imported>Crazy1880: Unicode-Steuerzeichen

2025-08-18T04:51:43Z

Unicode-Steuerzeichen

Neue Seite

{{Infobox Insel
| NAME=
| BILD1= Aswan, Elephantine, west bank, Egypt, Oct 2004.jpg
| BILD1-TEXT= Westküste der Insel
| BILD2=
| BILD2-TEXT=
| GEWAESSER= [[Nil]]
| GRUPPE=
| BREITENGRAD= 24/05/25/N
| LAENGENGRAD= 32/53/23/E
| REGION-ISO= EG-ASN
| NEBENBOX=
| KARTE=
| POSKARTE=
| POSKARTELABEL=
| POSMARK=
| POSMARKSIZE=
| LAENGE= 1.2
| BREITE= 0.4
| FLAECHE= 0.085
| ERHEBUNG=
| HOEHE=
| HOEHE-BEZUG=
| HAUPTORT=
| EINWOHNER-PREFIX=
| EINWOHNER=
| EINWOHNER-ART=
| ZENSUS=
| ZENSUS-REFERENZ=
}}

{{Infobox Hieroglyphen
|NAME = <hiero>Ab-b-E26-w-xAst:niwt</hiero>
|NAME2 = <hiero>E26:Aa2*O49</hiero>
|NAME2-ERKLÄRUNG = Abu ''3bw'' ''Elephantine''
|BILD1 = IlhaElefantina.jpg
|BILD1-BESCHREIBUNG = Nilometer als ''Haus der Nilüberschwemmung'' (Treppenende, zugehörig zum [[Satis-Tempel]])
}}

'''Elephantine''' (auch: '''Elefantine'''; {{arS|إلفنتين&lrm;|DMG=Ilfantīn}}) ist eine [[Flussinsel]] im [[Nil]] in [[Ägypten]]. Sie erstreckt sich unterhalb des ersten [[Nil#Katarakte und Wasserfälle|Katarakts]] mit einer Länge von 1.200 Metern in Südwest-Nordost-Richtung und einer Breite bis zu 400 Metern in West-Ost-Richtung zwischen der kleineren [[Kitchener-Insel]] und dem östlichen Nilufer. Elephantine ist Teil der hauptsächlich am Ostufer des Nils gelegenen Stadt [[Assuan]].

Die Ruinen der antiken Stadt Elephantine gehören seit 1979 als Teil der „[[Nubische Denkmäler von Abu Simbel bis Philae|Nubischen Denkmäler von Abu Simbel bis Philae]]“ zum [[UNESCO-Weltkulturerbe]].<ref>{{Internetquelle |url=http://whc.unesco.org/en/list/88/multiple=1&unique_number=94 |titel=Nubian Monuments from Abu Simbel to Philae |hrsg=''whc.unesco.org'' |abruf=2015-04-26 |kommentar=ID 88-007: ''Ruins of town of Elephantine''}}</ref>

== Geografie ==
Hier am Mittellauf des Nils unterhalb des ersten Katarakts ebnete sich der Fluss zum fünften Mal durch ein [[Granit]]<nowiki />massiv seinen Weg und ließ so eine Granitinsel mit einer [[Senke (Geographie)|Senke]] entstehen, die ursprünglich die Insel zumindest für einige Wochen während der jährlichen [[Nilschwemme|Nilflut]] in zwei Inseln teilte.

Durch [[klima]]tische Änderungen sank zwischen Ende des 4. und Anfang des 3. Jahrtausends v. Chr. der Nilwasserpegel und die jährliche Nilfluthöhe um mehr als 5 Meter. Die zuvor erfolgte intensive [[Sedimentation]] sowie künstliche Geländeaufschüttungen und die in der Folgezeit konstant niedrigeren Nilfluthöhen haben in Verbindung mit dem einsetzenden Siedlungsbau dazu geführt, dass es seit dem [[Altes Reich|Alten Reich]] im Normalfall keine Überflutungen mehr gab.<ref>Stephan Seidlmayer: ''Historische und moderne Nilstände''. Berlin 2001, S. 81–82.</ref>

Elephantine erhielt durch den klimatisch bedingten neuen Status den Charakter einer „zusammengewachsenen Insel“. Auf Elephantine befinden sich große Vorkommen von prächtigem rotgrauem [[Rosengranit]], der im Altertum sehr wertvoll war und den [[Pharao]]nen und ihren Bauwerken vorbehalten blieb. Auf dem südöstlichen Ende der Insel lag die gleichnamige Stadt.

