imported>KukiHaki: /* Literatur */ ergänzt

2026-04-15T09:43:28Z

Literatur: ergänzt

Neue Seite

{{Begriffsklärungshinweis}}
[[Datei:Johann Heinrich Füssli 021.jpg|mini|''Die Elfenkönigin Titania findet am Strand den Zauberring'', Gemälde von [[Johann Heinrich Füssli]], 1804/1805]]

'''Elfen''' (auch '''Albe''', '''Elben''') sind eine sehr [[Heterogenität (Naturwissenschaft)|heterogene]] Gruppe von [[Fabelwesen]] in [[Mythologie]] und [[Literatur]]. Elfen sind [[Naturgeist]]er, die ursprünglich aus der [[Nordische Mythologie|nordischen Mythologie]] stammen. Auch in der [[Keltische Mythologie|keltischen Mythologie]] spielen sie eine wichtige Rolle, ebenso im mittelalterlichen [[Aberglaube]]n. Als winzige, geflügelte Wesen, die Blumen bewohnen, waren die Elfen in Europa im 19. Jahrhundert populär. Mit [[J. R. R. Tolkien|Tolkiens]] ''[[Der Herr der Ringe|Herr der Ringe]]'' zogen Elfen (bei Tolkien: Elben) als mächtige, menschengroße Wesen wieder in die Literatur ein. Tolkiens Bild der Elfen hatte großen Einfluss auf das sich herausbildende [[Gattung (Literatur)|Genre]] der [[Fantasy]]-Literatur.

== Terminologie ==
=== Etymologie des Wortes ''Elfe'' ===
Die Herkunft des Wortes ist innerhalb der germanischen Sprachen belegt im [[Altnordische Sprache|Altnordischen]] (''álfr),'' [[Althochdeutsch]]en (''alb)'' bzw. [[Mittelhochdeutsch]]en (''alp'') und [[Altenglische Sprache|Altenglischen]] (''ælf),'' sodann auch im [[Dänische Sprache|Dänischen]] (''elve).''

Die Herkunft des Wortes ist nicht gänzlich geklärt. Die gemeingermanische Form ist ''*albaz'' neben einem ''*albiz''. Zur Verwandtschaft der Wurzel ''*alb'' gelten zwei Ansätze als vertretbar:
* wie althochdeutsch ''elbiʒ'', altnordisch ''elptr'', russisch ''lébed'' (лебедь) „Schwan“ und lateinisch ''albus'' „weiß“ zum indogermanischen ''*albh'' „glänzen, weiß sein“, im Sinne von „Lichtgestalt, weiße Nebelgestalt“
* zum altindischen ''[[Ribhus|rbhúh]]'', eine Klasse von mythischen Handwerkern, mit einer Grundbedeutung „geschickt, fleißig“ (verwandt mit lateinisch ''labor'' = Arbeit), mit einer Motivierung von ''*albaz'' als „Handwerker, magischer Helfer“, da auch Elfen neben [[Zwerg (Mythologie)|Zwergen]] als [[Schmied in der Kultur|kunstreiche Schmiede]] gelten.<ref>Wolfgang Pfeifer: ''Etymologisches Wörterbuch des Deutschen.'' 8. Auflage. dtv, München 2005. Stichworte „Alb“ und „Elf“.</ref>

Das deutsche Wort ''Elfen'' geht auf Altdeutsch ''Alb'' oder ''Elb'' im Singular bzw. ''Elbe'' oder ''Elber'' im Plural zurück. Aus der femininen Form „Elbe“ wurde im 16. Jahrhundert zusätzlich der schwache Plural „Elben“ gebildet. Im 18. Jahrhundert wurden die Wortformen durch die englische Form „Elfen“ verdrängt. Die Form „Alb“ findet sich heute noch in einer eingeschränkten Bedeutung im Wort [[Albtraum]] wieder.<ref>{{BibISBN|3110057093|Seite=163}}</ref>

