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'''Endogamie''' ({{grcS|ἔνδον|''éndon''|de=innen}} und {{lang|grc|''gámos''|de=Hochzeit}}: „Innenheirat“) bezeichnet in der [[Ethnosoziologie]] eine [[Heiratsregeln|Heiratsordnung]], die [[Ehe]]schließungen ''innerhalb'' der eigenen [[Soziale Gruppe|sozialen Gruppe]], [[Gemeinschaft]] oder sozialen Kategorie bevorzugt oder vorschreibt; der Partner soll beispielsweise derselben [[Abstammungsgruppe|Abstammungs-]] oder [[Volksgruppe]], [[Glaubensgemeinschaft]] oder [[Soziale Schicht|sozialen Schicht]] angehören.<ref name="Rasuly-Paleczek 2011-104" /> Das Gegenteil ist die [[Exogamie]], bei der ''außerhalb'' der eigenen Gemeinschaft geheiratet wird oder werden soll, beispielsweise in Gesellschaften mit einem zweiteiligen [[Moiety|Moiety-System]]. Beide [[Regel (Richtlinie)|Regeln]] gründen auf jeweiligen [[moral]]ischen, [[Religion|religiösen]] oder [[recht]]lichen Vorstellungen von der ''[[Eigengruppe|eigenen]]'' und der [[Fremdgruppe|''anderen'' Gruppenzugehörigkeit]] und welchen Gruppen heiratsfähige Personen angehören.

Wie alle Heiratsregeln kann Endogamie als Sollerwartung (präferenziell) oder als [[Soziale Norm|vorgeschriebene Norm]] (präskriptiv) wirken. Bei einem strikten Endogamie<nowiki />[[Gebot (Ethik)|gebot]] werden Heiraten ''außerhalb'' der eigenen örtlichen, wirtschaftlichen, politischen, religiösen oder [[Ethnie|ethnischen]] Gemeinschaft nicht geduldet und unter Umständen mit dem Ausschluss aus der Gruppe bestraft. Solche [[Eheverbot|Heiratsverbote]] müssen sich aber nicht auf [[Sex]]ualkontakte von ''unverheirateten'' Mitgliedern mit Angehörigen anderer Gruppen beziehen.<ref name="Glossar-Heiratsverbote" /> Eine eigene Form der Endogamie bildet die [[Isogamie]] als bevorzugte Heiratsverbindung von Partnern mit gleichem sozialen Status, also innerhalb derselben Schicht, Klasse oder Kaste.

Endogame Heiratsregeln finden sich weltweit bei vielen [[Einwanderung|Einwanderergruppen]], die nur untereinander heiraten, sowie bei vielen [[Ethnie]]n und [[Indigene Völker|indigenen Völkern]] in Form von [[Kreuzcousinenheirat|Kreuzcousinen-]] oder Parallelcousinenheiraten (siehe die [[Bint ʿamm|Bintʿamm-Ehe]]).<ref name="Rasuly-Paleczek 2011-104" /> Zusammen mit endogamen Bestimmungen existieren meist gleichzeitig (untergeordnete) ''exogame'' Heiratsregeln, die sich oft auf eine gemeinsame Abstammung beziehen: Während der Ehepartner aus der gleichen sozialen Gruppierung kommen soll, darf er aber grundsätzlich nicht zur selben Untergruppe gehören, beispielsweise soll er der eigenen Religion, aber ''nicht'' dem eigenen [[Clan]] angehören.<ref name="Rasuly-Paleczek 2011-105" /><ref name="Glossar-Endogamie" /><ref name="ONeil-Social Groups" />

