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2025-03-27T18:09:09Z

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{{Dieser Artikel|behandelt das Märchen. Siehe auch: ''Der Trommler'', ursprünglicher Titel der Zeitung: ''[[Der Mitteldeutsche]]''.}}
'''Der Trommler''' ist ein [[Märchen]] ([[Aarne-Thompson-Uther-Index|ATU]] 400, 518, 313). Es steht in den ''[[Grimms Märchen|Kinder- und Hausmärchen]]'' der [[Brüder Grimm]] ab der 5. Auflage von 1843 an Stelle 193 (KHM 193).

== Inhalt ==
Ein junger Trommler findet an einem See drei Stückchen feines Leinen, wovon er eins mitnimmt, ohne weiter daran zu denken. Beim Einschlafen erscheint ihm eine Königstochter, die von einer Hexe auf den Glasberg gebannt wurde. Ohne ihr Hemdchen kann sie nicht wie ihre zwei Schwestern vom See fortfliegen, in dem sie badeten. Er gibt es ihr und verspricht ihr zu helfen. Sie kann nur sagen, dass der Glasberg hinter dem Wald der Menschenfresser liegt. Er geht in den Wald und weckt mit seiner Trommel einen Riesen, dem er erzählt, das sei ein Signal an viele andere, die kämen, um ihn zu töten. Sie sprängen weg, wenn er sie fassen wolle, aber wenn er schlafe, kletterten sie an ihm hoch und schlügen ihm mit Eisenhämmern den Schädel ein. Der Riese verspricht, sie künftig in Ruhe zu lassen, und trägt ihn mit zwei anderen zum Glasberg, aber nicht bis ganz oben.

Zwei Männer streiten um einen Zaubersattel, mit dem man sich überallhin wünschen kann. Den nimmt der Trommler ihnen durch List ab und wünscht sich auf den Glasberg. Er bittet bei einer Alten mit braunem Gesicht, langer Nase und roten, scharfen Augen um Unterkunft. Dafür muss er am nächsten Tag mit einem Fingerhut den Fischteich vor dem Haus ausschöpfen und am übernächsten mit Werkzeug aus Blei und Blech, das nicht hält, den Wald dahinter abholzen. Beide Male kommt ihm mittags ein Mädchen zur Hilfe. Er legt seinen Kopf in ihren Schoß, und als er aufwacht, sind alle Fische gefangen und alles Holz geordnet. Nur ein Fisch und ein Ast liegen allein. Damit schlägt er die Alte, als sie danach fragt. Am dritten Tag soll er alles Holz auf einem Haufen verbrennen. Er steigt auch furchtlos in die Flammen, als sie ihn einen Holzklotz holen lässt, der nicht brennt. Da verwandelt dieser sich in die Königstochter. Er wirft die Alte ins Feuer, als sie sie packen will.

Die Königstochter reicht ihm ihre Hand und wünscht sie beide mit einem Wunschring vor das Stadttor. Als er seine Eltern besucht und sie trotz Warnung seiner Braut auf die rechte Wange küsst, vergisst er sie. Sie bauen von den Edelsteinen aus dem Hexenhaus einen fürstlichen Palast und arrangieren eine Heirat. Die traurige Königstochter, die inzwischen einsam in einem Waldhäuschen gelebt hat, wünscht sich ein Kleid wie die Sonne, dann wie der Mond, dann wie die Sterne. Damit erkauft sie sich von der Braut dreimal, vor der Kammer des Bräutigams schlafen zu dürfen. Aber nur die Leute im Haus hören ihr Rufen, weil die Braut einen Schlaftrunk in seinen Wein schütten lässt, und erzählen es ihm. Das dritte Mal schüttet er den Schlaftrunk hinters Bett. Als er ihre Stimme hört, erinnert er sich, bereut und führt sie sofort zu seinen Eltern, dass sie heiraten. Die andere Braut ist mit den Kleidern zufrieden.