In der benachbarten keltischen Sprachgruppe existiert ein ähnliches Wort, allerdings ohne den Lippenlaut „b“, bzw. abgeschwächten Lippenlaut „f“: das [[Kymrische Sprache|kymrische]] (walisische) Wort ''Ellyll'' „der [ganz] Andere“, [[Irische Sprache|irisch]] ''[[Ailill Anguba|Ailill]]''.<ref>[[Helmut Birkhan]]: ''Nachantike Keltenrezeption.'' Praesens Verlag, Wien 2009, ISBN 978-3-7069-0541-1, S. 546.</ref>

=== Abgrenzung zu ''Fee'' ===
{{Siehe auch|Fee}}
''Elfe'' und ''Fee'' werden häufig in ähnlichen Zusammenhängen oder gar synonym verwendet. Während das Wort ''Elfe'' ältere Wurzeln aus dem Germanischen hat, hat das Wort ''Fee'' erst im 18. Jahrhundert über das Französische (von französisch ''fée'') in die deutsche Sprache Eingang gefunden.<ref>Artikel [https://www.dwds.de/wb/Fee Fee] im Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache abgerufen am 6. März 2022.</ref> Im Englischen ist ''fairy'' seit 1320 belegt, ab dem 16. Jahrhundert wurden ''elf'' und ''fairy'' (engl. für ''Fee'') synonym verwendet.<ref>Jenni Bergman: [https://orca.cardiff.ac.uk/55478/ ''The Significant Other: A Literary History of Elves'']. Doktorarbeit, University of Cardiff 2011, S. 44.</ref>

== Elfen in der Mythologie ==

=== Lichtalbe und Schwarzalbe in der nordischen Mythologie ===
[[Datei:Ängsälvor - Nils Blommér 1850.jpg|mini|''Wiesenelfen'', Gemälde von [[Nils Blommér]], 1850]]
[[Datei:Älvalek.jpg|mini|''Tanzende Elfen'', Gemälde von [[August Malmström]], 1866]]
Die Albe („alfa“) werden in der [[Snorra-Edda|Snorra]]-[[Edda]] (Skandinavische Götter- und Heldensagen um 1220) häufig im Zusammenhang mit dem nordischen Göttergeschlecht der [[Ase]]n erwähnt.
{| cellpadding="20"
|<poem>ása ok alfa
er hér inni eru,
manngi er þér í orði vinr.<ref>''Lokasenna'' Vers 2.</ref>
</poem>
|<poem>die Asen und Albe
die hier innen sind,
sprechen alle arg von dir.<ref>Übersetzung von Heusler.</ref></poem>
|} In der Snorra-Edda wird unterschieden zwischen [[Lichtalben|Licht-]] und [[Svartálfaheimr|Schwarzalben]], Namen, die stark deren Gesinnung widerspiegeln. {{Zitat|lang=is| Sá er einn staðr þar, er kallaðr er Álfheimr. Þar byggvir fólk þat, er Ljósálfar heita, en Dökkálfar búa niðri í jörðu, ok eru þeir ólíkir þeim sýnum ok miklu ólíkari reyndum. Ljósálfar eru fegri en sól sýnum, en Dökkálfar eru svartari en bik.|Quelle=''[[Gylfaginning]]'' Kap. 17.|Übersetzung=Da ist ein Ort, der Álfheim heißt. Da haust das Volk, das man Lichtalbe nennt. Aber die Schwarzalbe wohnen unten in der Erde und sind ungleich von Angesicht und noch viel ungleicher in ihren Verrichtungen. Die Lichtalbe sind schöner als die Sonne von Angesicht; aber die Schwarzalbe schwärzer als Pech.<ref>Angepasste Übersetzung von Simrock.</ref>}} Ob Snorri diese Einteilung bereits vorfand oder selbst entwickelt hat, ist umstritten. Die Albe sind jedenfalls besonders an die Fruchtbarkeit geknüpft, da sie dem Fruchtbarkeitsgott [[Freyr]] zugeordnet sind.<ref>[[Jens Peter Schjødt]]: ''Relationen mellem aser og vaner og den ideologiske implikationer''. (Das Verhältnis zwischen Asen und Vanen und dessen ideologische Implikationen.) In: ''Nordisk hedendom. Et Symposium.'' Odense 1991, S. 303–319, 306.</ref>
{| cellpadding="20"
|<poem>Álfheim Frey
gáfu í árdaga
tívar at tannféi.<ref>Grímnismál Vers5.</ref>
</poem>
|<poem>Álfheim gaben sie dem Frey
am Anfang der Zeiten
als Zahngabe.</poem>
|}
Später kommen noch die Dunkelalbe hinzu, was eine eher negative Mischform jener beiden ist.

