imported>Schneid9: /* Leben */ Allaussöhnung öffentlich erst ab 1909, wie es weiter unten heißt

2023-07-30T20:19:15Z

Leben: Allaussöhnung öffentlich erst ab 1909, wie es weiter unten heißt

Neue Seite

'''Ernst Ferdinand Ströter''' (* [[31. Mai]] [[1846]] in [[Barmen]]; † [[29. August]] [[1922]] in [[Zürich]]) war ein [[Deutschland|deutsche]]r [[Methodistische und Wesleyanische Kirchen|methodistischer]] [[Theologe]].

== Leben ==

Von 1865 bis 1868 studierte Ströter Theologie, besonders beeinflusst durch den [[Pietismus|pietistischen]] Theologen [[Johann Tobias Beck]]. Anschließend war er Hauslehrer bei einer amerikanischen Familie, die durch Europa reiste. Über diese Verbindung lernte er den Methodistenprediger W. Schwarz kennen, durch den er [[Bekehrung (Christentum)|zum Glauben kam]].

1869 zog Ströter in die USA und schloss sich einer Methodistengemeinde an. Ab 1870 war er Hilfsprediger in [[Philadelphia]]. 1871 heiratete er Caroline Doelfeld und arbeitete anschließend acht Jahre als Pionierprediger in [[Texas]].

Abgesehen von persönlichen Kontakten lernte Ströter unter anderem durch das Werk ''Der Herr kommt'' von [[William Eugene Blackstone]] (1841–1935) den [[Dispensationalismus]] in der Prägung von [[John Nelson Darby]] kennen.

1879 wurde er als Prediger in die große und einflussreiche Methodistengemeinde in [[Saint Paul (Minnesota)]] berufen.

Bald darauf war er Professor der Historischen und Praktischen Theologie am Central Wesleyan College in [[Warrenton (Missouri)]]. Nach weiteren sechs Jahren wechselte er zur Universität [[Denver]], [[Colorado]]. 1894 trat er zusammen mit dem Judenmissionar Arno Clemens Gaebelein (1861–1945) in den Missionsdienst unter das Volk Israel. Er wurde außerdem Redner auf vielen Konferenzen in Westeuropa, Polen und Russland.

1899 kehrte Ströter nach [[Wernigerode]] am [[Harz (Mittelgebirge)|Harz]] zurück (ab 1912 [[Zürich]], [[Schweiz]]) und machte die Sicht des Dispensationalismus in Deutschland bekannt, unter anderem durch Gründung der Zeitschrift ''Das prophetische Wort'' 1907. Die nach seinem Tod von dem methodistischen Superintendenten [[Heinrich Schädel]] weitergeführte Zeitschrift musste aus politischen Gründen 1937 und trotz des Bemühens von Bischof [[John Louis Nuelsen|Nuelsen]] eingestellt werden, da die Bibel so ausgelegt wurde, dass Israel im [[Millenarismus|Millennium]] eine führende Rolle innehaben werde. Später wurde die Zeitschrift von Karl Geyer und Adolf Heller unter dem Namen ''Gnade und Herrlichkeit'' weitergeführt; sie wird bis heute herausgegeben.<ref>Hirschfeld: ''Ernst Ferdinand Ströter'', S. 470.</ref>

Ab 1898 nahm Ströter an acht [[Bad Blankenburg|Blankenburger]] Konferenzen ([[Deutsche Evangelische Allianz|Evangelische Allianz]]) als gern gehörter Redner teil, teilweise als Hauptredner. Aufgrund von Differenzen in den Fragen des Gemeindeverständnisses und seiner Darstellung der Taufe wurde Ströter 1908 ausgeschlossen. Bei beiden Themen waren die Sicht des dispensationalistischen [[Millenarismus|Prämillenarismus]] und die Konsequenzen der Streitpunkt. Mit der Ablehnung von Ströters Gemeindeverständnis hielt die deutsche Gemeinschaftsbewegung theologisch und prinzipiell an einem kirchlich geprägten Protestantismus fest.<ref>Hirschfeld: ''Ernst Ferdinand Ströter'', S. 540.</ref>

