurden erst 1939 (für China) bzw. 1940 (für Indien) aufgehoben.<ref>Konrad Hilpert: ''Inkulturation. Anspruch und Legitimation einer theologischen Kategorie.'' In: Konrad Hilpert und Karl-Heinz Ohlig (Hrsg.): ''Der eine Gott in vielen Kulturen. Inkulturation und christliche Gottesvorstellung.'' Zürich: Benziger 1993, ISBN 3-545-24114-9, S. 22–25</ref> Infolge einer erneuerten Theologie auf dem [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzil]] hat sich ab den 1970er Jahren unter dem Stichwort [[Inkulturation]] eine neue Auffassung über das Verhältnis des christlichen Glaubens zu den verschiedenen Kulturen durchgesetzt, die vielfach an den Versuchen der China-Missionare aus dem 17. Jahrhundert anknüpft.<br />
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== Weblinks ==<br />
* [https://www.zeitenblicke.de/2012/1/Trakulhun Sven Trakulhun: ''Kulturwandel durch Anpassung? Matteo Ricci und die Jesuitenmission in China''], in: zeitenblicke 11, Nr. 1, [07.11.2012].<br />
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== Einzelnachweise ==<br />
<references /><br />
<br />
[[Kategorie:Päpstliche Bulle]]<br />
[[Kategorie:Katholische Missionsgeschichte]]<br />
[[Kategorie:Römisch-katholische Kirche in China]]<br />
[[Kategorie:Römisch-katholische Kirche in Indien]]<br />
[[Kategorie:Benedikt XIV. (Papst)]]<br />
[[Kategorie:Religion 1742]]<br />
[[Kategorie:Chinamission]]<br />
[[Kategorie:Christliche Mission in Indien]]<br />
[[Kategorie:Christentumsgeschichte in China]]<br />
[[Kategorie:Christentumsgeschichte (Indien)]]</div>imported>Bartleby08