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2024-05-12T09:25:52Z

Platon und Aristoteles

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'''Doxographie''' oder '''-grafie''' (von {{grcS|prefix=nein|δόξα|dóxa|de=[[Meinung]], Ansicht}}, und [[-graphie]]) bezeichnet allgemein die Darstellung der Lehren von Philosophen in [[Philosophiegeschichte| philosophiegeschichtlichen]] Werken oder philosophiegeschichtlichen Teilen sonstiger Werke. Der Begriff wird meist im Kontext antiker Philosophiegeschichte verwendet.

== Begriffsgeschichte ==

Eingeführt wurde der Begriff von dem [[Klassische Philologie|klassischen Philologen]] [[Hermann Diels]] in dessen Werk ''Doxographi Graeci''<ref name="Di">[[Hermann Diels]]: ''Doxographi Graeci'', 1879.</ref> (wobei „doxographi“ ein [[Lateinische Sprache|lateinischer]] [[Neologismus]] für die Verfasser von „Doxographien“ ist). Ursprünglich von Diels lediglich auf kurze, thesenartige Darstellungen hergebrachter [[Naturphilosophie|naturphilosophischer]] Ansichten bezogen, findet der Begriff inzwischen sowohl in inhaltlicher als auch in formaler Hinsicht sehr viel breitere Anwendung. So ist von Doxographien nunmehr auch auf allgemein [[Philosophie|philosophischem]], [[Ethik|ethischem]] und [[Theologie|theologischem]] Gebiet die Rede. Obwohl es sich bei ihr also nicht um eine eigenständige wissenschaftliche [[Einzelwissenschaft|Disziplin]] handelt, hat die ''Doxographie als Vorgehensweise'' dennoch große Bedeutung für [[Geschichte der Philosophie|Philosophiehistorie]], [[Wissenschaftsgeschichte]] und die Auseinandersetzung mit dem Wissensstand früherer [[Generation (Gesellschaft)|Generation]]en insgesamt.

== Philosophie im klassischen Griechenland ==

Der Großteil der philosophischen Aufzeichnungen aus klassischer und vorklassischer Zeit ist verlorengegangen. Folglich leitet sich unser Wissen über Werke der [[Philosophie der Antike|antiken Philosophie]] häufig allein aus den doxographischen Abhandlungen späterer Autoren her. Besonders bekannt sind dabei die „Doxographien“ von [[Aristoteles]] und [[Platon]].

=== Platon und Aristoteles ===

Aristoteles war der erste Philosoph, der die Herausbildung des Wissens ausdrücklich als historischen Prozess darstellte und seinen eigenen Ausführungen regelmäßig eine [[Dialektik|dialektische]] Auseinandersetzung mit seinen Vorgängern auf dem jeweils behandelten Wissensgebiet voranstellte. Zweck der aristotelischen Erörterungen war also in letzter Konsequenz die Entscheidung für einen bestimmten Erklärungsansatz. Platon seinerseits nutzte Vormeinungen anderer Philosophen eher punktuell als anregendes Element in seinen [[Platonischer Dialog|Dialogen]] – ein Unterschied, der vor allem darin begründet ist, dass Platon für das breite Publikum schrieb, während von Aristoteles allein die ''[[Metaphysik (Aristoteles)|esoterischen Schriften]]'', d. h. für den ''internen'' Gebrauch der [[Peripatos|peripatetischen Schule]] bestimmte Notizen, Skripte oder Materialsammlungen, überliefert sind. Aufgrund ihrer nicht rein darstellenden Zielsetzungen gelten weder Platon noch Aristoteles als „Doxographen im engeren Sinne“.<ref name="Ma">[[Jaap Mansfeld]]: [https://plato.stanford.edu/entries/doxography-ancient/ Doxography of Ancient Philosophy]. In: ''[[Stanford Encyclopedia of Philosophy]]'' (besonders Abschnitt ''6. Doxography broad and narrow'').</ref>

=== Spätere Doxographen ===

Die eigentliche doxographische Tradition beginnt erst im Anschluss an Aristoteles mit seinen Schülern, z. B. [[Theophrastos von Eresos|Theophrast]] (dessen historische Schrift über die Lehrmeinungen der vorsokratischen Naturphilosophien, ''[[physikôn doxai]]'', allerdings verloren gegangen ist). Besonders bedeutsam sind die erhalten gebliebenen doxographischen Schriften bzw. Fragmente etwa von [[Diogenes Laertios]], [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]], [[Plutarch]], [[Arius Didymus]] und [[Johannes Stobaios]] oder auch von christlichen Autoren wie [[Hippolyt von Rom|Hippolyt]] und [[Theodoret]].

Nur über diesen Umweg ist heute überhaupt der Versuch möglich, auf die philosophischen Arbeiten und allgemeinen Ansichten von [[Vorsokratiker]]n wie etwa [[Thales]], [[Anaximander]], [[Anaximenes]], [[Empedokles]] und [[Zenon von Elea]] zurückzuschließen. Problematisch ist dabei insbesondere, dass solche Darstellungen meist in Auseinandersetzung mit den Vorgängerphilosophen entstanden und somit häufig in den Dienst einer Begründung der eigenen Ansichten gestellt wurden. So hat u. a. [[Hans-Georg Gadamer]], als einer der wesentlichen [[Interpretation|Interpreten]] der klassischen griechischen Philosophie im 20. Jahrhundert, ausdrücklich darauf hingewiesen, dass ein Verständnis der vorsokratischen Lehren nur in Zusammenschau mit den Ansichten des jeweiligen „Doxographen“ möglich sei<ref name="Ga">[[Hans-Georg Gadamer]]: ''Der Anfang der Philosophie'', Stuttgart 1996.</ref>.

== Islamische Doxographie ==

Islamische Doxographie meint den Teil theologischer Werke des [[Islam]], der sich mit abweichenden religiösen Ansichten in verschiedenen islamischen [[Sekte]]n und [[Zeitalter|Strömungen]] beschäftigt.

== Literatur ==

* Hermann Diels: ''Doxographi Graeci''. De Gruyter, Berlin 1979 (Nachdruck der 4. Auflage von 1965), ISBN 3-11-001373-8.
* [[David T. Runia]]: ''Doxographie''. In: ''[[Der Neue Pauly]]'', Band 3, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01473-8, Sp. 803–806.
* [[Leonid Zhmud]]: ''Die doxographische Tradition''. In: [[Hellmut Flashar]] u. a. (Hrsg.): ''Frühgriechische Philosophie'' (= ''[[Grundriss der Geschichte der Philosophie]]. Die Philosophie der Antike'', Band 1), Halbband 1, Schwabe, Basel 2013, ISBN 978-3-7965-2598-8, S. 150–174.

== Fußnoten ==
<references/>

== Weblinks ==
* [[Jaap Mansfeld]]: {{SEP|https://plato.stanford.edu/entries/doxography-ancient/}}
* Franz Martin Wimmer über [https://homepage.univie.ac.at/franz.martin.wimmer/phhistvleinl.html#doxo Doxographie] in seiner [https://homepage.univie.ac.at/franz.martin.wimmer/phhistvleinl.html Vorlesung zur ''Geschichte der Philosophiehistorie'']

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[[Kategorie:Geschichte der Philosophie]]
[[Kategorie:Griechische Philosophie]]
[[Kategorie:Wissenschaftsgeschichte]]

Doxographie - Versionsgeschichte

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