Bei anderen Autoren besteht eine Hierarchie, bei welcher die Asen an oberster, die Albe an zweiter und die [[Zwerg (Mythologie)|Zwerge]] an letzter Stelle stehen.

Wieder andere stellen die Albe in die Nähe der Zwerge, da ''álfr'' in der Tat ein Wortteil einiger Zwergennamen ist, z. B. Álfr, Gandálfr, Vindálfr usw. Der Zwerg [[Alberich (Mythologie)|Alberich]] aus dem [[Nibelungenlied]] ist ein gutes Beispiel. Nur ein Autor stellt Albe in die Nähe der [[Riese]]n.

Eine dämonische Seite der Albe wird deutlich an der Herkunft des Wortes [[Hexenschuss]], welches eine Übertragung des älteren Ausdrucks ''Albschoss''<ref>{{Internetquelle |url=https://www.bionity.com/de/lexikon/Liste_historischer_Krankheitsbezeichnungen.html |titel=Liste historischer Krankheitsbezeichnungen |werk=bionity.com |abruf=2023-02-28}}</ref> ist.
Beide Begriffe werden erwähnt in dem [[Altenglische Literatur|altenglischen]] Zauberspruch ''Wið færstice'', der in der ''[[Lacnunga]]'' genannten Textsammlung enthalten ist, hier der entsprechende Auszug mit Übersetzung:
{| cellpadding="20"
|<poem>gif hit wǣre ēsa gescot oððe hit wǣre ylfa gescot
oððe hit wǣre hægtessan gescot nū ic wille ðīn helpan.
</poem>
|<poem>Ob es wäre [[Asen (Mythologie)|Asen]]-Schuss oder es wäre Albschuss (''ylfa gescot'')
oder es wäre Hexenschuss (''hægtessan gescot''), nun ich will dir helfen.</poem>
|}
Zudem wird eine dunkle Facette der Albe widergespiegelt in dem heute noch gebräuchlichen Wort [[Albtraum]]<ref name="krause101">Arnulf Krause: ''Die wirkliche Mittelerde: Tolkiens Mythologie und ihre Wurzeln im Mittelalter''. Theiss, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-8062-2478-8, S. 101</ref>.
Die Dunkelalbe bzw. [[Nachtalb]]e sind damit auch Verwandt mit den [[Nachtalb|Nachtmahren]] und somit auch mit den [[Incubus (Dämon)|Incubi]] und [[Succubus|Succubi]].

Es gibt jedoch wesentlich mehr positive Darstellungen der Albe als negative. In der Heldensaga von [[Wieland der Schmied|Wieland dem Schmied]] wird Wieland als Führer und Landsmann der Albe bezeichnet, was mit seiner Kunstfertigkeit als Schmied zu tun hatte. In der Ahnenreihe des Königs [[Harald I. (Norwegen)|Harald Schönhaar]] treten auch vom Begriff Albe abgeleitete Namen auf (Álfr, Álfgeirr, Gandálfr, Álfhild). Álf war lange als Namensteil bei nordischen Namen häufig. Die altenglische Dichtung verwendet ælfsciene als albenschön für wunderschön. Eine [[Kenning]] bezeichnet die Sonne als Albenrad.<ref name="krause101"/>

Schon die [[Brüder Grimm]] wiesen darauf hin, dass die Unterteilung Snorris dem Dualismus des christlichen Weltbildes von Engeln und Teufeln gleichstehe. Christliche Einflüsse sind zwar nicht auszuschließen, aber bei so allgemeinen Einteilungen sind Vermutungen von Übernahmen mit Vorsicht aufzustellen. Es ist aber auch nicht auszuschließen, dass dieser Gegensatz der Licht- und Schwarzalbe aus einem anderen Toten- und Fruchtbarkeitskult kommt. Dies jedenfalls findet sich in angelsächsischen Quellen.

