https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Deutsche_MystikDeutsche Mystik - Versionsgeschichte2026-06-12T16:54:10ZVersionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale KopieMediaWiki 1.43.8https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Deutsche_Mystik&diff=1967549&oldid=previmported>Raltama: /* Literatur */2025-05-08T16:56:11Z<p><span class="autocomment">Literatur</span></p>
<p><b>Neue Seite</b></p><div>Die '''Deutsche Mystik''', gelegentlich auch als ''Dominikanische'' oder ''Rheinländische Mystik'' bezeichnet, war eine mittelalterliche, [[Christliche Mystik|christlich-mystische]] Bewegung, die sich im 14. Jahrhundert besonders innerhalb des [[Dominikanerorden]]s in Deutschland entfaltete. Der Begriff ''Deutsche Mystik'' wird vor allem in Bezug auf [[Meister Eckhart]], [[Johannes Tauler]], [[Heinrich Seuse]] oder [[Hildegard von Bingen]] gebraucht, deren Schriften die größte Verbreitung erlangten. Sonstige bekannte Namen aus der umfangreichen [[Liste von Mystikern]] sind etwa [[Rulman Merswin]] und [[Margareta Ebner]] aus dem Umfeld der [[Gottesfreunde]]. Über den religiösen Bereich hinaus war die Deutsche Mystik vor allem auch für die Entwicklung der [[Deutsche Schriftsprache|deutschen Schriftsprache]] von Bedeutung.<br />
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Die Beziehung zwischen [[Scholastik]] und der Deutschen Mystik wird kontrovers diskutiert, je nach Gewichtung der Gegensätze und Gemeinsamkeiten. So wird als Gegensatz die Verwendung der Volkssprache angeführt, während die Scholastiker auf [[Latein]] schrieben. Aber selbst Meister Eckhart, der für seine Predigten auf Deutsch bekannt ist, schrieb auch ausführliche philosophische Abhandlungen derselben Lehre in lateinischer Sprache; während von Tauler hingegen nur deutschsprachige Werke überliefert sind.<br />
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Über das Mittelalter hinaus war die Deutsche Mystik für die [[Reformation]] von Bedeutung: [[Martin Luther]] edierte die ''[[Theologia deutsch]]''. In den folgenden Jahrhunderten griffen protestantische wie auch katholische Erneuerungs- und [[Erweckungsbewegung]]en immer wieder auf Ideen der Deutschen Mystik zurück.<br />
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== Literatur ==<br />
* [[Franz Pfeiffer (Germanist)|Franz Pfeiffer]]: ''Deutsche Mystiker des 14. Jahrhunderts.'' 2 Bände. G. J. Göschen’sche Verlagshandlung, Leipzig 1845–1857; Neudruck Aalen 1962. Texte von [[Nikolaus von Straßburg]], [[Hermann von Fritzlar]], [[David von Augsburg]] (Band 1) und [[Meister Eckhart]] (Band 2).<br />
* [[Alois Maria Haas]]: ''Sermo mysticus. Studien zu Theologie und Sprache der deutschen Mystik.'' Uni-Verlag, Freiburg i.&nbsp;Ü. 1979, ISBN 3-7278-0189-1.<br />
* Alois Maria Haas: ''Mystik als Aussage. Erfahrungs-, Denk- und Redeformen christlicher Mystik'' (= ''Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft.'' Band 1196). Mit einem Namen- und Sachregister von Louise Gnädinger. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1996, ISBN 978-3-518-28796-5.<br />
* ''Deutsche Mystik.'' Ausgewählt, übertragen und eingeleitet von Louise Gnädinger. Manesse Verlag, Zürich 1989, ISBN 3-7175-1772-4.<br />
* [[Kurt Ruh]]: ''Geschichte der abendländischen Mystik.'' 4 Bände. Beck, München 1990, ISBN 9783406344718.<br />
* Michael Egerding: ''Die Exempla in der deutschen Mystik. Systemtheoretisch betrachtet''. Schöningh, Paderborn 2011, ISBN 978-3-506-77048-6.<br />
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== Weblinks ==<br />
* [https://www.ccel.org/ccel/schaff/hcc6.iii.v.ii.html CCEL.org]<br />
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[[Kategorie:Mystik (Christentum)]]<br />
[[Kategorie:Christentumsgeschichte (Mittelalter)]]<br />
[[Kategorie:Dominikanerorden|!]]</div>imported>Raltama