== Gründe für Endogamie ==
Die Gründe für die auslösende Endogamie sind unterschiedlich: Sie kann geographisch bedingt sein, wenn eine Population beispielsweise auf einer [[Insel]] längere Zeit weitgehend isoliert lebt. Bekannte Beispiele dafür sind die [[Isländer (Volk)|Isländer]],<ref>A. L. Price, A. Helgasonu. a.: ''The Impact of Divergence Time on the Nature of Population Structure. An Example from Iceland.'' In: ''PLoS Genetics.'' Band 5, Nr. 6, Juni 2009, S. e1000505 ([[doi:10.1371/journal.pgen.1000505]], {{PMC|2684636}}).</ref><ref>A. Helgason, B. Yngvadóttir u. a.: ''An Icelandic Example of the Impact of Population Structure on Association Studies.'' In: ''Nature genetics.'' Band 37, Nr. 1, Januar 2005, S. 90–95 ({{ISSN|1061-4036}}, [[doi:10.1038/ng1492]]).</ref>
die Bewohner einiger Inseln in [[Kroatien]],<ref>Vanja Saftić, D. Rudan, L. Zgaga: ''Mendelian diseases and conditions in Croatian island populations. Historic records and new insights.'' In: ''Croatian Medical Journal.'' Band 47, Nr. 4, August 2006, S. 543–552, {{PMC|2080446}}.</ref>
Bewohner der amerikanischen Insel [[Martha’s Vineyard]],<ref>Nora Ellen Groce: ''Everyone Here Spoke Sign Language. Hereditary Deafness on Martha’s Vineyard.'' Harvard University Press, Cambridge 1985, ISBN 0-674-27041-X.</ref> der französischen Insel [[Réunion]],<ref name="Zlotogora" />
[[Tristan da Cunha (Insel)|Tristan da Cunha]],<ref>J. S. Jones: ''How different Are Human Races?'' In: ''Nature.'' Band 293, Nr. 5829, 1981, S. 188–190.</ref><ref>S. Eickhoff, P. Beighton: ''Genetic Disorders on the Island of St Helena.'' In: ''S Afr Med J.'' Band 68, Nr. 7, 1985, S. 475–478.</ref> der [[Norfolkinsel]]<ref>C. Bellis, R. M. Hughes u. a.: ''Phenotypical Characterisation of the Isolated Norfolk Island Population Focusing on Epidemiological Indicators of Cardiovascular Disease.'' In: ''Hum Hered.'' Band 60, Nr. 4, 2005, S. 211–219; [http://www.karger.com/Article/Pdf/90545 karger.com] (PDF; 152 kB; 9 Seiten).</ref> und der [[Kapverdische Inseln|Kapverden]].<ref>S. Beleza, J. Campos, J. Lopes u. a.: ''The Admixture Structure and Genetic Variation of the Archipelago of Cape Verde and its Implications for Admixture Mapping Studies.'' In: ''PloS one.'' Band 7, Nr. 11, 2012, S. e51103 ([[doi:10.1371/journal.pone.0051103]], {{PMC|3511383}}).</ref>