Heute ist diese Form des Albenglaubens noch in [[Island]] verbreitet (als [[Huldufólk]]).

==== Álfablót ====
Es wurden in der Zeit des heidnischen Europas Opfer an die Albe gebracht, die ''álfablót'' genannt wurden. Es ist nur wenig darüber bekannt. Das ''álfablót'' war lokal und wurde von Frauen geleitet, Fremde hatten keinen Zutritt. Da es den Elfen als allgegenwärtigen Mächten gewidmet war und es von Frauen geleitet wurde, vermutet man, dass es um Ahnen und Fruchtbarkeit ging. Wahrscheinlich handelte es sich um Opfer an die Schwarzalbe.<ref>Jan de Vries: ''Über Sigvats Álfablót-Strophen.'' In: ''Acta Philologica Scandinavica.'' 7 (1932/1933) S. 169 ff.</ref> Die einzige Nachricht von dem Fest liefert [[Sigvat Tordsson|Sigvat]], der Skalde [[Olav II. Haraldsson|Olafs des Heiligen]]. Der Skalde macht eine Reise nach Osten, und da widerfährt ihm Folgendes:
{{Zitat
| lang = is|Þá kom hann að öðrum garði. Stóð þar húsfreyja í durum, það hann ekki ðar inn koma, segir að þau sættu álfablót.
| Autor =
| Quelle = Heimskringla. Saga Ólafs hins helga Kap. 91.
| Übersetzung = Da kam er an einen anderen Hof. Stand da die Hausfrau in der Türe, sagt, dass er nicht hineinkommen dürfe, es werde gerade das Elbenopfer abgehalten.
| ref =
}}

==== Álfheimr ====
Das altnordische Wort [[Álfheimr]] bedeutet „Welt der Albe“. [[Snorri Sturluson]] stellte sich diesen Ort als Wohnort der Lichtalbe ([[Altisländische Sprache|altisländisch]] ''ljósálfar''), als himmlische Region vor (Gylf 16). Nach Grm 5 ist Álfheimr aber die Wohnung des [[Freyr]] und gehört zu den Götterwohnungen in [[Asgard (Mythologie)|Asgard]], der Festung der Nordischen Götterwesen.

=== Mittelalterliche Vorstellungen ===
In der mittelalterlichen Literatur tauchen Elfen kaum auf; wenn sie es tun, dann wird ''Elfe'' als unspezifischer Name für Wesen dämonischer Natur verwendet. Häufig werden Elfen auch mit Zwergen oder Dämonen identifiziert oder verwechselt. In der Literatur übernahmen häufig Zwerge später die Rolle der Elfen.<ref>Susanne Dinkl: ''Untote, Riesen, Zwerge und Elfen: Zur Konstruktion des populären (Aber)Glaubens seit dem frühen Mittelalter''. Königshausen & Neumann, Würzburg 2017, ISBN 978-3-8260-6075-5, S. 91–93.</ref>

Im Volksglauben blieben die Elfen bestehen; es gibt Belege für Opfergaben an Elfen. Diese wurden deshalb von der Kirche schon früh als heidnische Bräuche bekämpft, die theologischen Werke des Mittelalters beschrieben die Elfen als Krankheitsdämonen und Kinderdiebe und rückten Elfen in die Nähe von Hexen. Besondere Verbreitung fand die Vorstellung, Elfen schöben Menschen [[Wechselbalg|Wechselbälger]] unter.<ref>Susanne Dinkl: ''Untote, Riesen, Zwerge und Elfen: Zur Konstruktion des populären (Aber)Glaubens seit dem frühen Mittelalter''. Königshausen & Neumann, Würzburg 2017, ISBN 978-3-8260-6075-5, S. 94–96.</ref>

