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{{Lückenhaft|2=In diesem Artikel|1=1.) Allgemeine Informationen zur Altersstufe der Ephebie (der Kritios-Knabe und der Blonde Kopf von der Akropolis als Kunstwerke des 5. Jahrhunderts haben nämlich mit der im 4. Jahrhundert geschaffenen organisierten Ephebie nichts zu tun); 2.) gesellschaftliche Bedeutung der organisierten Ephebie innerhalb Athens; 3.) organisierte Formen der Ephebie außerhalb Athens}}
[[Datei:Ephebe (5th cent. B.C.) - Museo Archeologico Regionale - Agrigento - Italy 2015.JPG|mini|Statue (5. Jh. v. Chr.) im [[Museo Archeologico Regionale (Agrigent)|Regionalmuseum von Agrigent]], [[Sizilien]]]]
[[Datei:Menino de maratona.jpg|mini|[[Jüngling von Marathon]] (4. oder 3. Jh. v. Chr.) im [[Archäologisches Nationalmuseum (Athen)|Archäologischen Nationalmuseum von Athen]]]]
'''Ephebe''' ({{grcS|ἔφηβος|ephēbos}} „Jüngling, junger Mann“)<ref>[[Wilhelm Pape]]: ''Handwörterbuch der griechischen Sprache''. Bd. 1: A–K. Bearbeitet von [[Maximilian Sengebusch]]. 3. Auflage. Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914, [http://www.zeno.org/Pape-1880/A/%E1%BC%94%CF%86-%CE%B7%CE%B2%CE%BF%CF%82 S. 1116]</ref> nannte man im [[Antikes Griechenland|antiken Griechenland]] allgemein einen jungen Mann unmittelbar nach der [[Pubertät]]. Mit dem Begriff „Ephebe“ kann auch ein hierarchisches Schüler-Lehrer-Verhältnis angedeutet werden; außerdem wird er im Zusammenhang mit dem Jüngling des [[Gymnasion]]s oder des [[Lykeion]]s gebraucht.

== Athen ==
In [[Athen]] verstand man ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. unter einem Epheben einen jungen Mann von etwa 18 Jahren, der als Voraussetzung für die Erlangung des vollen [[Bürgerrecht]]s eine zweijährige staatliche Ausbildung erhielt (Ephebie), die sich auf den Militärdienst bezog. Die Einführung der Epheben geht auf eine Sparmaßnahme zurück: Sie ersetzten die 300 [[Skythen|skythischen]] Bogenschützen, die vorher die Polizeiaufgaben in Athen wahrgenommen hatten. Nach 166 v. Chr. entwickelte sich die ephebische Institution von einer militärischen zu einer privilegierten Erziehung für junge Männer der oberen Schicht.<ref>Gunnel Ekroth: ''The Sacrificial Rituals of Greek Hero-Cults in the Archaic to the Early Hellenistic Period.'' Liége 2002, I,115.</ref> Die Ephebie bestand bis in das 3. Jahrhundert n. Chr.

Archäologische Beispiele hierfür gibt es sowohl in der [[Griechische Vasenmalerei|griechischen Vasenmalerei]] als auch der statuarischen Kunst. Beispiele hierfür sind der [[Blonder Kopf von der Akropolis|Blonde Kopf von der Akropolis]], der Ephebe aus dem [[Museo Archeologico Regionale (Agrigent)|Archäologischen Museum von Agrigent]] oder der sogenannte [[Kritios-Knabe]].

== Rom ==
[[Datei:Ephebe2021-07-10-14-21-03.jpg|mini|Ein Ephebe als Öllampen-Halter in Pompeji]]
Die römischen [[Patrizier]]familien übernahmen in der Erziehung junger Männer das griechische Konzept; dabei wurde der Begriff zu ''ephebus'' latinisiert. Auch Statuen aus römischer Zeit wurden in vielen Teilen des [[Römisches Reich|Römischen Reichs]] gefunden.

== Siehe auch ==
* [[Kouros]]

== Literatur ==
* Thomas R. Henderson: ''The springtime of the people. The Athenian ephebeia and citizen training from Lykourgos to Augustus'' (= ''Brill studies in Greek and Roman epigraphy.'' Band 15). Brill, Leiden/Boston 2020, ISBN 978-90-0443335-9.
* [[Henri Jeanmaire]]: ''Couroi et Courètes. Essai sur l’éducation spartiate et sur les rites d’adolescence dans l’Antiquité hellénique.'' Bibliothèque universitaire, Lille 1939.
* Nigel M. Kennell: ''Ephebeia. A register of Greek cities with citizen training systems in the Hellenistic and Roman periods'' (= ''[[Nikephoros (Zeitschrift)|Nikephoros]].'' Beiheft 12). Weidmann, Hildesheim 2006, ISBN 3-615-00322-5.
* Chrysis Pélékidis: ''Éphébie. Histoire de l’éphébie attique, des origines à 31 av. J.-C.'' (= ''Travaux et mémoires des anciens membres étrangers de l’école et de divers savants.'' Band 13). Éditions de Boccard, Paris 1962.
* [[Oscar William Reinmuth]]: ''The Ephebic Inscriptions of the Fourth Century B.C.'' (= ''[[Mnemosyne (Zeitschrift)|Mnemosyne]] Supplements.'' Band 14). Brill, Leiden 1971.
* [[Pierre Vidal-Naquet]]: ''Le Chasseur noir et l’origine de l’éphébie athénienne.'' In: Derselbe: ''Le Chasseur noir. Formes de pensée et formes de société dans le monde grec.'' Maspéro, 1981.
* [[Hans-Ulrich Wiemer]]: ''Von der Bürgerschule zum aristokratischen Klub? Die athenische Ephebie in der römischen Kaiserzeit.'' In: ''[[Chiron (Zeitschrift)|Chiron]].'' Band 41, 2011, S. 487–537.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Ephebes|Epheben}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4217959-2}}

[[Kategorie:Griechische Kultur (Antike)]]
[[Kategorie:Mann (Bezeichnung)]]
[[Kategorie:Jugendlicher (Bezeichnung)]]

Ephebe - Versionsgeschichte

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