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2026-04-21T09:54:11Z

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'''Elohim''' ({{heS|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm|de=Gott, Götter}} maskuline Pluralform von {{heS|אֱלוֹהַּ&lrm;|ʾĔlōah|de=[[Gott]]}} als das Singular) ist in der hebräischen [[Bibel]] – dem [[Tanach]] – nach {{he|[[יהוה]]&lrm;|jhwh}} die zweithäufigste Bezeichnung für „[[Gott]]“, wird aber häufig auch als Eigenname gebraucht.<ref>[[Wolfhart Pannenberg]]: ''Systematische Theologie.'' Bd. 1, Göttingen 1988, S. 78.</ref> Laut [[Julius Wellhausen|Wellhausens]] [[Urkundenhypothese]] des Pentateuchs ist diese „[[elohist]]ische“ Textschicht, wo für Gott „Elohim“ geschrieben wird, um etwa ein Jahrhundert jünger als die „[[jahwist]]ische“ Schicht aus dem 9. Jh. v. Chr., wo der Gottesname „[[JHWH]]“ lautet. Verwandt ist das arabische Wort [[Allah]] sowie vielleicht die altheidnischen germanischen Wörter für Tempel, [[Heiliger Hain]]: asächs. ''alah'', angls. ''ealh'', got. ''alhs'' (auch asächs. ''wîh'', anord. ''vé'').

== Etymologie ==
Grammatikalisch stellt {{he|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm}} zunächst den numerischen Plural zu {{he|אֱלוֹהַּ&lrm;|ʾᵆlōah}}, einer [[Westsemitische Sprachen|westsemitischen]] Nebenform von {{he|[[El (Gott)|אֵל]]&lrm;|ʾēl}}, dar.<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Wilhelm Gesenius |Titel=Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament |Auflage=18. |Verlag=Springer-Verlag |Ort=Berlin/Heidelberg |Datum=2013 |ISBN=978-3-642-25680-6 |Seiten=61}}</ref> Da die Singularform erst in späteren Texten bezeugt ist, nahm man früher an, es handle sich dabei um eine sekundäre, aus {{he|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm}} abgeleitete Bildung. Dieser These ist jedoch nicht zu folgen, da im [[Aramäische Sprachen|Aramäischen]] und [[Arabische Sprache|Arabischen]] eine Singularform *''’ilāh'' bekannt ist.<ref>{{Literatur |Autor=[[Werner H. Schmidt]] |Hrsg=[[Ernst Jenni]], [[Claus Westermann]] |Titel=אֱלֹהִים ’ælōhīm Gott |Sammelwerk=Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament |Band=1 |Auflage=4. |Datum=1984 |Seiten=153–167}}</ref>

Wenn auch die Form {{he|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm}} wiederholt im Plural für die Bezeichnung fremder Götter verwendet wird (vgl. {{B|Dtn|6|14|EU}} u. ö.), wird sie meist mit singularischer Bedeutung als Bezeichnung für {{he|יהוה&lrm;|jhwh}} verwendet. So ist davon auszugehen, dass der Plural in späterer Zeit im Sinne eines Identitäts-, Abstrakt-, Herrschafts- bzw. [[Pluralis Majestatis|Hoheitsplurals]] verstanden wurde.<ref>{{Literatur |Autor=Werner H. Schmidt |Hrsg=Ernst Jenni, Claus Westermann |Titel=אֱלֹהִים ’ælōhīm Gott |Sammelwerk=Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament |Band=1 |Auflage=4. |Datum=1984 |Seiten=153 f}}</ref><ref name=":02">{{Literatur |Autor=[[Wilhelm Gesenius]] |Titel=Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament |Auflage=18. |Verlag=Springer-Verlag |Ort=Berlin/Heidelberg |Datum=2013 |ISBN=978-3-642-25680-6 |Seiten=61 f}}</ref>