Geographisch isolierte Populationen können auch in abgelegenen Gebieten außerhalb von Inseln vorkommen und entsprechend eine höhere Frequenz von [[Erbkrankheiten in endogamen Populationen|Erbkrankheiten]] aufweisen. Beispiele dafür existieren unter anderem in Nordschweden und Finnland,<ref>K. Kristiansson, J. Naukkarinen, L. Peltonen: ''Isolated Populations and Complex Disease Gene Identification.'' In: ''Genome Biol.'' Band 9, Nr. 8, 2008, S. 109 ([[doi:10.1186/gb-2008-9-8-109]], {{PMC|2575505}}).</ref>
[[Saudi-Arabien]], [[Libanon]], [[Israel]], [[Polen]], der [[Schweiz]], [[Italien]],<ref name="Zlotogora" />
[[Pakistan]],<ref>A. D. Overall: ''The influence of the wahlund effect on the consanguinity hypothesis: consequences for recessive disease incidence in a socially structured pakistani population.'' In: ''Hum Hered.'' Band 67, Nr. 2, 2009, S. 140–144 ([[doi:10.1159/000179561]]).</ref>
[[Indien]],<ref>T. J. Pemberton, F. Y. Li u. a.: ''Impact of Restricted Marital Practices on Genetic Variation in an Endogamous Gujarati Group.'' In: ''Am J Phys Anthropol.'' Band 149, Nr. 1, 2012, S. 92–103 ([[doi:10.1002/ajpa.22101]], {{PMC|3436606}}).</ref>
[[Iran]],<ref>N. M. Ghiasvand, E. Shirzadu. a.: ''High incidence of autosomal recessive nonsyndromal congenital retinal nonattachment (NCRNA) in an Iranian founding population.'' In: ''American Journal of Medical Genetics.'' Band 78, Nr. 3, Juli 1998, S. 226–232 ({{ISSN|0148-7299}}).</ref>
[[Tunesien]],<ref>N. Ben Halim, N. Ben Alaya Bouafif u. a.: ''Consanguinity, Endogamy, and Genetic Disorders in Tunisia.'' In: ''J Community Genet.'' Band 4, Nr. 2, 2013, S. 273–284 ([[doi:10.1007/s12687-012-0128-7]], {{PMC|3666836}}).</ref>
[[Brasilien]]<ref>K. B. Gomes, V. C. Pardini u. a.: ''Founder effect of the 669insA mutation in BSCL2 gene causing Berardinelli-Seip congenital lipodystrophy in a cluster from Brazil.'' In: ''Ann Hum Genet.'' Band 71, Teil 6, 2007, S. 729–734.</ref>
sowie in den [[Niederlande]]n.<ref>K. Sleegers, G. Roks u. a.: ''Familial clustering and genetic risk for dementia in a genetically isolated Dutch population.'' In: ''Brain.'' Band 127, Teil 7, 2004, S. 1641–1649 (Volltext: PMID 15130954).</ref>

In der Vergangenheit steckte oft die [[Religion]]szugehörigkeit den möglichen Heiratsraum ab („relative Endogamie“). Ausnahmen gab es vor allem am Rande endogamer Räume. Heute noch gibt es religiöse Gründe für Endogamie bei Angehörigen von Religionen mit einer begrenzten Zahl von Anhängern, einer vernachlässigbar kleinen Zahl von [[Konversion (Religion)|Konvertiten]] und einem [[Tabu]] gegen Heiraten mit Menschen, die nicht derselben Religion angehören ([[ethnisch-religiöse Gruppe]]n). Die auch hier als Folge der Endogamie statistisch häufiger auftretenden Erbkrankheiten wurden bisher am besten erforscht bei den [[Amische]]n, traditionell lebenden [[Mennoniten]] (wie den [[Mennoniten alter Ordnung|Altmennoniten]]) und [[Hutterer]]n<ref>M. Payne, C. A. Rupar u. a.: ''Amish, Mennonite, and Hutterite Genetic Disorder Database.'' In: ''Paediatrics & Child Health.'' Band 16, Nr. 3, März 2011, S. e23–e24 ({{PMC|3077314}}).</ref><ref>N. C. Orton, A. M. Innes u. a.: ''Unique disease heritage of the Dutch-German Mennonite population.'' In: ''American Journal of Medical Genetics.'' Band 146A, Nr. 8, April 2008, S. 1072–1087 ({{ISSN|1552-4833}}, [[doi:10.1002/ajmg.a.32061]]).</ref> sowie bei aschkenasischen und sephardischen [[Juden]].<ref>H. Ostrer, K. Skorecki: ''The Population Genetics of the Jewish People.'' In: ''Human genetics.'' Band 132, Nr. 2, Februar 2013, S. 119–127 ([[doi:10.1007/s00439-012-1235-6]]).</ref>

