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{{Dieser Artikel|behandelt einen Stil in der Malerei. Zur gleichnamigen Grundschule siehe [[Donauschule Nendingen]].}}

[[Datei:Albrecht Altdorfer 016.jpg|miniatur|hochkant|''Kreuzigung Christi'' von Albrecht Altdorfer]]
'''Donauschule''' oder '''Donaustil''' ist eine umstrittene<ref>{{Literatur |Autor=Daniel Rimsl |Titel=Rezension von: Kathrin Brandmair, Kruzifixe und Kreuzigungsgruppen aus dem Bereich der „Donauschule“ |Hrsg= |Sammelwerk=Journal für Kunstgeschichte |Band= |Nummer=2018.4 |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum= |ISBN= |Seiten=313-318}}</ref> Bezeichnung für einen Kreis von Malern des ersten Drittels des [[16. Jahrhundert]]s, die in [[Bayern]] und im nördlichen Teil [[Österreich]]s (also entlang der [[Donau]]) tätig waren. Der Begriff [[Malerschule (Kunstgeschichte)|''Schule'']] ist missverständlich, da die Mehrzahl der zu ihr gezählten Künstler nie in einer Lehrer-Schüler-Beziehung zueinander standen. Ihr Zusammenfassen unter diesem Sammelbegriff beruhte vielmehr auf den ihnen gemeinsamen Stilmerkmalen. Üblicherweise gilt die Donauschule als Bindeglied zwischen [[Gotik|Spätgotik]] und [[Renaissance]].

== Begriffsgeschichte ==
Der Begriff ''Donaustil'' wurde erstmals 1892 von [[Theodor von Frimmel]] in seiner Rezension der [[Dissertation]] des Berliner Kunsthistorikers [[Max J. Friedländer]] über [[Albrecht Altdorfer]] verwendet und definiert<ref>Theodor von Frimmel: ''Rezension zu Max J. Friedländer: Albrecht Altdorfer, der Maler von Regensburg, Phil. Diss. Leipzig 1891''. In: ''Repertorium für Kunstwissenschaft'' 15, 1892, S. 417–421.</ref>. Er sah in der Malerei der Donauregion einen Unterschied zur Kunst des übrigen Deutschlands und verstand Albrecht Altdorfer als ihren Hauptvertreter. In den folgenden Jahren und Jahrzehnten wurde der Begriff immer wieder unreflektiert übernommen, obwohl schon Max Jakob Friedländer 1922 die Ungenauigkeit des Begriffs kritisierte und eine klarere Stilbestimmung forderte.<ref> Margit Stadlober: ''Der Wald in der Malerei und der Graphik des Donaustils,'' Wien, Böhlau 2006, S. 13–18.</ref>

== Vertreter ==
Als Hauptvertreter werden üblicherweise [[Albrecht Altdorfer]] und [[Wolf Huber]] angesehen. Weitere Vertreter sind beispielsweise Hans Pruckendorfer, [[Rueland Frueauf der Jüngere]], der frühe [[Lucas Cranach der Ältere]], [[Jörg Breu der Ältere]], [[Erhard Altdorfer]], [[Michael Ostendorfer]], [[Georg Lemberger]], der [[Historia-Meister]], der [[Meister von Mühldorf]], der [[Meister der Wunder von Mariazell]], der [[Meister des Pulkauer Altars]] und Nikolaus Kirberger. Im Bereich der Bildschnitzerei ist z. B. [[Augustin Hirschvogel]], in jenem der [[Grafik]] [[Meister IP]] der Donauschule nahestehend.

Ihre Wirkungsstätten sind neben [[Regensburg]] und [[Passau]] auch [[Wien]] und einige österreichische Klöster wie [[Stift Melk|Melk]] und [[Stift Sankt Florian|Sankt Florian]].

Auch Malereien im Ingolstädter [[Münster Zur Schönen Unserer Lieben Frau]] wie die des Altars der ehemaligen Barbarakapelle des Münsters dokumentieren die Donauschule.<ref>Friedrich Lenhardt: ''Coelum Ingolstadiense. Himmelsbilder in Ingolstadt um 1550.'' 1984, hier insbesondere S. 96 f.</ref>