Im Mittelalter setzte sich – auch durch die Vorstellung, dass Elfen und Krankheiten miteinander zusammenhingen – das Wort ''Alp'' für schlechte Träume durch.<ref>Susanne Dinkl: ''Untote, Riesen, Zwerge und Elfen: Zur Konstruktion des populären (Aber)Glaubens seit dem frühen Mittelalter''. Königshausen & Neumann, Würzburg 2017, ISBN 978-3-8260-6075-5, S. 91–93.</ref> Der Alp als Quäl- und Plagegeist kann einem Opfer schweren Schaden zufügen. Er legt sich in der Nacht auf die Brust eines Schlafenden, der durch die Beklemmung dann Atemnot und [[Albtraum|Albträume]] (''früher Albdruck genannt'') bekommt.<ref>Andreas Gößling: '' Das große Buch der Feen und Elfen''. Knaur, München 2004, ISBN 3-426-66124-1, S. 359.</ref>

Der Alp kann aber auch in der Nachtzeit durch den Mund in den Menschenkörper eindringen und das Blut aufsaugen. Ganz besonders mag er auch Kuh- oder Muttermilch. Vereinzelt findet sich die Vorstellung, dass eine Frau, die eine bestimmte Form der Geburtshilfe verwendet hat, sich nach dem Tod oder schon früher in einen Alp verwandelt und dann in Tiergestalt oder in der Gestalt eines hässlichen [[Kobold]]s umherirren muss.

== Elfen in der Literatur ab der Neuzeit ==
[[Datei:Poor little birdie teased by Richard Doyle.jpg|mini|Zeichnung eines Elfen von [[Richard Doyle (Illustrator)|Richard Doyle]]]]
Mit [[Michael Drayton]]s ''Nymphidia'' und [[William Shakespeare]]s ''[[Ein Sommernachtstraum]]'' wurden in der englischen Literatur die Vorstellung von Elfen als kleinen, geflügelten, blumenbewohnenden Wesen bekannt gemacht, wobei nicht klar ist, ob diese Vorstellung schon vorher existierte.<ref>Jenni Bergman: [https://orca.cardiff.ac.uk/55478/ ''The Significant Other: A Literary History of Elves'']. Doktorarbeit, University of Cardiff 2011, S. 64–66.</ref> Durch die Übersetzungen ins Deutsche fand diese Vorstellung von Elfen als zarte und kleine Blumenwesen auch Eingang in die deutsche Kultur, z. B. im 18. Jahrhundert durch [[Christoph Martin Wieland]] oder [[Johann Gottfried Herder]]. Im 19. Jahrhundert schließlich waren die Bilder von Elfen als winzigen, zarten Wesen in Kinderbüchern und Esoterik in England und Deutschland so verbreitet, dass diese die Vorstellungen aus der germanischen und keltischen Mythologie weitgehend verdrängten.<ref name="Simek113">Rudolf Simek: ''Mittelerde: Tolkien und die germanische Mythologie''. Beck, München 2005, ISBN 3-406-52837-6, S. 113.</ref><ref>Jean N. Goodrich: ''Fairy, Elves and the Enchanted Otherworld''. In: Albrecht Classen (Hrsg.): ''Handbook of Medieval Culture. Fundamental Aspects and Conditions of the European Middle Ages''. Volume 1. De Gruyter, Berlin/Boston 2015, ISBN 978-3-11-026659-7, S. 431–464, hier S. 458.</ref> Seit dem 19. Jahrhundert existieren in der englischsprachigen Literatur auch die [[Weihnachtself]]en.

== Elfen in Fantasywelten ==
=== Elfen bei Tolkien ===
{{Hauptartikel|Elben (Mittelerde)}}
Die Elben (''Quendi'') im Werk von [[J. R. R. Tolkien]] sind menschenähnliche Wesen in [[Tolkiens Welt]]. Die Elben bei Tolkien sind potenziell unsterblich. Prinzipiell sind sie aufgrund ihrer Langlebigkeit, Krankheitsimmunität, überragenden Intelligenz, physischen sowie psychischen Stärke und Geschicks als „bessere“ Menschen konzipiert, obwohl sie sehr wohl auch zu Sünde und Irrtum fähig sind.<ref>Michael Nagula: ''Tolkiens Welt''. Knaur, München 2001, ISBN 3-426-70249-5, S. 205.</ref>