Zunächst bezeichnet {{he|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm}} allgemein die Zugehörigkeit zur [[Numinose|numinosen]] Sphäre (vgl. auch Bezeichnungen wie „Gotteshaus“, „Gottessöhne“ u. Ä.), daraus ergibt sich auch die steigernde Funktion des Begriffs (vgl. „Gottesfeuer“, „Gottesschrecken“ u. Ä.).<ref>{{Literatur |Autor=Werner H. Schmidt |Hrsg=E. Jenni. C. Westermann |Titel=אֱלֹהִים ’ælōhīm Gott |Sammelwerk=Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament |Band=1 |Auflage=4. |Datum=1984 |Seiten=156}}</ref> An einigen Stellen bezeichnet {{he|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm}} göttliche Manifestationen, die später für {{he|יהוה&lrm;|jhwh}} beansprucht wurden, obwohl dort nicht ihr Ursprung liegt (vgl. {{B|Gen|28|11–19|EU}}).<ref>{{Literatur |Autor=[[Christoph Levin]] |Hrsg=[[Ismo Dunderberg]], [[Jan Christian Gertz]], [[Hermut Löhr]], [[Joachim Schaper]], [[Susanne Luther]], [[Jennifer Knust]] |Titel=Der Jahwist |Sammelwerk=Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments |Band=157 |Verlag=Vandenhoeck & Ruprecht |Ort=Göttingen |Datum=1993 |Seiten=397 f}}</ref>

{{he|אֱלוֹהַּ&lrm;|ʾᵆlōah}} ist [[Appellativ|appellativisch]] oder als [[Eigenname]] mit „Gott“ zu übersetzen, der Plural {{he|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm}} kontextabhängig mit „Götter“ oder „Gott“, wissenschaftlich wird {{he|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm}} auch mit ''Elohim'' wiedergegeben. Die Begriffsgrenze ist fließend.<ref name=":0" />

Die genaue [[Etymologie]] der Bezeichnung {{he|אֱלוֹהַּ&lrm;|ʾᵆlōah}} ist umstritten.<ref name=":0" /><ref>Zur Diskussion: s. [[Marvin Hoyle Pope]]: Vetus Testamentum Supplements 2,19 f</ref>

Die Bezeichnung {{he|יהוה אֱלֹהִים&lrm;|jhwh ʾᵆlōhîm}} stammt vermutlich aus dem Kontext der Pentateuchredaktion und schuf einen Übergang zwischen beiden Benennungen.<ref name=":1">{{WiBiLex |19928 |Titel=Gottesbezeichnungen / Gottesnamen (AT) |Autoren=[[Henrik Pfeiffer]] |Abruf=2023-11-12}}</ref>

In der [[Septuaginta]] wird {{he|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm}} für gewöhnlich mit {{lang|grc|θεός|theós|de=Gott}} wiedergegeben.<ref>{{Literatur |Autor=[[Gottfried Quell]] |Hrsg=[[Gerhard Kittel]] |Titel=θεός B. El und Elohim im AT |Sammelwerk=Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament |Band=3 |Auflage=Sonderauflage |Verlag=W. Kohlhammer Verlag GmbH |Ort=Stuttgart |Datum=2019 |ISBN=978-3-534-27137-5 |Seiten=79}}</ref>

== Verhältnis von Elohim zu anderen Gottesbezeichnungen ==
In der [[Priesterschrift (Bibel)|Priesterschrift]] wird die Bezeichnung {{he|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm}} in der Urgeschichte<ref>Andreas Schüle: ''Urgeschichte.'' Mai 2008, auf die-bibel.de [https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/urgeschichte]</ref>, also für den allgemeinen Gottesbezug verwendet. Demgegenüber wird als Gottesbezeichnung der [[Erzelternerzählung|Väterzeit]] {{he|(אֵל) שַׁדַּי&lrm;|[[El (Gott)#Schaddai|(ʾēl) šaddaj]]}} genutzt, und der Gottesname {{he|יהוה&lrm;|jhwh}} erst an [[Mose]] offenbart ({{B|Ex|6|2–12|EU}}). So zeichnet die Priesterschrift eine Offenbarungsgeschichte von der ''revelatio generalis'' zur ''revelatio specialis.''<ref name=":1" />