== Merkmale ==
Charakteristisch für die Donauschule ist ein neues, vorher unbekanntes Naturempfinden. Die [[Natur]] erhält in ihren Bildern einen eigenständigen Rang – von [[Wolf Huber]] sind die ersten Naturstudien ohne Menschendarstellungen nördlich der Alpen bekannt. Erstmals im mitteleuropäischen Raum wird das Geschehen auch in eine [[Landschaft]] eingebettet, die nicht selten [[Symbolik|symbolisch]] hervorgehoben wird. Laut Lenhardt sprengte die Donauschule das Bild der Laube<ref>Vgl. [[Karl Oettinger (Kunsthistoriker)|Karl Oettinger]]: ''Laube, Garten und Wald. Zu einer Theorie der süddeutschen Sakralkunst 1470–1520.'' In: ''Festschrift für Hans Sedlmayer.'' München 1962, S. 201–228.</ref> als Vision des Himmels in der Architektur von Sakralbauten auf und weitete es zum Porträt der Landschaft.<ref>Friedrich Lenhardt: '' Coelum Ingolstadiense. Himmelsbilder in Ingolstadt um 1550.'' In: [[Rudolf Schmitz (Pharmaziehistoriker)|Rudolf Schmitz]], [[Gundolf Keil]] (Hrsg.): ''Humanismus und Medizin.'' Acta humaniora, Weinheim an der Bergstraße 1984 (= ''Deutsche Forschungsgemeinschaft: Mitteilungen der Kommission für Humanismusforschung.'' Band 11), S. 87–98, hier: S. 88–92 und 95 f.</ref> Die Landschaft erhält oft einen das Hauptthema des Bildes unterstreichenden Symbolgehalt; wird beispielsweise eine [[Kreuzigung#Christentum|Kreuzigung]] dargestellt, ist der Himmel oft von dunklen Wolken überzogen, die das gesamte Bild düster wirken lassen.

Diese [[Poesie|poetische]] und symbolische Überhöhung der Landschaft korrespondiert mit Stilmitteln, die neuere Beobachter oft an den [[Expressionismus]] erinnert haben. Begriffe wie ''Symbollandschaft'', ''sachgetreue Landschaft'', ''sympathetische Landschaft'' oder ''Stimmungslandschaft'' werden von Kunsthistorikern wie [[Keneth Clark]] oder [[Götz Pochat]] geprägt.

== Auswahl von Werken ==
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Datei:Lucas Cranach der Ältere - Ruhe auf der Flucht nach Ägypten (1504).jpg|''Die Ruhe auf der Flucht'' von [[Lucas Cranach der Ältere|Lucas Cranach dem Älteren]]
Datei:Albrecht Altdorfer 032.jpg|[[Sebastiansaltar (Stift St. Florian)|Sebastiansaltar im Stift Sankt Florian]] von [[Albrecht Altdorfer]]
Datei:Melk30.jpg|Ehemaliger Hochaltar der Stiftskirche Melk von [[Jörg Breu der Ältere|Jörg Breu]]
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* ''Kreuzigung Christi'' von Albrecht Altdorfer (siehe oben)
* ''[[Laubwald mit dem Heiligen Georg|Drachenkampf des heiligen Georg]]'' von Albrecht Altdorfer; darin sind alle Hauptmerkmale des Donaustils in sich vereint
* ''Illustrationen zur Lebensgeschichte [[Friedrich III. (HRR)|Friedrichs III.]]'' vom namentlich nicht bekannten sogenannten [[Meister der Historia Friderici et Maximiliani]] (vielleicht Altdorfer oder ein Schüler von ihm)
* ''Hochaltar von [[Pulkau]]'' vom sogenannten [[Meister des Pulkauer Altars]]
* ''[[Vöhlin’sches Stifterbild]]'' im Antoniterkloster Memmingen; von einem anonymen Maler
* ''Wunderaltäre'' in [[Mariazell]] vom sogenannten [[Meister der Wunder von Mariazell]]
* ''Christus am Ölberg'' von [[Wolf Huber]]

== Literatur ==
* [[Otto Wutzel]]: ''Die Kunst der Donauschule (1490 bis 1540).'' Ausstellung des Landes Oberösterreich im Stift St. Florian und im Schlossmuseum Linz, 14. Mai bis 17. Oktober 1965, Katalog 1. bis 3. Auflage 1965 XXIII S, 16 Tafeln, 295 S, 60 Seiten Abbildungen, Linz 1965.
* [[Benno Ulm]]: ''Der Begriff „Donauschule“ in der spätgotischen Architektur.'' In: ''[[Christliche Kunstblätter]].'' Band 100, 1962, S. 82–87.
* [[Oskar Schürer]]: ''Über Landschaftsdarstellungen in der deutschen Kunst um 1500.'' In: ''Festschrift Richard Hamann.'' Berg 1939, S. 117–135.
* [[Hermann Voss (Kunsthistoriker)|Hermann Voss]]: ''Der Ursprung des Donaustils. Ein Stück Entwicklungsgeschichte deutscher Malerei.'' Leipzig 1907 (= ''Kunstgeschichtliche Monographien.'' Band 7).

== Weblinks ==
{{Commonscat|Danube School|Donauschule}}
* {{HistLexBay|45286|link|Margit Stadlober|Donaustil}}
* {{austriaforum|AEIOU/Donauschule|Donauschule}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Stilrichtung in der Malerei]]
[[Kategorie:Donau in der Kultur]]

Donauschule - Versionsgeschichte

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