== Herkunft ==
[[Datei:Otto Ubbelohde - Der Trommler.jpg|mini|Illustration von [[Otto Ubbelohde]], 1909]]
Jacob Grimm erhielt das Märchen 1838 brieflich von [[Karl Goedeke]], der dazu vermerkte, es von seiner Tante, „einer schlichten Bürgersfrau“, gehört zu haben, die es wiederum von einem [[Eichsfeld]]er [[Lumpensammler]] habe. Diese Handschrift ist ausnahmsweise erhalten und wurde von Wilhelm Grimm für den Druck hauptsächlich stilistisch überarbeitet.<ref>Heinz Rölleke (Hrsg.): ''Märchen aus dem Nachlass der Brüder Grimm.'' 5. Auflage. WVT Wissenschaftlicher Verlag Trier, Trier 2001, ISBN 3-88476-471-3, S. 63–68, 111–112.</ref> Grimms Anmerkung nennt noch ein „Märchen bei [[Friedrich Adolph Kuhn|Kühn]] und Schwarz Nr. 11. S. 347“ und erklärt das Hemd am Ufer als Kleid einer [[Schwanenjungfrau]]. Wilhelm Grimm verschönerte den Text zur 6. Auflage weiter. Der Riese erklärt nun: „Wölfen und Bären drücke ich die Gurgel zusammen, aber vor den Erdwürmen kann ich mich nicht schützen“; die Fee: „… fürchtest du dich aber, so packt dich das Feuer und verzehrt dich“ (vgl. ''[[Frau Trude]]''). Die 7. Auflage unterscheidet sich kaum, „Linnen“ ist nun verständlicher „Leinen“, das Holz „geklaftert“ statt „geklüftet“ (dagegen das Hemd in ''[[Die Sterntaler]]'' weiterhin „vom allerfeinsten Linnen“).

[[Lutz Röhrich]] vergleicht zu vorliegender Motivabfolge ''Schwanenjungfrau'' – ''Mahrtenehe'' griechische Erzählungen von [[Nereide (Mythologie)|Neraiden]].<ref>Röhrich, Lutz: Märchen – Mythos – Sage. In: Siegmund, Wolfdietrich (Hrsg.): Antiker Mythos in unseren Märchen. Kassel 1984. S. 22–23. (Veröffentlichungen der Europäischen Märchengesellschaft Bd. 6; ISBN 3-87680-335-7)</ref> [[Hans-Jörg Uther]] erscheint der Text erst im 19. Jahrhundert aus bekannten Epen- und Märchenmotiven ersonnen.<ref>Hans-Jörg Uther: ''Handbuch zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm.'' de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8, S. 395–397.</ref> Die Textlänge ergibt sich durch Aneinanderfügung der Motive verwünschte Jungfrau (AaTh 400), magische Flucht (AaTh 313) und falsche Braut. Dabei wiederholen sich die Eingangsmotive See und Wald in den Aufgaben. Zum [[Glasberg]] vgl. bei Grimm ''[[Der König vom goldenen Berg]]'', ''[[Die Kristallkugel]]'' und ''[[Die Rabe]]'' (hier auch: Schlaftrunk), zur Hexe mit roten Augen ''[[Jorinde und Joringel]]'', zu den Brautnächten ''[[Aschenputtel]]'', ''[[Der Eisenofen]]'', ''[[Das singende springende Löweneckerchen]]'', ''[[Allerleirauh]]'', ''[[De beiden Künigeskinner]]'', ''[[Die wahre Braut]]'' (hier auch: drei Aufgaben der Hexe). Vgl. in [[Giambattista Basile]]s ''[[Pentameron]]'' II,7 ''[[Die Taube (Giambattista Basile)|Die Taube]]'', III,9 ''[[Rosella (Giambattista Basile)|Rosella]]'', V,3 ''[[Pinto Smauto]]''. Vgl. ''[[Die drei Nüsse (Bechstein)|Die drei Nüsse]]'' in [[Ludwig Bechstein]]s ''[[Deutsches Märchenbuch]]'' von 1845, ''Die Prinzessin von Tiefenthal'' in [[Johann Wilhelm Wolf]]s ''[[Deutsche Hausmärchen (J.W. Wolf)|Deutsche Hausmärchen]]'', Nr. 1 ''Das Goldspinnen'' in [[Ulrich Jahn]]s ''[[Volksmärchen aus Pommern und Rügen]]''.