Schließlich kann Endogamie auch kulturell bedingt sein, beispielsweise innerhalb einer Sprachgruppe mit relativ wenig Sprechern und geringer Vermischung mit umgebenden Sprachgruppen. Beispiele für solche kulturellen Gruppen mit endogam bedingten Erbkrankheiten sind die [[Basken]] in [[Frankreich]] und [[Spanien]],<ref>F. Bauduer: ''History of Biological Anthropology of the Basque Population. Empiricism with Molecular Genetics.'' In: ''Histoire des sciences médicales.'' Band 42, Nr. 2, 2008, S. 123–130 ({{ISSN|0440-8888}}).</ref>
eine [[Türken|türkischstämmige]] Population in den Niederlanden<ref name="Zlotogora">J. Zlotogora: ''Multiple mutations responsible for frequent genetic diseases in isolated populations.'' In: ''Eur J Hum Genet.'' Band 15, Nr. 3, 2007, S. 272–278; [http://www.nature.com/ejhg/journal/v15/n3/pdf/5201760a.pdf nature.com] (PDF; 91 kB; 7 Seiten).</ref>
sowie die [[Frankophone Kanadier|französisch sprechenden Kanadier]] in [[Québec]].<ref>A. M. Laberge: ''Prevalence and distribution of genetic diseases in Quebec: impact of the past on the present.'' In: ''Médecine Sciences.'' Band 23, Nr. 11, November 2007, S. 997–1001 ({{ISSN|0767-0974}}, [[doi:10.1051/medsci/20072311997]]).</ref>

Das auf Wachstum durch Mission angewiesene [[Christentum]] hat demgegenüber – wohl auch bedingt durch die rasche [[Urbanisierung]] und Bevölkerungsvermischung der Spätantike – beginnend mit [[Ambrosius von Mailand]] und [[Augustinus von Hippo]] das [[Exogamie]]gebot radikalisiert und das Endogamieverbot stufenweise ausgeweitet, bis es im 11. Jahrhundert bis zum 7. Grad nach [[Generationsbezeichnungen|römischer Zählweise]] ausgedehnt und damit praktisch nicht mehr umsetzbar wurde.<ref>[[Emmanuel Todd]]: ''[[Emmanuel Todd#„Traurige Moderne“|Traurige Moderne]] – Eine Geschichte der Menschheit von der Steinzeit bis zum Homo americanus.'' Beck, München 2018, ISBN 978-3-406-72475-6, S. 137–139: Abschnitt ''Christliche Innovation I: Radikale Exogamie'', hier S. 138.</ref>

== Soziale Bedeutung ==
Endogamie verstärkt den Gruppenzusammenhalt (das [[Wir-Gefühl]]) und die [[Soziale Distanz|Abgrenzung]] nach außen (siehe auch [[Soziale Homophilie]]). Endogamie sichert nicht zuletzt die gemeinsame, verwandtschaftliche Verfügungsgewalt über soziale und materielle Ressourcen (beispielsweise Landbesitz), daher tendieren [[Oberschicht]]en zu ihr. Sie findet sich als soziale Endogamie, zumeist als Übergangserscheinung, besonders auch bei [[Einwanderung|Einwanderergruppen]]. Endogamie schützt Minderheiten davor, in Mehrheitsgesellschaften oder einem Umfeld mit anderen sozialen Praktiken und Überzeugungen aufzugehen. Während in Gesellschaften mit [[Kaste]]nsystemen oder vergleichbaren Traditionen das endogame Heiraten die Einordnung einer Gruppe in die gesamtgesellschaftliche [[Sozialstruktur|Struktur]] erleichtert, schützt Endogamie Minderheitengruppen in anderen Gesellschaften vor Anfeindungen, indem sie durch eine Aufteilung des [[Heiratsmarkt]]es die Gruppenkonkurrenz verhindert.