== Mythologie und Geschichte ==
Im [[Altes Ägypten|Alten Ägypten]] als ''Yebu'' („Elefant“) bekannt, befand sich Elephantine auf der Grenze zwischen Ägypten und [[Nubien]]. Sie bildete einen natürlichen Schiffspassagepunkt für den Flusshandel; die Insellage machte sie zu einem wichtigen strategischen Verteidigungsplatz im Altertum.

[[Datei:Elephantine 2016-03-24f.jpg|mini|links|Relief des widderköpfigen Gottes Chnum in Elephantine]]

Schon in der Zeit der [[1. Dynastie]] wurde auf der östlichen Seite der Insel eine Festung errichtet mit Mauern aus Lehmziegeln, und es entstand eine Siedlung mit den Behausungen der [[Militärwesen im Alten Ägypten|Grenzsoldaten]] und ihrer Familien. Sie platzte bald aus ihren Nähten, und so musste eine der Festungsmauern wieder eingerissen werden, um Platz zu schaffen. Das haben Schweizer Archäologen inzwischen herausgefunden, die hier ihren ständigen Grabungssitz haben. Die Macht der [[3. Dynastie]] (ca. 2707–2639 v. Chr.) wurde durch eine granitene [[Stufenpyramide]] ([[Pyramide von Elephantine]]) repräsentiert. Der erste Tempel galt der lokalen Göttin [[Satet|Satis]], der „Herrin von Elephantine“. Er war zunächst aus Lehmziegeln errichtet. [[Pepi I.]] (ca. 2355–2285 v. Chr.), ein König der [[6. Dynastie]], baute der Satis einen steinernen Schrein. Der [[Schafe|Widder]]-Gott [[Chnum]] erhielt zunächst im Satis-Tempel einen „Herrgottswinkel“. Während Satis die „Auslöserin der Nilflut“ war, fungierte Chnum als „ihr Helfer“.

In der Epoche des [[Mittleres Reich|Mittleren Reiches]] (ca. 2119–1793 v. Chr.) wurden die Lehmziegelbauten größer und regelmäßiger. Sie gruppierten sich um zentrale Höfe oder bildeten ein sogenanntes ''Dreistreifenhaus''. In dieser Zeit bekam der Satis-Tempel zunächst eine Versteifung aus Holz, dann ließ Pharao [[Mentuhotep II.]] (ca. 2046–1995 v. Chr.) ein steinernes Haus bauen, das unter [[Sesostris I.]] (1956–1911 v. Chr.) noch einmal erneuert wurde. Er ließ auch den ersten eigenen Chnum-Tempel auf dem höchsten Punkt Elephantines errichten.

Während des [[Neues Reich|Neuen Reiches]] erneuerte und vergrößerte [[Hatschepsut]] den Tempel der Satis. Daneben ist die Verehrung der nubischen Göttin [[Miket]] mehrfach belegt. An der südlichsten Spitze der Insel befinden sich die Ruinen eines späteren Tempels, der in der Spätperiode ([[30. Dynastie]]) wieder errichtet wurde. Durch die intensive Bautätigkeit der Jahrtausende entstand ein beträchtlicher [[Tell (Archäologie)|Siedlungshügel]].

In [[Perserreich|persischer]] Zeit wurde eine Garnison jüdischer Soldaten auf Elephantine stationiert. Sie bildeten eine eigene jüdische Gemeinde mit eigenem Tempel. In der Neuzeit wurde ein Teil des Hügels abgetragen, der Lehm mit Wasser versetzt und neues Baumaterial daraus geformt. So ging ein Teil der Geschichte zwar verloren, an der Abbruchwand können aber heute die Archäologen die historische Abfolge ausgezeichnet studieren. Bis 1822 befanden sich dort die Tempel [[Thutmosis III.]] und [[Amenhotep III.]] in einem relativ intakten Zustand. Sie wurden aber im selben Jahr durch die [[Osmanisches Reich|Osmanen]] zerstört und durch die türkischen Gouverneure geplündert.

Elephantine war der südlichste Punkt von [[Herodot]]s Reise nach Ägypten um ca. 448 v. Chr.

