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2024-03-26T14:34:58Z

Entstehung

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[[Datei:Byzantine - Pectoral Cross with the Virgin and Child, Saints Peter, John, and George - Walters 542367.jpg|mini|Byzantinisches Enkolpion aus dem 11. Jh., mittig Maria [[Panagia|(Παναγία)]] mit dem Jesuskind, auf den Kreuzarmen die Apostel Petrus und Johannes]]
Ein '''Enkolpion''' (von [[Griechische Sprache|griechisch]] ἐν κόλπος, am Busen, im Bausch) ist eine, an Ketten an der Brust sichtbar oder unter der Kleidung getragene, häufig kreuzförmige Kapsel mit [[Reliquie]]n. Entstanden in byzantinischer Zeit, wird bis heute das Brustkreuz der ostkirchlichen [[Bischof|Bischöfe]] als Enkolpion bezeichnet. Als kaiserliches Insigne kommt es ebenfalls vor.

== Entstehung ==
Beeinflusst ist die Entstehung von Enkolpions einerseits durch die römische [[Bulla (Archäologie)|Bulla]] (wörtlich Seifenblase),<ref>LThK<sup>2</sup>, Bd. 3, Sp. 892.</ref> die von Kindern der vornehmen Familien über der Toga auf der Brust getragen wurde. Andererseits geht sie auf die jüdischen [[Tefillin]] mit den Gebetskapseln zurück, die am Arm und am Kopf getragen werden. Die griechische Bezeichnung für die Tefillin und ähnliche Behältnisse ist [[Phylakterium]].

Diese Vorbilder wurden verchristlicht, indem Form, Ikonografie und Beschriftung christliche Motive verwendeten und in den Phylakterien Reliquien, Bibel- oder Gebetstexte aufbewahrt wurden.<ref>LThK<sup>2</sup>, Bd. 3, Sp. 892</ref> Die [[Kirchenvater|Kirchenväter]] urteilen unterschiedlich über den Gebrauch dieser Gegenstände. [[Augustinus von Hippo|Augustinus]] nannte sie „teuflische Bänder“.<ref>Augustinus, Serm. 4,30 (''qui dimittunt deum et eunt ad ligamenta diabolica victi sunt a diabolo'')</ref> [[Gregor von Nyssa]] hingegen sah im Kreuzanhänger seiner verstorbenen Schwester [[Makrina die Jüngere|Makrina]] einen Schutzgegenstand, den er zur Glaubensstärkung an die Freundin seiner Schwester verschenkt.<ref>Vita Makrinae, PG 46, 989.</ref>

== Byzantinische Zeit ==
In der [[Orthodoxe Kirchen|Ostkirche]] entstand zu Beginn des 8. Jahrhunderts der [[Byzantinischer Bilderstreit|Bilderstreit]] über die Frage, inwieweit [[Ikone|Ikonen]] und andere bildliche Darstellungen von Heiligen erlaubt sind und verehrt werden dürfen. Dieser wirkte sich auf die Abbildungen auf den Phylakterien aus. Als das [[Zweites Konzil von Nicäa|Zweite Konzil von Nicäa]] 787 den Byzantinischen Bilderstreit entschied und bildliche Darstellungen von Heiligen erlaubte, wurde die Motivik vielfältiger.

Der Begriff Enkolpion ist erstmals 811 in einem Brief des Patriarchen [[Nikephoros I. (Patriarch)|Nikephoros]] an Papst [[Leo III. (Papst)|Leo III.]] nachweisbar.

Ab etwa 850 entstehen zahlreiche Bronzekreuze mit eingravierten oder gegossenen Abbildungen von Jesus, Maria und zahlreichen Heiligen, in
der Regel mit kurzer Beschriftung. Oft handelte es sich um zwei hohle Kreuzhälften, die mit einem Scharnier versehen waren und aufgeklappt werden konnten. Darin wurden [[Reliquie|Reliquien]] aufbewahrt. Dieses Enkolpion wurde an einem Band oder einer Kette vor der Brust getragen. Diese Art der bronzenen Kreuzanhänger war bis ins 10./11. Jahrhundert anzutreffen und wurde von Geistlichen, aber auch von Laien getragen.

== Heute ==
[[Datei:Krest-moshevik (1470s, Kremlin museum) 01 by shakko.jpg|mini|Objekt in der [[Tretjakow-Galerie]], um 1470]]
In der [[Orthodoxe Kirchen|Orthodoxie]] tragen Prälaten und Bischöfe noch heute ein Enkolpion, das Pendant dazu ist in der [[Lateinische Kirche|westlichen Kirche]] das [[Pektorale]].

== Literatur ==
* {{LexMA|3|2013|2013|Enkolpion|[[Klaus Wessel]]|}}
* {{LThK|J. H. Emminghaus|Enkolpion|2|3|892}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Reliquiar]]
[[Kategorie:Körperschmuck]]

Enkolpion - Versionsgeschichte

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