== Asymmetrische Endogamie ==
Viele [[soziale Gruppe]]n und Gemeinschaften befolgen eine ''[[Asymmetrie|asymmetrische]]'' (ungleiche) Endogamie: Während für bestimmte Gruppenmitglieder endogames Heiraten innerhalb der eigenen Gruppe vorgeschrieben ist, dürfen andere Mitglieder auch [[Exogamie|''exo''gam]], außerhalb der eigenen Gemeinschaft heiraten. In solchen Fällen werden die [[Heiratsregeln]] oft nach [[Genetisches Geschlecht|Geschlechtern]] unterschieden (siehe dazu [[Anisogamie]], [[Geschlechtertrennung]]). So haben [[muslim]]ische Männer das Recht, weibliche Angehörige anderer [[Religion]]sgemeinschaften zu heiraten, während dies Musliminnen zumeist verwehrt bleibt. Laut den [[Judentum|jüdischen]] Religionsgesetzen ([[Halacha]]) dürfen Jüdinnen und Juden nur eine Person heiraten, die entweder eine jüdische Mutter hat (Religionszugehörigkeit über die [[Matrilinearität|matrilineare Abstammung]]) oder die zur jüdischen Religion übergetreten ist.

== Bevorzugte und vorgeschriebene Endogamie ==
Von der verbreiteten Gewohnheit, dass viele Menschen dazu neigen, Mitglieder ihrer eigenen sozialen Gruppe zu heiraten (bevorzugte, präferentielle oder ''soziale'' Endogamie), unterscheiden sich die ausdrücklichen Heiratsregeln verschiedener Gruppen, die Endogamie besonders streng ausüben (vorgeschriebene, präskriptive oder ''strikte'' Endogamie).<ref name="Rasuly-Paleczek 2011-105" />

Bei der ''sozialen'' Endogamie sind die Übergänge zwischen der Verpflichtung seitens der Gruppe, der Gewohnheit der Gruppenmitglieder und dem natürlichen Zusammentreffen innerhalb der Gruppe fließend (Mitglieder derselben sozialen Gemeinschaft treffen häufiger aufeinander und teilen gemeinsame Überzeugungen und Gewohnheiten).

Gemeinschaften, in denen ''strikte'' Endogamie praktiziert wird, fordern [[tradition]]ell, [[moral]]isch, [[Religion|religiös]] oder [[recht]]lich von ihren Angehörigen die Heirat nur innerhalb der eigenen Gruppierung, Schicht oder Religion. Das [[Kaste]]nsystem in Indien ist ein übergreifendes Ordnungssystem (weitgehend) endogamer Gemeinschaften, die nur in derselben Gruppe heiraten dürfen/sollen.

Extreme Formen der Endogamie schreiben sogar eine [[Verwandtenheirat|Heirat zwischen nahen Verwandten]] vor (beispielsweise mit der [[Bint ʿamm]], der Tochter des Vaterbruders). Wie in allen kleinen endogamen Gruppen können hier Probleme durch [[Inzest]] entstehen (siehe dazu [[Erbkrankheiten in endogamen Populationen]]), andererseits kann eine solche strikte Endogamie zur Sicherung oder Herausbildung eigener [[Genetik|genetischer]] oder [[phänotyp]]ischer Besonderheiten beitragen. In der neueren [[Anthropologie]] wird die Ansicht vertreten, dass zahlreiche genetische/phänotypische Unterschiede zwischen (kleinen) Ethnien nicht vorrangig auf Umweltwirkung zurückgehen, sondern ursprünglich auf besondere [[Präferenz|Bevorzugungen]] bei der [[Partnerwahl]] in kleinen, in sich abgeschlossenen Gruppen.

