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2025-10-21T18:33:51Z

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[[Datei:Hohepriester.png|mini|Hohepriester in der Amtstracht]]

'''Efod''' oder '''Ephod''' ({{heS|אֵפוֹד&lrm;}}) bezeichnet das liturgische Gewand des [[Hohepriester]]s der [[Israeliten]]. Die detaillierte Ausführung des Efod wird in {{B|Ex|28|6–14}} beschrieben:

{{Zitat|Das Efod sollen sie als Kunstweberarbeit herstellen, aus Gold, violettem und rotem [[Purpur (Farbe)|Purpur]], [[Karmesin]] und [[Zwirn|gezwirntem]] [[Byssus]]. Es soll zwei miteinander verbundene Schulterstücke haben, und zwar an seinen beiden Enden sollen sie miteinander verbunden sein. Die [[Schärpe]] am Efod soll von derselben Machart sein und mit ihm ein einziges Stück bilden, aus Gold, violettem und rotem Purpur, Karmesin und gezwirntem Byssus. Nimm die beiden [[Karneol]]steine und schneide die Namen der [[Zwölf Stämme Israels|Söhne Israels]] ein: sechs von den Namen in den einen Stein und die übrigen sechs Namen in den andern Stein, in der Reihenfolge, wie sie geboren wurden. In [[Glyptik|Steinschneidearbeit]] wie [[Siegel]]gravierung sollst du in die beiden Steine die Namen der Söhne Israels schneiden, in Goldfassungen eingesetzt sollst du sie herstellen. Befestige die beiden Steine an den Schulterstücken des Efod als Steine, die den Herrn an die [[Israeliten]] erinnern. Aaron soll ihre Namen auf beiden Schulterstücken vor dem Herrn zur Erinnerung tragen. Du sollst also die Fassung aus Gold und zwei Kettchen aus purem Gold machen; dreh sie wie eine Schnur, und befestige die schnurartigen Kettchen an den Fassungen!}}

Am Efod war mit goldenen Schnüren die [[Lostasche]] mit den Lossteinen [[Urim und Tummim]] befestigt {{Bibel|Ex|28|25-30}}.

Neben dem Efod trug der Hohepriester den ganz aus violettem Purpur gefertigeten Efodmantel {{Bibel|Ex|28|31}} als Obergewand, einen [[Leibrock]] aus [[Gewirke (Textil)|gewirktem]] Stoff sowie dazu [[Turban]] und Gürtel. {{Bibel|Ex|28|4}}

In {{B|Ri|8|27}} findet sich eine Bibelstelle, worin dem Wort ''Efod'' eine gänzlich andere Bedeutung als die des Priestergewandes zukommt:

„Gideon machte daraus ein Efod und stellte es in seiner Stadt [[Ofra (Siedlung)|Ofra]] auf. Und ganz Israel trieb dort damit Abgötterei.“

Vergleiche hierzu auch {{B|Ri|17|5}}, {{B|Ri|18|14}} und {{B|1 Sam|19|13}}. In diesem Zusammenhang kann das Wort auch ein Götterbild bezeichnen. Diese Götterbilder muss man sich nicht in jedem Fall als große Statuen vorstellen, wie sich aus der Erzählung in {{B|Gen|31|19ff.}} über [[Rachel (Bibel)|Rahel]] ergibt, der Frau Jakobs, die ihrem Vater [[Laban (Bibel)|Laban]] seinen [[Hausgott]] stahl. In der Welt der [[Nomaden]] waren Götterbilder transportabel; sie fungierten als Hausgott der umherziehenden Sippen oder des Sippenältesten. Möglicherweise ist aber auch an ein „Orakelgerät“ zu denken.<ref>[[Emil Gustav Hirsch]], Immanuel Benzinger, [[Solomon Schechter]], Louis Ginzberg: [https://www.jewishencyclopedia.com/articles/5790-ephod ''Ephod.''] Jewish Encyclopedia, auf jewishencyclopedia.com </ref>

== Literatur ==
* [[Andreas Scherer (Theologe)|Andreas Scherer]]: ''Überlieferungen von Religion und Krieg. Exegetische und religionsgeschichtliche Untersuchungen zu Richter 3-8 und verwandten Texten.'' Neukirchen 2005 (WMANT 105), S. 340–347 (primär zu Richter 8) (Lit.!), ISBN 3-7887-2067-0.
* Claudia Bender: ''Die Sprache des Textilen: Untersuchungen zu Kleidung und Textilien im Alten Testament.'' Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-020102-6.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Ephod|Efod}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Religiöse Kleidung (Judentum)]]
[[Kategorie:Jerusalemer Tempel]]

Efod - Versionsgeschichte

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