Die in England mit William Shakespeare und Michael Drayton aufgekommene und im 19. Jahrhundert populäre Vorstellung von Elfen als winzige, blumenbewohnende, gar geflügelte Wesen lehnte Tolkien als unangebrachte Verniedlichung ab. Tolkien grenzte sich von dieser Vorstellung ab, indem er seine Elfen als menschengroße, mächtige und künstlerisch begabte Wesen schuf, die damit der germanischen Vorstellung von Elfen näher standen als den niedlichen Feenwesen bei Shakespeare und der Literatur des 19. Jahrhunderts.<ref name="Simek113"/><ref>J.R.R. Tolkien: ''Über Märchen''. In: J.R.R. Tolkien: ''Gute Drachen sind rar''. 3. Auflage. Klett-Cotta, Stuttgart 2002, ISBN 3-608-93064-7, S. 56–57.</ref> Die tolkienschen Elben basieren einerseits auf der germanischen Mythologie, andererseits nahm er wohl auch Anleihen aus der keltischen Überlieferung.<ref>Arnulf Krause: ''Die wirkliche Mittelerde''. Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-8062-2736-9, S. 105.</ref>

Tolkien missfiel auch der englische Ausdruck ''elf'' (im Plural: ''elves'') bzw. das deutsche ''Elfe'', da diese Ausdrücke in seinen Augen genau diese Assoziation von kleinen, geflügelten Wesen erzeugte. Um dies zumindest in der deutschen Fassung zu vermeiden, schlug er der Übersetzerin [[Margaret Carroux]] die Formen ''Elb''/''Elben'' für die deutsche Übersetzung vor, eine Mischprägung aus ''Elfen'' und ''Albe''.<ref>Rudolf Simek: ''Mittelerde: Tolkien und die germanische Mythologie''. Beck, München 2005, ISBN 3-406-52837-6, S. 109.</ref><ref>Anja Arendt: ''Die Geschichte der Elfen & Elben''. Heel Verlag, Königswinter 2004, ISBN 3-89880-165-9, S. 60.</ref>

Tolkien arbeitete die [[Sprachen und Schriften in Tolkiens Welt|Sprachen der Elben]] mit großer Liebe zum Detail aus; tatsächlich erschuf der [[Sprachwissenschaft|Linguist]] Tolkien die Welt von Mittelerde einschließlich der dort lebenden Völker, um für seine Sprachen einen Hintergrund zu liefern.<ref>Tom Shippey: ''J.R.R. Tolkien: Autor des Jahrhunderts''. Klett-Cotta, Stuttgart 2002, ISBN 3-608-93432-4, S. 283–284.</ref>

=== Elfen in neueren Fantasywelten ===
Als Nachfolge und Reaktion auf Tolkiens Schöpfung der Elben kann man in den neueren Fantasywelten (Literatur, Comic, Rollenspiel) verschiedene Tendenzen beobachten. In mancher moderner [[Fantasy]]-Literatur, insbesondere in [[Rollenspiel (Spiel)|Rollenspielen]], erscheinen häufig Wesen (meistens als ‚Elfen‘ oder seltener als ‚Elben‘ bezeichnet, dies variiert auch mit beauftragten Übersetzern), die den Tolkienschen Elben mehr oder weniger nachempfunden sind. Dabei zählen die Elfen meist zu den „guten“, naturverbundenen und friedfertigen Völkern, welche sich gelegentlich auch mit Menschen verbündet haben. Wenn es notwendig wird oder sie für eine moralisch richtige Sache kämpfen wollen, können sie jedoch auch ihre kriegerische Seite zeigen und kompetent mit Waffen umgehen. Als Kulturvolk treten sie häufig vor den Menschen in Erscheinung, etwa als „ältere Rasse“. In vielen Fällen können sie [[Magie]] wirken und erscheinen auf Menschen sehr attraktiv.<ref name="DD21">''Dungeons & Dragons Player's Handbook''. Wizards of the Coast, Renton, WA, 2014, ISBN 978-0-7869-6560-1, S. 20–21.</ref>

