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<p>Zitat, kursiv überflüssig</p> <p><b>Neue Seite</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Desperatio&#039;&#039;&#039; ([[lateinische Sprache|lat.]] &#039;&#039;[[Verzweiflung]]&#039;&#039;) ist nach [[Katholizismus|katholischem]] Verständnis eine [[Sünde wider den Heiligen Geist]] aus Verzweiflung am [[Heil]]. Wenn ein [[Sünde]]r seine Sündenlast erkennt, daraus aber nicht den richtigen Schluss zu [[Umkehr]], [[Beichte]] und [[Buße (Religion)|Buße]] zieht, sondern über der Größe seiner Sünden verzweifelt, spricht man von &#039;&#039;desperatio&#039;&#039;. Der Sünder könne trotz seiner großen Sünden [[Erlösung|gerettet]] werden, wenn er den vorgeschriebenen Weg der Buße gehen würde. Dieser bleibt ihm so jedoch verschlossen, da er denkt, für seine Sünde könne es keine [[Vergebung|Verzeihung]] mehr geben. Er zweifelt also an der [[Gnade (Theologie)|Gnade]] [[Gott]]es.<br /> <br /> Als Gegenbeispiel zur &#039;&#039;desperatio&#039;&#039; wird oft &#039;&#039;der guote Sündaere&#039;&#039; [[Gregorius]]&lt;ref&gt;Vgl. etwa R. Zäck: &#039;&#039;Der „guote sündaere“ und der „peccator precipuus“. Eine Untersuchung zu den Deutungsmodellen des „Gregorius“ Hartmanns von Aue und der „Gesta Gregorii Peccatoris“ Arnolds von Lübeck, ausgehend von den Prologen&#039;&#039; (= &#039;&#039;[[Göppinger Arbeiten zur Germanistik]].&#039;&#039; Band 502). Kümmerle Verlag, Göppingen 1989, ISBN 3-87452-739-5.&lt;/ref&gt; genannt, der trotz seiner großen Sünde (Inzest mit der Mutter) nicht verzweifelt, sondern eine unvorstellbare Buße auf sich nimmt und schließlich sogar Papst werden kann. Übergroße Sünde erfordert übergroße Buße, worauf einem die übergroße Gnade Gottes zukommt. Als „Heilmittel“ gegen die &#039;&#039;desperatio&#039;&#039; diene die [[Hoffnung]] (&#039;&#039;spes&#039;&#039;). Allerdings könne falsch verstandene Hoffnung zur Schwestersünde der &#039;&#039;desperatio&#039;&#039; führen, der &#039;&#039;[[praesumptio]]&#039;&#039;. Deshalb habe Gott dem Menschen neben der Hoffnung auch die [[Furcht]] (&#039;&#039;timor&#039;&#039;) gegeben.<br /> <br /> [[Gaufredus Babion]] fasst dies in folgendem Satz zusammen: „Spes sine timore praesumptio est; timor sine spe desperatio est.“ (Hoffnung ohne Furcht ist &#039;&#039;praesumptio&#039;&#039;, Furcht ohne Hoffnung ist &#039;&#039;desperatio&#039;&#039;.)<br /> <br /> == Literatur ==<br /> * [[Friedrich Ohly]]: &#039;&#039;Desperatio und Praesumptio. Zur theologischen Verzweiflung und Vermessenheit&#039;&#039;. In: [[Helmut Birkhan]] (Hrsg.): &#039;&#039;Festgabe für Otto Höfler zum 75. Geburtstag&#039;&#039; (=Philologica Germanica 3), Wien 1976, S. 499–556. Wiederabdruck in: Friedrich Ohly: &#039;&#039;Ausgewählte und neue Schriften zur Literaturgeschichte und zur Bedeutungsforschung&#039;&#039;. Hrsg. von [[Uwe Ruberg]], Stuttgart/Leipzig 1995, S. 177–216.<br /> <br /> == Anmerkungen ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[Kategorie:Moraltheologie]]<br /> [[Kategorie:Neues Testament]]</div>

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