Das Bewusstsein, dass {{he|יהוה&lrm;|jhwh}} der einzige Gott ist, zeigt sich auch in der Ersetzung des Gottesnamens durch {{he|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm}} im elohistischen [[Psalter (Buch)|Psalter]] und der [[Buch der Chronik|Chronik]], obwohl hier auch die Ehrfurcht vor dem Gottesnamen eine Rolle gespielt haben mag.<ref name=":1" />

Nach [[Rabbinische Literatur|rabbinischem]] Verständnis bezeichnet {{he|אֱלֹהִים&lrm;|ʾᵆlōhîm}} die richtende Seite Gottes, während der Gottesname seine [[Barmherzigkeit#Judentum|Barmherzigkeit]] hervorhebt. [[Philon von Alexandria|Philo]] kehrt diese Zuordnung um. Jedoch sind diese Aspekte Gottes nicht zu trennen.<ref name="RGG">{{RGG|4|567|569|Jona/Jonabuch|[[Friedemann W. Golka]]}}</ref>

== Urkundenhypothese ==
Dass die Namen Elohim und JHWH im [[Pentateuch]] in verschiedenen Zusammenhängen genannt werden, war entscheidender Anhalts- und Ausgangspunkt für die ''[[Urkundenhypothese]]'' der alttestamentlichen [[Exegese]] im 19. Jahrhundert: Sie behauptete, dass der Pentateuch literarisch aus zwei bis vier unabhängig voneinander verfassten Quellenschriften zusammengesetzt wurde. Den vermuteten [[Autor]] der Textstränge, die Gott durchgängig ''Elohim'' nennen, nannte man den [[Elohist]]en im Unterschied zum [[Jahwist]]en, dem man die ausschließliche Verwendung des Eigennamens JHWH zuschrieb. Die von [[Julius Wellhausen]] klassisch formulierte Hypothese der Pentateuchquellen gilt als umstritten.<ref>Vgl. [[Elohist]]. Zum Jahwisten das Buch von [[Hans Heinrich Schmid]]: ''Der sogenannte Jahwist: Beobachtungen und Fragen zur Pentateuchforschung.'' Zürich 1976. ISBN 978-3-290-11368-1.</ref>

== Literatur ==
*[[Walter Beltz]]: ''Gott und die Götter – Biblische Mythologie.'' Aufbau-Verlag, Berlin und Weimar 1990, ISBN 3-351-00976-3.
* [[Jochen Teuffel]]: ''[https://jochenteuffel.files.wordpress.com/2015/05/teuffel-namensgedc3a4chtnis-statt-gottdenken-interkulturelle-theologie-4-2011.pdf NAMENSgedächtnis statt Gottdenken. Von den Schwierigkeiten mit dem europäischen Gottesbegriff]''. In: ''Interkulturelle Theologie,'' Jg. 37.2011, H. 4, {{ISSN|1867-5492}}, Seiten 332–348.
* {{Literatur
|Autor=[[Gottfried Quell]]
|Hrsg=Gerhard Kittel
|Titel=θεός B. El und Elohim im AT
|Sammelwerk=Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament
|Band=3
|Auflage=Sonderauflage
|Verlag=W. Kohlhammer Verlag GmbH
|Ort=Stuttgart
|Datum=2019
|ISBN=978-3-534-27137-5
|Seiten=79–90
|Online={{archive.org |theologischeswrt0003kitt |ThWNT Bd. 3 Ausg. 1938 S. 79–90, im |Blatt=79}}, nach Anmeldung einsehbar}}

== Weblinks ==
{{Commonscat}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Tanach]]
[[Kategorie:Gottesname]]
[[Kategorie:Biblisches Thema]]

[[he:אלוהים (יהדות)]]

Elohim - Versionsgeschichte

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