== Interpretation ==
[[Datei:Otto Ubbelohde - Der Trommler 2.jpg|mini|Illustration von [[Otto Ubbelohde]], 1909]]
Durchgehend ist die Charakteristik des Trommlers, dessen impulsive Durchsetzungskraft sich in seinem (Militär-)Instrument andeutet. Er steckt das Leinen ein, um es gleich wieder zu vergessen, er reagiert sofort auf die Drohung des Riesen und der Hexe mit einem Schlag ins Gesicht und geht gleich nachts zum Bett seiner Eltern, um die vergessene Braut zu heiraten. Alle entscheidenden Wendepunkte der Handlung sind abends nach Einbruch der Dunkelheit, wobei die Leidenschaft mit Feuer verglichen wird. [[Homöopathie|Homöopathen]] vergleichen das Märchen mit dem Symptombild von ''[[Schwarze Tollkirsche|Belladonna]]'', wozu der Kopfbezug, Impulsivität und Halluzinationen passen.<ref>Martin Bomhardt: ''Symbolische Materia medica.'' 3. Auflage. Verlag Homöopathie + Symbol, Berlin 1999, ISBN 3-9804662-3-X, S. 249.</ref> [[Günter Grass]]’ Roman ''[[Die Blechtrommel]]'' könnte auch von diesem Märchen inspiriert sein.

Für den [[Anthroposophie|Anthroposophen]] [[Edzard Storck]] passt die Undurchdringlichkeit des Waldes zum täppischen Riesen, Ausschöpfen des Teichs ist Zutage fördern von Reinem, das Fällen des Waldes eine Willensprobe. Gluten niederer Begierdenwelt werden zum Feuer des Geistes – es geht um die „Erregung des wirklichen Ich durch das idealische Ich“ ([[Novalis]]).<ref>Edzard Storck: ''Alte und neue Schöpfung in den Märchen der Brüder Grimm.'' Turm Verlag, Bietigheim 1977, ISBN 3-7999-0177-9, S. 200–206</ref>

Psychiater [[Wolfdietrich Siegmund]] nennt dies ein ausgesprochenes Tatmärchen für mutlos oder bequem gewordene Patienten. [[Neurose|Neurotiker]], durch gegensätzliche Antriebe gehemmt, erfahren Erleichterung durch Märchenhelfer, die etwa sagen: „Leg deinen Kopf in meinen Schoß und schlaf ein wenig, und wenn du aufwachst, ist alles getan!“.<ref>Frederik Hetmann: ''Traumgesicht und Zauberspur. Märchenforschung, Märchenkunde, Märchendiskussion. Mit Beiträgen von Marie-Louise von Franz, Sigrid Früh und Wolfdietrich Siegmund.'' Fischer, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-596-22850-6, S. 122, 123–124.</ref>