== Festkalender von Elephantine ==
Auf Grund der Inschriften und Stiftungen ist der Festkalender gut bezeugt. Die besondere Bedeutung von Elephantine als ''Quelle der [[Nilschwemme|Nilflut]]'' sowie ''Ort der Verjüngung'' war wohl der Anlass eines eigenen Festkalenders, der vom allgemeinen Festkalender des Landes abwich:

* [[Achet|1. Achet I]]: [[Amun]] und [[Chnum]]
* 15. Achet II: Amun
* 18. Achet II: Chnum und [[Anukis]]
* 28. Achet II: [[Satis]] und Anukis
* 9. Achet III: Amun
* 30. Achet III: Anukis

== Archäologie ==
Die von [[Martin Ziermann]] durchgeführten neuen Grabungskampagnen belegen das dramatische Absinken der Nilfluthöhen. Während zur Zeit der [[1. Dynastie]] die [[Satis-Tempel|Inselfestung]] noch auf einem Fundament in etwa 96 Meter über [[Höhe über dem Meeresspiegel|Meereshöhe]] stand, verringerte sich im weiteren Verlauf die Bebauungsgrenze teilweise auf etwa 91,5 Meter. Ausgrabungen durch das [[Schweizerisches Institut für Ägyptische Bauforschung|Schweizerische Institut für Ägyptische Bauforschung]] und das [[Deutsches Archäologisches Institut|Deutsche Archäologische Institut]] haben zahlreiche Fundstücke zutage gefördert, die heute im Elephantine-Museum ausgestellt sind. Artefakte aus vordynastischer Zeit wurden ebenfalls auf Elephantine gefunden. Ein kleines Heiligtum des aus der 6. Dynastie stammenden Lokalheiligen [[Heqaib|Heka-ib]] datiert in das Mittlere Reich. Daneben konnten Teile der Stadtmauer aus der 1. Dynastie und Teile der Wohnstadt aller Epochen freigelegt werden.

Gegenüber der Gegenwart herrschten im späten vierten Jahrtausend v. Chr. noch veränderte klimatische Bedingungen, die Nilfluten bis etwa 99 Meter ermöglichten, weshalb die Siedlungen immer wieder neu aufgebaut werden mussten. Durch die Veränderung des Klimas sanken die Nilfluten bis zur 1. Dynastie auf durchschnittlich 94,5 Meter, um sich im weiteren Verlauf des dritten Jahrtausends v. Chr. bei etwa 91 Meter einzupendeln. Mit dieser Entwicklung ging eine zunehmende Besiedlung einher.

[[Datei:Assuan Elephantine Nilometer 03.JPG|mini|Alter [[Nilometer von Elephantine (Satis-Tempel)|Nilometer des Satis-Tempels]] auf der Insel Elephantine]]

=== Die drei Nilometer ===
Auf Elephantine existierte zunächst nur ein [[Nilometer von Elephantine (Satis-Tempel)|Nilometer im Satis-Tempel]]. Frühestens zu Beginn der [[26. Dynastie|26. Dynastie]], jedoch spätestens unter [[Nektanebos II.]] erhielt auch der Chnum-Tempel nachträglich eine [[Nilometer von Elephantine (Chnum-Tempel)|Nilometer-Erweiterung]]. In [[Ägypten in griechisch-römischer Zeit|griechisch-römischer Zeit]] folgte abschließend der Aufbau einer [[Ritus|rituellen]] [[Monumentaltreppe von Elephantine|Monumentaltreppe]], so dass sich von dieser Zeit an auf Elephantine drei [[Nilometer]] befanden, die noch bis Ende des 19. Jahrhunderts genutzt wurden. Die zum Fluss hinabführenden 90 Stufen des zum Satis-Tempel gehörenden Nilometers sind mit [[Arabische Zahlen|arabischen]], [[Römische Zahlen|römischen]] und [[Ägyptische Hieroglyphen|hieroglyphischen]] Zahlen markiert, und Inschriften belegen, dass der Fels in der [[17. Dynastie]] bearbeitet wurde.