Hauptsächlich durch eigene Studien kam Ströter nach einem längeren Prozess und inneren Kämpfen zu dem Schluss, dass die [[Apokatastasis|Allaussöhnung]] biblisch sei. Erste Anzeichen dafür sind ab 1902 festzustellen. Einflüsse von außen sind dabei nicht deutlich erkennbar; weder Darby noch Beck vertraten diese Sicht. Wesentlich für die weitere Entwicklung war allerdings ein brieflicher Kontakt mit [[Adolph Ernst Knoch]], dem Herausgeber des [[Konkordantes Neues Testament|Konkordanten Neuen Testaments]]. Knoch bat ihn darin 1909 um eine Stellungnahme zu einem eigenen Text über dieses Thema. Ströter schrieb ihm zurück: „Sie [jene Schrift] hat mir große Freude bereitet, denn sie eröffnete mir neue Schatzkammern der geoffenbarten Wahrheit, die ich nur undeutlich geahnt und vermutet hatte“.<ref>Hirschfeld: ''Ernst Ferdinand Ströter'', S. 609.</ref> Er benutzte das Konkordante Neue Testament und hielt bis zu seinem Lebensende brieflich Kontakt zu Knoch. Offensichtlich war der Kontakt mit Knoch ein Impuls, ab 1909 öffentlich die Allversöhnung zu vertreten. In der Folge gab es heftige Kontroversen in der Gemeinschaftsbewegung. 1915 wurde sein Hauptwerk ''Das Evangelium von der Allversöhnung in Christus'' veröffentlicht, eine Überarbeitung bis dahin im Wesentlichen schon bekannter, ausschließlich biblischer Argumente. Deutlich wird darin, dass Ströter die Allversöhnungslehre für die einzige theologische Denkmöglichkeit hielt, Schriftaussagen und Wesenseigenschaften Gottes zu harmonisieren.<ref>Hirschfeld: ''Ernst Ferdinand Ströter'', S. 581.</ref>

Den Kontakt zum deutschen Methodismus verlor er jedoch nicht. Während des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkriegs]] sammelte er für diese Bewegung nach Kräften vor allem in den USA.<ref>Hirschfeld: ''Ernst Ferdinand Ströter'', S. 663.</ref> Bis zu seinem Tod blieb er ein beliebter Redner mit bis zu 1.200 Zuhörern.

== Schriften (Auswahl) ==
* [http://www.data.kahal.de/pdf/397-ES-WAD.pdf ''Was ist es mit der Wiederbringung aller Dinge''] (1912)
* [http://www.data.kahal.de/pdf/206-ES-TOB.pdf ''Tauffreiheit oder Taufbefehl?'']
* [http://www.data.kahal.de/pdf/384-ES-EAC.pdf ''Das Evangelium von der Allversöhnung in Christus''] (1915, Neuauflage 2002)
* ''Erst Entrückung und dann Antichrist, oder umgekehrt?'' (1916)
* ''Der Zusammenbruch des Ansturms gegen die Wahrheit der Allversöhnung'' (1921)
* ''Wie soll ich meine Bibel lesen?'' (1919, zus. mit Heinz Schumacher)
* ''Christus, unsere Heiligung'' (1956; zus. mit Karl Geyer)
* ''Der Fürst des Lebens muß einst alles erben'' (1966, hrsg. v. Heinz Schumacher)
* [http://data.kahal.de/pdf/446-ES-1BM.pdf ''Das 1. Buch Mose'']
* [http://data.kahal.de/pdf/241-ES-GAL.pdf ''Frei vom Gesetz – Eine Auslegung des Galaterbriefes für die gläubige Gemeinde (Kap. 1–3)'']

== Literatur ==
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070629130002/http://www.bautz.de/bbkl/s/s4/stroeter_e_f.shtml |band=11|spalten=89-93|autor=[[Karl Heinz Voigt]]|artikel=Ströter, Ernst Ferdinand}}
* Ekkehard Hirschfeld: ''Ernst Ferdinand Ströter. Eine Einführung in sein Leben und Denken.'' Diss. Universität Greifswald 2010 ([https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:gbv:9-001543-0 online]).

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|123907055}}
* [http://www.kahal.de/autorenuebersicht/stroeter-prof-ernst/stroeter-prof-schriften Artikel und Schriften von Ernst Ferdinand Ströter]
* [http://data.kahal.de/pdf/L-Stroeter.pdf Lebensbild von Ernst Ferdinand Ströter aus einer Würdigung von Dr. A. J. Bucher]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=123907055|LCCN=no/2006/393|VIAF=23060991}}

{{SORTIERUNG:Stroter, Ernst Ferdinand}}
[[Kategorie:Methodistischer Theologe (19. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Methodistischer Theologe (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Evangelischer Missionar]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1846]]
[[Kategorie:Gestorben 1922]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Ströter, Ernst Ferdinand
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Theologe, Autor theologischer Schriften und Missionar
|GEBURTSDATUM=31. Mai 1846
|GEBURTSORT=[[Barmen]], [[Deutschland]]
|STERBEDATUM=29. August 1922
|STERBEORT=[[Zürich]]
}}

Ernst Ferdinand Ströter - Versionsgeschichte

imported>Schneid9: /* Leben */ Allaussöhnung öffentlich erst ab 1909, wie es weiter unten heißt