'''Beispiele strikt endogamer Gruppen'''

Beispiele für strikt endogame Gruppierungen sind die [[Jesiden]] aus dem ursprünglichen Siedlungsgebiet Nord[[irak]] (unter islamischer Dominanz), manche [[Juden|jüdische]] Gemeinschaften, die [[Parsen]] in [[Indien]]/[[Bombay|Mumbai]] (unter [[hindu]]istischer Dominanz) sowie viele [[Kaste#Jati|Jatis]] des indischen Kastensystems. Der europäische [[Adel]] der Vergangenheit kann ebenfalls als strikt endogame Gruppe gesehen werden, weil die [[Ebenbürtigkeit|standesgemäße]] Heirat für Adelsangehörige oder für einzelne Adelsränge weitgehend vorgeschrieben war (siehe auch [[Isogamie]]: Heirat in derselben sozialen Schicht).

== Kategorische und strukturelle Endogamie ==
Die netzwerkanalytische Forschung unterscheidet zwischen ''kategorischer'' und ''struktureller'' Endogamie:<ref name="White-Johansen 2004-437" /><ref name="White-Johansen 2005-70" />

* '''Kategorische Endogamie''' besteht, wenn die für die Fortpflanzung relevanten Paarfindungen unter Menschen erfolgen, die sich durch ihre Eigenschaften wie Nationalität, [[Ethnie|ethnische]] Zugehörigkeit, [[soziale Schicht]] oder [[Soziale Klasse|Klasse]], regionale Zugehörigkeit oder Religion bestimmen lassen.
* '''Strukturelle Endogamie''' besteht, wenn ein [[Genealogie|genealogisches]] Netzwerk (also das Geflecht der Abstammungsbezüge) eine maximale Untergruppe von Familien beinhaltet, deren Paare alle durch mehr als eine vollständig abgegrenzte Linie von Verwandtschaft oder Abstammung verbunden sind.

Beispiele für ''strukturelle Endogamie'' sind das Nomadenvolk der [[Yörük]]en in der Südosttürkei<ref name="Johansen-White 2002-91" /> sowie die im arabischen und darüber hinaus im islamischen Kulturraum verbreitete Heirat mit der [[Bint ʿamm]] (Tochter des Vaterbruders, eine Parallelcousine).

== Siehe auch ==
* [[Heiratskreis]] · [[Konvenienzehe]] (zusammenpassende Herkunft)
* [[Partnerwahl#Homogamie und Heterogamie|Homogamie und Heterogamie]] (Partnerwahl nach Gleich-/Verschiedenartigkeit)
* [[Soziale Homophilie]] („Gleich und gleich gesellt sich gern“)
* [[Erbkrankheiten in endogamen Populationen]]
* [[Residenzregeln|Eheliche Wohnsitzregeln]] (Residenz) · [[Deszendenzregeln|Abstammungsregeln]] (Deszendenz)

== Literatur ==
<small>Neueste zuerst:</small>

* Renate Otto-Walter: ''Endogamie – Exogamie.'' In: [[Werner Fuchs-Heinritz]] u. a. (Hrsg.): ''Lexikon zur Soziologie.'' 4. Auflage. Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-531-16602-5, S. 161.
* [[Elisabeth Beck-Gernsheim]]: ''Transnationale Heiratsmuster und transnationale Heiratsstrategien. Ein Erklärungsansatz zur Partnerwahl von Migranten.'' In: ''Soziale Welt.'' Band 56, 2006, S. 111–129, {{ISSN|0038-6073}}; [http://www.soziale-welt.nomos.de/fileadmin/soziale-welt/doc/Aufsatz_SozWelt_06_02.pdf soziale-welt.nomos.de] (PDF; 141 kB; 19 Seiten) auf soziale-welt.nomos.de.
* Thomas Klein (Hrsg.): ''Partnerwahl und Heiratsmuster. Sozialstrukturelle Voraussetzungen der Liebe.'' Leske und Budrich, Opladen 2001, ISBN 3-8100-2874-6.
* Ulrike Davis-Sulikowski u. a. (Hrsg.): ''Körper, Religion und Macht. Sozialanthropologie der Geschlechterbeziehungen.'' Campus, Frankfurt / New York 2001, ISBN 3-593-36881-1.
* Wolfgang Teckenberg: ''Wer heiratet wen? Sozialstruktur und Partnerwahl.'' Leske Budrich, Opladen 2000, ISBN 3-8100-2541-0 ([[Habilitationsschrift]], Uni Heidelberg 1999)
* [[Max Conrat|Max Cohn]]: ''Eherecht.'' In: [[Ismar Elbogen]] u. a. (Hrsg.): ''Jüdisches Lexikon. Ein enzyklopädisches Handbuch des jüdischen Wissens in vier Bänden.'' 2. Auflage. Band 2, Athenäum, Frankfurt 1987, ISBN 3-610-00400-2 (Nachdruck der Ausgabe Berlin 1928–1930).
* {{Britannica 1911 |Lemma=Endogamy |Band=9 |Seite=383 |Kommentar=einige Beispiele}}