[[Eugen Drewermann]] analysiert den [[Ödipuskonflikt]] des Helden, der Liebe nur träumen und nicht leben kann, so pendelt die Handlung zwischen Traum und Leben. Ähnlich ''[[Der goldene Vogel]]'' sind mythologische Motive psychologisch verknüpft. Die Schöne im See erinnert an die Liebe von Mond und Sonne, hier als Trommler, sein rundes Instrument imitiert den Puls der (Welten-)Mutter. Er nimmt genau ein Hemdchen mit, erwartet sie also schon. Statt Sonnenwagen tragen ihn Riesen, d. h. seine Triebe, durch Stadien der Reifung, Riesen tragen sonst das Himmelsgewölbe. Der Sattelflug ist als Intuition oder nach Freud als Sexualphantasie deutbar. Dass er die Alte gar nicht nach dem Mädchen fragt, noch nach der Art der zu leistenden Aufgaben, entlarvt seinen Mut nun doch als Allmachtsphantasie aus Angst vor der Frau oder Versagensangst, was auch Teich und Löffel andeuten. Erst Einsicht in die Unmöglichkeit, sich die Duldung im Haus, d. h. Daseinsberechtigung auf Erden, aus eigener Kraft zu verdienen (''[[Fundevogel]]''), macht für das Licht der Liebe empfänglich. Nicht Fleiß lässt die Aufgaben schwinden, sondern eine Haltung vertrauensvoller Ruhe. Die Alte wird zum jungen Mädchen, mit seinem Mittagsschlaf kehrt sich die anfängliche Traumvision um. Daheim geht es um Äußerlichkeiten, in Umkehrung der Anfangsszene bittet die Frau den Trommler, sie ohne Pomp und Kleider zu erkennen, wer sie ist – die existentielle Frage der Liebe.<ref>Eugen Drewermann: ''Lieb Schwesterlein, laß mich herein. Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet.'' dtv, München 2002, ISBN 3-423-35050-4, S. 112–186.</ref>

== Literatur ==
* Grimm, Brüder: ''Kinder- und Hausmärchen''. Vollständige Ausgabe. Mit 184 Illustrationen zeitgenössischer Künstler und einem Nachwort von Heinz Rölleke. S. 782–791. Düsseldorf und Zürich, 19. Auflage 1999. (Artemis & Winkler Verlag; Patmos Verlag; ISBN 3-538-06943-3)
* Brüder Grimm: ''Kinder- und Hausmärchen.'' Ausgabe letzter Hand mit den Originalanmerkungen der Brüder Grimm. Mit einem Anhang sämtlicher, nicht in allen Auflagen veröffentlichter Märchen und Herkunftsnachweisen herausgegeben von Heinz Rölleke. Band 3: ''Originalanmerkungen, Herkunftsnachweise, Nachwort.'' Durchgesehene und bibliographisch ergänzte Ausgabe. Reclam, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-003193-1, S. 273, S. 514.
* Hans-Jörg Uther: ''Handbuch zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm.'' de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8, S. 395–397.
* Ward, Donald: Glasberg. In: Enzyklopädie des Märchens. Band 5. S. 1265–1270. Berlin/New York 1987.

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
{{Wikisource|Der Trommler}}
* [http://www.maerchenlexikon.de/at-lexikon/at313.htm Märchenlexikon.de zu ''Die magische Flucht'' AaTh 313]
* [http://www.maerchenlexikon.de/at-lexikon/at400.htm Märchenlexikon.de zu ''Schwanenjungfrau'' AaTh 400]
* [http://www.maerchenlexikon.de/at-lexikon/at518.htm zu ''Riesen streiten um Zauberdinge'' AaTh 518]
* [http://www.maerchenatlas.de/deutsche-maerchen/grimms-marchen/der-trommler Märchenatlas.de zu ''Der Trommler'']
* [https://www.maerchen.pushpak.de/trommler.html Interpretation von Undine & Jens zu ''Der Trommler'']
* {{Webarchiv |url=http://p8277.typo3server.info/?id=115 |text=Interpretation zu ''Der Trommler'' |wayback=2007-03-10}}
* [https://grimmbilder.fandom.com/de/wiki/Der_Trommler_(Illustrationen) Illustrationen]
* [https://www.märchentruhe.de/Grimm,%20Jakob%20und%20Wilhelm/Der%20Trommler.mp3 märchentruhe.de: ''Der Trommler'', gelesen von Henning Vieser] (mp3; 28:26)

{{SORTIERUNG:Trommler #Der}}
[[Kategorie:ATU 313]]
[[Kategorie:Grimms Märchen]]
[[Kategorie:Märchen]]
[[Kategorie:Literatur (19. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)]]
[[Kategorie:Literarisches Werk]]

Der Trommler - Versionsgeschichte

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