=== Die Elephantine-Papyri ===
Auch die [[Elephantine-Papyri]] wurden auf der Insel von Archäologen entdeckt. Sie bilden eine Sammlung von Rechtsdokumenten und Briefen in [[Aramäische Sprache|aramäischer Sprache]] auf [[Papyrus]]rollen. Sie belegen, dass hier verschiedene Garnisonen [[Aramäische Sprachen|aramäischsprachiger]] [[Ethnie]]n während der persischen [[Okkupation]] Ägyptens stationiert waren, die hier auch ihrem eigenen Kult nachgingen. Die Dokumente umfassen die Periode von 495–399 v. Chr. Sie enthalten neben zahlreichen Privat- und Wirtschaftstexten (Kauf- und Pachtverträge, Heiratsurkunden, Inventarlisten, Steuerlisten und vieles mehr) unter anderem auch die Archivabschrift eines Briefes an den persischen Statthalter, in dem von der Zerstörung und Plünderung des Tempels im Jahr 410 v. Chr. auf Veranlassung der Priesterschaft des Chnum-Tempels berichtet und um Erlaubnis zum Wiederaufbau gebeten wird,<ref>[[Thomas Schneider (Ägyptologe)|Thomas Schneider]]: ''Lexikon der Pharaonen.'' München 1997, S. 108.</ref> Anweisungen für die Feier einzelner Feste, aber vor allem Verträge und Korrespondenz unter anderem mit der Priesterschaft in [[Jerusalem]] sowie auch mit den Gouverneuren von [[Juda (Reich)|Juda]] und [[Samaria (Antike Stadt)|Samaria]].

{{Hauptartikel|Elephantine-Papyri}}

== Der Jahu-Tempel und seine Gemeinde ==
Die Elephantine-Papyri bezeugen die Existenz einer aramäischsprachigen jüdischen Gemeinschaft unter dem Vorsitz eines gewissen Jedanja oder Jadanja auf der Insel. Die Gemeinde besaß einen Tempel des Gottes Jahu ([[JHWH]]), der in den Texten aber stets Jhw oder (selten) Jhh, aber niemals JHWH geschrieben wird.<ref>[[Bernd U. Schipper]]: ''Die Judäer/Aramäer von Elephantine und ihre Religion.'' In: ''Zeitschrift Für Die Alttestamentliche Wissenschaft.'' 2020, Band 132, Nr. 1, S. 57–83, [[doi:10.1515/zaw-2020-0007]].</ref> Möglicherweise ist dies auf (nord-)israelitische Tradition zurückzuführen – es lässt sich aber zeigen, dass ihnen auch die Schreibung des [[JHWH|Tetragramms]] als JHWH bekannt gewesen sein muss. Über den Zeitpunkt der Gründung der Gemeinde weiß man nur, dass sie bereits existierte, ehe die Perser unter [[Kambyses II.]] 525 v. Chr. Ägypten eroberten.<ref>Anke Joisten-Pruschke: ''Das religiöse Leben der Juden von Elephantine in der Achämenidenzeit'' (= ''Göttinger Orientforschungen.'' Band III; Reihe: ''Iranica''). Wiesbaden 2008, S. 68.</ref> Die Herkunft dieser Gemeinde ist nicht mehr eindeutig bestimmbar. Ein Teil, vermutlich die Judäer, wanderte vielleicht nach dem Untergang [[Juda (Reich)|Judas]] 587 v. Chr. ein, andere [[Aramäer (Volk)|Aramäer]] hatten möglicherweise schon an den Feldzügen des [[Assyrien|assyrischen]] Königs [[Asarhaddon]] 670 v. Chr. gegen Ägypten teilgenommen.<ref>Michael Weigl: ''Die aramäischen Achikar-Sprüche aus Elephantine und die alttestamentliche Weisheitsliteratur''. de Gruyter, Berlin 2010, ISBN 3-11-021208-0, S. 25–26.</ref> Dass die Papyri in aramäischer Sprache und achämenidisch-aramäischer Kursivschrift geschrieben sind, liegt an der multi-ethnischen und multi-religiösen Zusammensetzung der Militärkolonie und ihrer teilweise internationalen Korrespondenz. Aramäisch war internationale [[Verkehrssprache]].