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}
* {{Internetquelle
|autor=Gabriele Rasuly-Paleczek
|url=http://www.univie.ac.at/ksa/html/inh/stud/studmate_files/Soz_Org_2011/Soz_Org_3_LV_Text_2011.pdf
|titel=Heiratsformen, Heiratsregeln und Gütertransaktionen rund um die Verheiratung
|werk=Einführung in die Formen der sozialen Organisation
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|archiv-datum=2013-10-17
|kommentar=52 Seiten; Unterlagen zu ihrer Vorlesung im Sommersemester 2011
|zugriff=2019-05-12
|abruf-verborgen=ja}}
* {{Internetquelle
|autor=Helmut Lukas, Vera Schindler, Johann Stockinger
|url=https://www.univie.ac.at/Voelkerkunde/cometh/glossar/heirat/egc.htm
|titel=Endogamie
|werk=Interaktives Online-Glossar: Ehe, Heirat und Familie
|hrsg=Institut für Kultur- und Sozialanthropologie, Universität Wien
|datum=1997
|kommentar=vertiefende Anmerkungen, mit Quellenangaben
|zugriff=2019-05-12
|abruf-verborgen=ja}}
* {{Internetquelle
|autor=Brian Schwimmer
|url=http://umanitoba.ca/faculties/arts/anthropology/tutor/marriage/endogamy.html
|titel=Endogamy
|werk=Tutorial: Kinship and Social Organization
|hrsg=Department of Anthropology, University of Manitoba, Kanada
|datum=2003
|sprache=englisch
|kommentar=umfangreiches Verwandtschaftstutorial
|zugriff=2019-05-12
|abruf-verborgen=ja}}