Manche Werke unterscheiden zudem zwischen mehreren verschiedenen Elfenvölkern, die sich auch untereinander teils stark voneinander unterscheiden – so können beispielsweise in derselben Welt Hochelfen und Waldelfen existieren: erstere als Hochkultur und mit einem Fokus auf magische Künste, letztere zurückgezogen im Wald lebende Jäger und Fährtensucher. Beispiele für die Darstellung finden sich im Rollenspiel-Genre (''[[Warhammer Fantasy]]'', ''[[Dungeons & Dragons]]'', ''[[The Elder Scrolls]]'' u. ä.), wo unterschiedliche Spielertypen angesprochen werden sollen.<ref>''Dungeons & Dragons Player's Handbook''. Wizards of the Coast, Renton, WA, 2014, ISBN 978-0-7869-6560-1, S. 23–24.</ref>

Andere Fantasy-Literatur hebt sich von Tolkien ab, indem sie auf andere Traditionen zurückgreift, etwa die keltische Tradition des [[Túatha Dé Danann]] oder des ''álfr''. In diesen Fantasywelten ist die Darstellung gemeinsam, dass die Elfen große, schlanke Wesen mit spitzen Ohren sind, die eine Abneigung gegen Eisen haben. Ansonsten wird in dieser Literatur alles ausgewertet, von sorgfältig recherchierten mythologischen Hintergründen bis zu freien Erfindungen, auch werden verschiedene Traditionen gemischt.<ref>Jenni Bergman: [https://orca.cardiff.ac.uk/55478/ ''The Significant Other: A Literary History of Elves'']. Doktorarbeit, University of Cardiff 2011, S. 215.</ref> Elfen in solcher Fantasy-Literatur können sehr vielfältig sein: So wird in [[Raymond Feist]]s ''Faerie Tale'' z. B. auf deutsche und skandinavische literarische Traditionen verwiesen, darunter die Figur des Puck und den [[Erlkönig (Ballade)|Erlkönig]]. Im Fantasy-Comic ''[[Elfquest]]'' sind die Elfen sowohl vom Vorbild amerikanischer Ureinwohnerkulturen als auch von Elfentraditionen Europas inspiriert.<ref>Jenni Bergman: [https://orca.cardiff.ac.uk/55478/ ''The Significant Other: A Literary History of Elves'']. Doktorarbeit, University of Cardiff 2011, S. 217–218.</ref><ref>Anja Arendt: ''Die Geschichte der Elfen & Elben''. Heel Verlag, Königswinter 2004, ISBN 3-89880-165-9, S. 71.</ref>

Eine deutlich negative Elfendarstellung, die stärker an europäische [[Folklore]] angelehnt ist als an Tolkien, findet sich in [[Terry Pratchett]]s [[Scheibenwelt]]-[[Roman]] ''[[Lords und Ladies]]''. Elfen bei Pratchett sind katzenhaft gemein, verspielt und grausam, jedoch empfindlich auf Eisen und „Eisenliebe“, die dauermagnetisches Material darstellt. Diese auch in einigen anderen Werken rezipierte Abneigung gegen Metalle spielt auf die Empfindlichkeit von folkloristischen Feenwesen an, die bereits in früheren Sagen mit Feuer und Stahl bekämpft werden können.<ref>Terry Pratchett: ''Lords und Ladies''. Aus dem Englischen übersetzt von Regina Rawlinson. Goldmann, München 2013, ISBN 978-3-442-48536-9, S. 129, 321.</ref><ref>Jenni Bergman: [https://orca.cardiff.ac.uk/55478/ ''The Significant Other: A Literary History of Elves'']. Doktorarbeit, University of Cardiff 2011, S. 208.</ref> Elfen pflegen in der modernen Fantasy häufig eine Antipathie oder gar Feindschaft gegen die metallverarbeitenden Zwerge, welche als bärtige Schmiede und Bergleute ebenfalls aus Tolkiens Darstellung übernommen werden.