Trotz des engen Kontakts nach Jerusalem enthalten die Berichte über den Kult am Jahu-Tempel wenig Parallelen zum [[Tanach]]. Demnach feierte die Gemeinde zwar [[Sabbat]] und [[Pessach]], kannte aber weder die [[Vätergeschichte]]n noch den [[Auszug aus Ägypten|Exodus]] noch die [[Tora]].<ref>Jörn Kiefer: ''Die jüdische Gemeinde von Elephantine. Leben in der Diaspora während der Perserzeit.'' In: ''[[Welt und Umwelt der Bibel]].'' Nr. 3, 2011, S. 40–41.</ref> Es wurde auch keine religiöse Literatur gefunden. Selbst die Existenz eines Tempels für Jhw/JHWH neben Jerusalem nach der Kultreform des [[Joschija]], die laut {{B|2 Kön|22-23}} und {{B|2 Chr|34-35}} bereits um 620 v. Chr., also fast zweihundert Jahre vor der Verfassung der Papyri und möglicherweise auch vor der Gründung der Elephantiner Gemeinde, stattgefunden hatte, verwundert. Außer Jahu nennen die Texte weitere Gottheiten, [[Anat (Göttin)|Anat]]-Jahu, Anat-Bethel und Aschim-Bethel, die auch aus anderen altorientalischen Quellen bekannt sind. In der Forschung wird daher angenommen, dass die jüdische Gemeinde am Jahu-Tempel nicht ausschließlich Jhw/JHWH verehrte, wie das spätere [[Judentum]], sondern auch andere Gottheiten integrierte. Der wichtigste Text, der diese Namen in Verbindung mit dem Tempel nennt, eine Steuerliste des Tempels, lasse sich, so [[Anke Joisten-Pruschke|Joisten-Pruschke]], aber auch so deuten, dass es sich bei Anat-Jahu und Aschim-Bethel, die im Gegensatz zu Jahu nicht als Götter bezeichnet werden, um am Tempel angestellte Personen handelte.<ref>Anke Joisten-Pruschke: ''Das religiöse Leben der Juden von Elephantine in der Achämenidenzeit.'' Wiesbaden 2008, S. 94.</ref> Freilich sind diese Formen von Personennamen anderswo nicht zu belegen. Auch dass in über 70 % der in den Elephantine-Papyri erwähnten hebräisch-aramäischen Namen eine Form des Gottesnamens Jahu enthalten ist, kann diese These nicht stützen.<ref>Michael H. Silvermann: ''Religious Values in the Jewish Proper Names at Elephantine.'' In: ''Alter Orient und Altes Testament.'' (AOAT) Nr. 217, 1985, S. 216, 233.</ref> Die Papyri zeigen auch, dass in der Bevölkerung [[Synkretismus|synkretistische]] Praktiken wie der Schwur bei verschiedenen Gottheiten durchaus verbreitet waren. Den wiederholten Klagen der biblischen [[Nevi’im|Propheten]] zufolge war die Verehrung weiterer Gottheiten, besonders der [[Anat (Göttin)|Anat]], auch in der Volksreligion in Judäa weitverbreitet.

Im alltäglichen Leben richtete man sich mehr nach den Gepflogenheiten des Landes als nach den Vorschriften der biblischen Schriften. So räumen die in den Papyri erhaltenen Eheverträge den Frauen sehr viel mehr Rechte ein, als es die alttestamentlichen Texte tun. Beispielsweise hatten beide Ehepartner das Recht, die [[Scheidung]] auszusprechen, und auch eine kinderlose Frau besaß im Falle von Scheidung, [[Verstoßung]] und Tod des Ehemannes garantierte Besitzansprüche.<ref>Anke Joisten-Pruschke: ''Das religiöse Leben der Juden von Elephantine in der Achämenidenzeit.'' Wiesbaden 2008, S. 113–121.</ref>

