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2023-05-01T13:59:45Z

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Ein '''Gut''' ist in der [[Ethik]] ein mögliches Ziel des menschlichen Strebens.

Güter spielen vor allem in [[Teleologie|teleologisch]]en Ethiken eine wichtige Rolle. Die Verwirklichung eines Gutes kann die eines anderen Gutes beeinträchtigen, was eine [[Güterabwägung]] notwendig macht. In der philosophischen Tradition (vor allem bei [[Platon]], [[Aristoteles]] und [[Immanuel Kant|Kant]]) werden Güter scharf von „[[das Gute|dem Guten]]“ unterschieden. Güter sind in dieser Tradition ethisch indifferent, da sie unterschiedlich gebraucht werden können. So meint z. B. Kant:

: „''Verstand, Witz, Urteilskraft, und wie die Talente des Geistes sonst heißen mögen, oder Mut, Entschlossenheit, [[Ausdauer (Psychologie)|Beharrlichkeit]] im Vorsatze, als Eigenschaften des Temperaments, sind ohne Zweifel in mancher Absicht gut und wünschenswert; aber sie können auch äußerst böse und schädlich werden, wenn der Wille, der von diesen Naturgaben Gebrauch machen soll und dessen eigentümliche Beschaffenheit darum Charakter heißt, nicht gut ist.“ ([[Grundlegung zur Metaphysik der Sitten]], S. 18)''

Bereits Platon unterscheidet drei Klassen von Gütern:
* [[intrinsisch]]e Güter wie z. B. folgenlose Lusterlebnisse: diese werden um ihrer selbst und nicht um ihrer Folgen willen erstrebt
* [[extrinsisch]]e Güter wie z. B. medizinische Behandlungen: diese werden um ihrer Folgen und nicht um ihrer selbst willen erstrebt
* Güter mit intrinsischem und extrinsischem Wert wie z. B. die Gesundheit: diese werden sowohl um ihrer selbst als auch um ihrer Folgen willen erstrebt. So verschafft die Gesundheit sowohl Wohlbefinden, als auch die Voraussetzung, um unsere Ziele zu verfolgen.

Die „Güterlehre“ des [[Stoizismus]], die besonders von [[Gaius Musonius Rufus|Musonius]] ausformuliert wird, fordert eine Unterscheidung zwischen „wahren Gütern“ und „Scheingütern“, zwischen „scheinbarem Übel“ und „wahrem [[Das Übel|Übel]]“, und eine Übung ([[Askese]]) darin, „Scheingüter zu verachten“.<ref>Simone Kroschel: ''„Wenig verlangt die Natur“. Naturgemäß leben, Einfachheit und Askese im antiken Denken''. Dissertation Universität Düsseldorf, 2006. In: ''Prismata. Beiträge zur Altertumswissenschaft''. Band XVII. Peter Lang/Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-631-58066-0, S. 146 ([https://books.google.de/books?id=ZfpGrwBNFYcC&pg=PA146&dq=Scheing%C3%BCter&hl=de&sa=X&ei=xyReU4rxIsWHtQa_qYHoAg#v=onepage&q=Scheing%C3%BCter&f=false online])</ref>

Als „[[höchstes Gut]]“ versteht die philosophische Ethik den letzten Zweck des [[Moral|moralischen]] Handelns, den höchsten handlungsleitenden Wert, das höchste Ziel.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Ethisches Gut| ]]

Ethisches Gut - Versionsgeschichte

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