Als negatives Spiegelbild von Tolkiens Elfen kennen viele Fantasywelten die Dunkelelfen oder Drow, die in ''[[Vergessene Reiche|Forgotten Realms]]'', einer Kampagne des Fantasy-Rollenspiels ''Dungeons & Dragons'', eine Rolle spielen: Sie sind Bewohner einer in Dunkelheit gehüllten Unterwelt mit einer grausamen Religion. Die Drow sind wahrhaftig böse mit der Ausnahme des Helden der Dunkelelfensaga, Drizzt Do’Urden.<ref>Anja Arendt: ''Die Geschichte der Elfen & Elben''. Heel Verlag, Königswinter 2004, ISBN 3-89880-165-9, S. 71.</ref><ref>Jenni Bergman: [https://orca.cardiff.ac.uk/55478/ ''The Significant Other: A Literary History of Elves'']. Doktorarbeit, University of Cardiff 2011, S. 210.</ref>

Nachkommen aus einer Verbindung zwischen Menschen und Elfen bezeichnet man üblicherweise als Halbelfen (z. B. in den [[Pen-&-Paper-Rollenspiel]]en ''[[Das Schwarze Auge]], Dungeons & Dragons'' oder im Computerspiel ''[[Regnum Online]]'').<ref>''Dungeons & Dragons Player’s Handbook''. Wizards of the Coast, Renton, WA, 2014, ISBN 978-0-7869-6560-1, S. 38.</ref>

In heutiger Kunst und Literatur, vor allem Kinderliteratur, findet man neben Tolkiens menschenähnlichen Wesen weiterhin die kleinen, geflügelten ätherischen Wesen.<ref>Anja Arendt: ''Die Geschichte der Elfen & Elben''. Heel Verlag, Königswinter 2004, ISBN 3-89880-165-9, S. 72.</ref>

== Siehe auch ==
* [[Erla Stefánsdóttir]]
* [[Tylwyth Teg]]

== Literatur ==
* Anja Arendt: ''Die Geschichte der Elfen & Elben.'' Heel, 2004, ISBN 3-89880-165-9.
* Jenni Bergman: [https://orca.cardiff.ac.uk/55478/ ''The Significant Other: A Literary History of Elves'']. Doktorarbeit, University of Cardiff 2011.
* Susanne Dinkl: ''Untote, Riesen, Zwerge und Elfen: Zur Konstruktion des populären (Aber)Glaubens seit dem frühen Mittelalter''. Königshausen & Neumann, Würzburg 2017.
* Matthias Egeler: ''Elfen und Feen. Eine kleine Geschichte der Anderwelt''. C. H. Beck, München 2024, ISBN 978-3-406-81366-5.
* Jacob Grimm: ''Deutsche Mythologie.'' Vollständige Ausgabe. Marix Verlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-143-8.
* [[Jón R. Hjálmarsson]]: ''Schauplätze isländischer Volkssagen. Ein Reiseführer zu Geistern, Elfen, Unholden und anderen mysteriösen Gestalten''. JPV, Reykjavík 2011, ISBN 978-9979-53-545-4.
* Jeanne Ruland, Murat Karacay: ''Elfen, Feen, Gnome. Das große Buch der Naturgeister.'' Schirner, 2003, ISBN 3-89767-139-5.
* [[Rudolf Simek]]: ''Mittelerde: Tolkien und die germanische Mythologie''. Beck, München 2005, ISBN 3-406-52837-6.
* Wilhelm Vollmer: ''Wörterbuch der Mythologie''. Seiten 3197ff, Digitale Bibliothek Band 17, [[Directmedia Publishing]] Berlin 2000, ISBN 3-89853-117-1 (elektronische Ressource).


== Weblinks ==
{{Commonscat|Elves|Elfen}}
{{Wiktionary|Elf}}
{{Wiktionary|Elfe}}
{{Wiktionary|Elb}}
* {{DNB-Portal|4278074-3}}

== Einzelnachweise ==
<references responsive/>

{{Normdaten|TYP=s|GND=4278074-3|LCCN=sh87003332}}

[[Kategorie:Elfen| ]]
[[Kategorie:Weibliches Fabelwesen]]
[[Kategorie:Germanische Sagengestalt]]

Elfen - Versionsgeschichte

imported>KukiHaki: /* Literatur */ ergänzt