410 v. Chr. wurde der Jahu-Tempel zerstört. Die judäische Gemeinde, vertreten durch Jedanja, wandte sich drei Jahre später an den persischen Statthalter von Judäa Bagohi (Bagoas) und die Priester am [[Jerusalemer Tempel]] mit der Bitte, den Wiederaufbau zu unterstützen. In dem Schreiben beschuldigte Jedanja die Chnum-Priester, die zeitweise Abwesenheit des [[Satrap]]en [[Arsames (Satrap Ägyptens)|Aršam]] benutzt zu haben, um den persischen Gouverneur ''(frataraka)'' Vidranga (Ogdanes) zu bestechen. Vidranga soll daraufhin die Zerstörung des Jahu-Tempels veranlasst haben, die durch ägyptische Soldaten unter dem Kommando seines Sohnes, Oberst Nefayan, erfolgte. Als Jedanja 407 v. Chr. den Brief verfasste, waren die Beteiligten an der Zerstörung, darunter Vidranga und Nefayan, hingerichtet. In dem Schreiben argumentiert Jedanja damit, dass bei der Eroberung Ägyptens durch [[Kambyses II.|Kambyses]] (525 v. Chr.) alle ägyptischen Tempel zerstört, der Jahu-Tempel auf Elephantine jedoch verschont wurde. In seiner Antwort befürwortete Bagohi den Wiederaufbau, mit der Einschränkung, dass nur Speiseopfer ''(mincha)'' und Räucherung mit Weihrauch durchgeführt werden.<ref name="Assmann">{{Literatur |Autor=[[Jan Assmann]] |Titel=Moses der Ägypter |TitelErg=Entzifferung einer Gedächtnisspur |Auflage=7. |Verlag=Fischer |Ort=Frankfurt am Main |Datum=2011 |ISBN=978-3-596-14371-9 |Kapitel=Das Opfer des Passahlamms |Seiten=95/96}}</ref> Das [[Opfer (Religion)#Opfer im Judentum|Brandopfer]] ''([[Holocaust (Begriff)|ʿola]])'' von Schafen, Rindern und Ziegen war verboten, was möglicherweise damit zu begründen ist, dass das Verbrennen eines Tieres nicht mit der Vorstellung der persischen Staatsreligion [[Zoroastrismus]] von der Reinheit des heiligen Feuers übereinstimmte<ref>Anke Joisten-Pruschke: ''Das religiöse Leben der Juden von Elephantine in der Achämenidenzeit.'' Wiesbaden 2008, S. 71.</ref> oder aber gerade das Opfern von den Ägyptern heiligen Tieren zu den Feindseligkeiten mit den Chnum-Priestern geführt hatte.<ref name="Assmann" /> Nur wenige Jahre später endete die persische Oberherrschaft über Ägypten. Damit verschwinden auch alle Nachrichten über die judäische Gemeinde auf Elephantine.

== Sehenswürdigkeiten, Tourismus und Bevölkerung ==
Außer der archäologischen Fundstätte befinden sich heute auf der Insel das [[Assuan#Museen|Assuan-Museum]], ein Luxushotel der [[Mövenpick]] [[Holding]] sowie zwei Dörfer mit nubischen Einwohnern.

== Literatur ==
(chronologisch sortiert)

=== Überblick ===
* {{lÄ|I|1217|1225|Elephantine|[[Labib Habachi]]}}
* {{EAAE|[[Werner Kaiser (Ägyptologe)|Werner Kaiser]]|Elephantine|283–89|}}
* Gabriele Höber-Kamel (Hrsg.): ''Elephantine, das Tor zu Afrika.'' In: ''Kemet.'' Heft 3/2005, Kemet-Verlag, Berlin 2005, {{ISSN|0943-5972}}.

=== Monographien ===
* Horst Jaritz: ''Elephantine III. Die Terrassen vor den Tempeln des Chnum und der Satet.'' (= ''Archäologische Veröffentlichungen.'' (AV) Band 32). von Zabern, Mainz 1980
* [[Günter Dreyer]]: ''Elephantine VIII. Der Tempel der Satet.'' Teil 1: ''Die Funde der Frühzeit und des Alten Reiches.'' (= ''Archäologische Veröffentlichungen.'' Band 39). von Zabern, Mainz 1986, ISBN 3-8053-0501-X.
* [[Martin Ziermann]]: ''Elephantine XVI. Befestigungsanlagen und Stadtentwicklung in der Frühzeit und im frühen Alten Reich'' (= ''Archäologische Veröffentlichungen.'' Band 87). von Zabern, Mainz 1993.
* Cornelius von Pilgrim: ''Elephantine XVIII. Untersuchung in der Stadt des Mittleren Reiches und der Zweiten Zwischenzeit.'' (= ''Archäologische Veröffentlichungen.'' Band 91). von Zabern, Mainz 1996, ISBN 3-8053-1746-8.
* Hanna Jenni: ''Elephantine XVII. Die Dekoration des Chnumtempels auf Elephantine durch Nektanebos II'' (= ''Archäologische Veröffentlichungen.'' Band 90). von Zabern, Mainz 1998, ISBN 3-8053-1984-3.
* Martin Ziermann: ''Elephantine XXVIII. Die Baustrukturen der älteren Stadt (Frühzeit und Altes Reich), Grabungen in der Nordoststadt (11.–16. Kampagne) 1982–1986.'' von Zabern, Mainz 2003, ISBN 3-8053-2973-3.
* Mieczyslaw D. Rodziewcz, Elzbieta Rawska-Rodziewicz: ''Elephantine XXVII. Early Roman Industries on Elephantine'' (= ''Archäologische Veröffentlichungen.'' Band 107). von Zabern, Mainz 2005, ISBN 3-8053-3266-1.

