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'''Ebed-Melech''' ist eine Gestalt der [[Hebräische Bibel|Hebräischen Bibel]] im [[Jeremia|Buch Jeremia]] {{Bibel|Jer|38–39}}.

== Etymologie ==
Der [[Hebräische Sprache|hebräische]] Personenname {{he|עֶבֶד־מֶלֶךְ&lrm;|‘ævæd mælækh}} ist eine Genitivverbindung bestehend aus Grundwort und Bestimmungswort. Das Grundwort ist das Substantiv עֶבֶד ''‘ævæd'' „Sklave / Knecht / Diener“, das Bestimmungswort das Substantiv מֶלֶךְ ''mælækh'' „König“. Der Name bedeutet daher „Knecht des Königs“. Mit „König“ könnte zunächst der jeweilige irdische Herrscher gemeint sein. Und so lautet der in {{B|2 Sam|18|29}} erwähnte Titel עֶבֶד הַמֶּלֶךְ ''‘ævæd hammælækh'' „Knecht des Königs“ fast gleich, mit dem Unterschied, dass die Verbindung durch den bestimmten Artikel -הַ ''ha-'' determiniert ist, wohingegen der Name auch ohne Artikel determiniert sein kann. Berücksichtigt man aber als Kontext der Namensgebung die Geburt eines Kindes, so kann im Namen nur der „göttliche König“ gemeint sein. מֶלֶךְ ''mælækh'' ist in diesem Namen folglich [[Theophor|theophores Element]], wobei unklar bleibt, ob damit [[JHWH]] gemeint ist, der als „König“ angesprochen wird, oder eine andere Gottheit.

Der Name ist auch außerbiblisch bezeugt, so [[Keilschrift|keilschriftlich]] ''Ab-di-mil-ku'' bzw. ''Ab-di-mil-ki'', [[Ugaritische Sprache|ugaritisch]] ''‘BDMLK'' und [[Phönizisch-punische Sprache|phönizisch]] und [[Phönizisch-punische Sprache|punisch]] עבדמלך ''‘BDMLK'', [[Altsüdarabische Sprachen|altsüdarabisch]] ''‘BDMLK'' und [[Nabatäische Sprache|nabatäisch]] ''‘BDMLKW''.

Personennamen der Bedeutung „Knecht des [...]“ sind häufig. Weitere Beispiele sind Abdeël (עַבְדְּאֵל ''‘vdə’el''), Abdiël (עַבְדִּיאֵל ''‘vdî’el'', beide „Knecht Gottes“), Ebed (עֶבֶד ''‘ævæd''), Abda (עַבְדָּא ''‘avdā’''), Abdi (עַבְדִּי ''‘vdî''), Abdon (עַבְדֹּון ''‘avdôn'', alle „Knecht (Gottes)“).

Die [[Septuaginta]] gibt den Namen als Αβδεμελεχ ''Abdemelech'' wieder (allerdings wegen des anderen Aufbaus des Jeremiabuches in der Septuaginta an abweichenden Stellen: {{BB|Jer|45|7|LXX}}.10 {{Bpur|Jer|45|10|LXX}}.11 {{Bpur|Jer|45|11|LXX}}; {{BB|Jer|46|16|LXX}}). Die [[Vulgata]] gibt den Namen als ''Abdemelech'' wieder (an den gleichen Stellen wie die hebräische Bibel).

== Biblische Erzählung ==
Ebed-Melech diente als [[Kämmerer]] am Hof des [[Juda (Reich)|judäischen]] Königs [[Zedekia|Zidkija]]. Zidkija hatte Jeremia in eine Zisterne werfen lassen, da dieser den Untergang [[Jerusalem]]s durch die [[Babylonier]] vorausgesehen hatte. Es war eine [[Prophezeiung]], die Zidkija nicht akzeptieren konnte. Ebed-Melech glaubte Jeremias Worten und erbat sich vom König, den Propheten aus der Zisterne zu befreien. Zidkija gewährte es ihm. Mit „zerrissenen alten Lumpen“, die Ebed-Melech mit einem Seil verband, zog er Jeremia aus dem Brunnen.

Kurz vor der Einnahme Jerusalems durch die Babylonier gewährte [[Gott]] Jeremia, seinen Retter Ebed-Melech zu warnen und ihm zu versichern, dass ihm nichts durch die Babylonier geschehen werde. Über das weitere Schicksal Ebed-Melechs verliert die Bibel kein Wort.

== Verfilmung ==

In der 1998 produzierten [[Bibelverfilmung]] „[[Die Bibel – Jeremia]]“ verkörpert der [[Vereinigtes Königreich|Brite]] [[Jolyon Stephenson]] die Gestalt des Ebed-Melech.

== Literatur ==
*{{WiBiLex|10309|Ebed-Melech|Autoren=[[Christoph Rösel]]|Datum=2006-01}}
*Art. עֶבֶד־מֶלֶךְ, In: [[Gesenius#Die 18. Auflage|Gesenius, 18. Aufl. 2013]], S. 910.
*[[Martin Noth]]: ''Die israelitischen Personennamen im Rahmen der gemeinsemitischen Namengebung'', Stuttgart: Kohlhammer, 1928, S. 137f.252.
*[[Hans Rechenmacher]]: ''Althebräische Personennamen.'' Münster 2012, S. 163.211.

{{Normdaten|TYP=p|GND=119535564|VIAF=35268555}}

[[Kategorie:Person im Tanach]]
[[Kategorie:Buch Jeremia]]
[[Kategorie:Kämmerer (Hofamt)]]

Ebed-Melech - Versionsgeschichte

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