== Einzelnachweise ==
<references>
<ref name="Rasuly-Paleczek 2011-104">
{{Internetquelle
|autor=Gabriele Rasuly-Paleczek
|url=http://www.univie.ac.at/ksa/html/inh/stud/studmate_files/Soz_Org_2011/Soz_Org_3_LV_Text_2011.pdf
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|archiv-datum=2013-10-17
|zitat=Die Endogamie wìrd bisweilen auch als »in-marriage« bezeichnet. […] Hier müssen die Frau[en] innerhalb der eigenen Gruppe, sozialen Einheit oder Kategorie gesucht werden (vgl. BARNARD/SPENCER I997: S. 350, 603 und 605, HARRIS 1971: S. 284, WINTHROP 1991: S. 175, VIVELO 1981: S. 237 und PANOFF/PERRIN 1982: S. 87) […] Anzumerken ist, daß die meisten Gesellschaften eine minimale Endogamie kennen, z. B. daß zumindest innerhalb der gleichen Religionsgemeinschaft oder Sprachgruppen etc. geheiratet werden muß (vgl. KEESING 1975: S. 149, Glossar), während gleichzeitig exogame Vorschriften bestehen können.}}
</ref>
<ref name="Rasuly-Paleczek 2011-105">
{{Internetquelle
|autor=Gabriele Rasuly-Paleczek
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|titel=Endogamie und Exogamie müssen genau spezifiziert werden
|werk=Einführung in die Formen der sozialen Organisation
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|datum=2011
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|zugriff=2019-05-12
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|archiv-datum=2013-10-17
|zitat=Vielfach bestehen in einer Gesellschaft somit gleichzeitig Endogamie- und Exogamieregelungen und jedes Individuum gehört gleichzeitig einer Reihe von endogamen und exogamen Gruppen an. (vgl. HARRIS 1971: S. 284 und BARNARD/SPENCER 1997: S. 350) So z. B. im indischen Kastensystem, wo »…one must (with certain exceptions) marry out of one’s lineage but within one’s caste group; there is thus lineage exogamy and caste endogamy« (WINTHROP 1991: S. 175) […] Präskriptive bzw. obligate Endogamie: hier liegt ein Gebot zur endogamen Heirat vor. Präferentielle Endogamie: hier liegt eine Sollerwartung vor: z. B. in Bezug auf die Cross-Cousin Marriage.}}
</ref>
<ref name="Glossar-Endogamie">
{{Internetquelle
|autor=Lukas, Schindler, Stockinger
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|titel=Endogamie
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|zugriff=2019-05-12}}
</ref>
<ref name="Glossar-Heiratsverbote">
{{Internetquelle
|autor=Lukas, Schindler, Stockinger
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|hrsg=Universität Wien
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|zugriff=2019-05-12}}
</ref>
<ref name="ONeil-Social Groups">
Zu sozialen Gruppen, die sich ''nicht'' über gemeinsame Abstammung definieren, siehe:
{{Internetquelle
|autor=Dennis O’Neil
|url=https://www2.palomar.edu/anthro/status/stat_3.htm
|titel=Social Organization: Non-kinship Based Social Groups
|hrsg=Behavioral Sciences Department, Palomar College, San Marcos California
|datum=2007
|sprache=englisch
|zugriff=2019-05-12}}
</ref>
<ref name="White-Johansen 2004-437">Arbeitsentwurf (2002–2004) zum Buch: Douglas R. White, [[Ulla Johansen|Ulla C. Johansen]]: ''Network Analysis and Ethnographic Problems: Process Models of a Turkish Nomad Clan.'' Lexington Press, Oxford 2005, ISBN 0-7391-0896-4, Schlusskapitel ''Glossary'', im Entwurf S. 437–438 (englisch) {{Webarchiv|url=http://eclectic.ss.uci.edu/~drwhite/turks/Glossary.pdf |wayback=20131020045819 |text=eclectic.ss.uci.edu |archiv-bot=2022-10-28 10:11:14 InternetArchiveBot }} (PDF; 376 kB; 22 Seiten).</ref>
<ref name="White-Johansen 2005-70">
Douglas R. White, Ulla C. Johansen: ''Network Analysis and Ethnographic Problems: Process Models of a Turkish Nomad Clan.'' Lexington Press, Oxford 2005, ISBN 0-7391-0896-4, S. 70 ({{Google Buch|BuchID=SaBDyLn8-1cC|Seite=70|Linktext=Seitenansicht|Land=DE}}).
</ref>
<ref name="Johansen-White 2002-91">
Ulla C. Johansen, Douglas R. White: ''Collaborative Long-Term Ethnography and Longitudinal Social Analysis of a Nomadic Clan in Southeastern Turkey.'' In: Robert V. Kemper, Anya Peterson Royce (Hrsg.): ''Chronicling Cultures. Long-term Field Research in Anthropology.'' Altamira Press, Walnut Creek 2002, ISBN 0-7591-0194-9, S. 81–100, hier S. 91 ({{Google Buch|BuchID=KJVIShWA6HAC|Seite=91|Linktext=Seitenansicht|Land=DE}}).
</ref>
</references>

[[Kategorie:Hochzeit und Recht]]
[[Kategorie:Soziale Norm]]
[[Kategorie:Ethnosoziologie]]

Endogamie - Versionsgeschichte

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