=== Detailfragen ===
* {{Literatur
|Autor=Walter Honroth, [[Otto Rubensohn]], [[Friedrich Zucker]]
|Hrsg=[[Georg Steindorff]]
|Titel=Bericht über die Ausgrabungen auf Elephantine in den Jahren 1906–1908
|Sammelwerk=Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde
|Band=46. 1909/1910
|Verlag=Hinrichs’sche Buchhandlung
|Ort=Leipzig
|Datum=1909
|Seiten=14–61
|Online=[http://www.archive.org/stream/zeitschriftfr46brug#page/14/mode/2up archive.org]
|Abruf=2016-04-12}}
* [[Stephan Seidlmayer]]: ''Historische und moderne Nilstände. Untersuchungen zu den Pegelablesungen des Nils von der Frühzeit bis zur Gegenwart.'' Achet, Berlin 2001, ISBN 3-9803730-8-8.
* Martin Bommas: ''Der Tempel des Chnum der 18. Dyn. auf Elephantine.'' Dissertation, Heidelberg 2003, {{URN|nbn:de:bsz:16-opus-33831}}.
* [[Anke Joisten-Pruschke]]: ''Das religiöse Leben der Juden von Elephantine in der Achämenidenzeit.'' (= ''Göttinger Orientforschungen III.'' Reihe ''Iranica''). Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-447-05706-6.

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
{{Wiktionary}}
* [https://elephantine.smb.museum/ ''Erschließung der Papyri von Elephantine in den Staatlichen Museen zu Berlin - Rubensohn-Sammlung'']
* {{WiBiLex |17256 |Titel=Elephantine |Autoren=Angela Rohrmoser |Abruf=2023-10-02}}
* Martin Bommas: [http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/volltexte/2003/6/pdf/Bommas.pdf ''Der Tempel des Chnum der 18. Dyn. auf Elephantine,'' Heidelberg 2003] (PDF; 15,6 MB)
* [http://www.aegyptologie.com/forum/attachments/Plan_Elephantine.jpg Plan von Elephantine] / [http://www.sennefer.at/Tempel/Nubien/Plan_Elephantine.htm Karte mit deutscher Beschriftung]
* Martin Ziermann: [https://web.archive.org/web/20141108182715/http://home.arcor.de/bauforschung/downloadAegypt01/Abstract_Eleph_XXVIII.PDF ''Baustruktur in der Frühzeit und im Alten Reich''.] (PDF)
* [http://www.swissinst.ch/html/elephantine.html ''Elephantine''.] Schweizerisches Institut für Ägyptische Bauforschung und Altertumskunde (Kairo)
* [http://www.brooklynmuseum.org/opencollection/exhibitions/752/Jewish_Life_in_Ancient_Egypt Ausstellung „Jewish Life in Ancient Egypt“, 2004.] Brooklyn Museum

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Nubische Denkmäler von Abu Simbel bis Philae}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4014421-5|LCCN=sh85042530|VIAF=315127893|REMARK=weitere Normdaten: GND-[[viaf:128964618|VIAF 128964618]]}}

[[Kategorie:Insel (Afrika)]]
[[Kategorie:Insel (Ägypten)]]
[[Kategorie:Antike ägyptische Stadt]]
[[Kategorie:Binneninsel (Nil)]]
[[Kategorie:Gouvernement Aswan]]
[[Kategorie:Forschungsprojekt des Deutschen Archäologischen Instituts]]
[[Kategorie:Bestandteil der Welterbestätte „Nubische Denkmäler von Abu Simbel bis Philae“]]
[[Kategorie:Elephantine| ]]

Elephantine - Versionsgeschichte

imported>Crazy1880: Unicode-Steuerzeichen