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	<title>Das Majorat - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<id>https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Das_Majorat&amp;diff=375181&amp;oldid=prev</id>
		<title>imported&gt;Monow: Rechtschreibung</title>
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		<updated>2025-08-12T23:51:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Rechtschreibung&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Dieser Artikel|behandelt die Erzählung – zum Ältestenerbrecht siehe [[Majorat]].}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Das Majorat&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ist eine [[Novelle]] von [[E.&amp;amp;nbsp;T.&amp;amp;nbsp;A. Hoffmann]], die in erzählerischer Form die Ablösung des [[mittelalter]]lichen [[Erbrecht]]es des ältesten männlichen Nachkommen ([[Majorat]]) während [[zeitgenössisch]]er gesellschaftlicher [[Sozialer Wandel|Umbrüche]] anhand einer [[Familie]]ngeschichte darstellt. Sie erschien erstmals 1817 in seiner zweiteiligen Sammlung &amp;#039;&amp;#039;Nachtstücke, herausgegeben von dem Verfasser der Fantasiestücke in Callots Manier&amp;#039;&amp;#039; im [[Verlag Georg Reimer]] in Berlin 1816/17.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Inhalt und erzählerische Organisation ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [im Intro war es zu genau, lenkt vom Thema ab; wenn überhaupt von Interesse; steht auch in der Navigationsleiste am Ende:] --&amp;gt;Der erste Teil der &amp;#039;&amp;#039;Nachtstücke&amp;#039;&amp;#039; enthält die Erzählungen &amp;#039;&amp;#039;[[Der Sandmann (Hoffmann)|Der Sandmann]]&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;[[Ignaz Denner]]&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;[[Die Jesuiterkirche in&amp;amp;nbsp;G.]]&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;[[Das Sanctus]]&amp;#039;&amp;#039;; der zweite &amp;#039;&amp;#039;[[Das öde Haus]]&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Das Majorat&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;[[Das Gelübde]]&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;[[Das steinerne Herz]]&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der Text von &amp;#039;&amp;#039;Das Majorat&amp;#039;&amp;#039; präsentiert sich als zweiteilige [[Typologisches Modell der Erzählsituationen|Ich-Erzählung]], die erzählte Zeit erstreckt sich von der letzten [[Dekade (Einheit)|Dekade]] des 18. zur zweiten Dekade des 19. Jahrhunderts und umfasst damit die Zeit der Unruhe, die Europa nach der [[Französische Revolution|Französischen Revolution]] erfasst hatte, bis etwa zum Ende der [[Napoleonische Kriege|napoleonischen Kriege]]. Während sich der erste Teil aus dem eigenen Erleben des Ich-Erzählers Theodor speist, enthält der zweite Teil als [[Rückblende]] bis in das Jahr 1760 die [[Familienchronik|Chronik]] der [[freiherr]]lich von R.schen Familie vom Zeitpunkt der Stiftung des [[Majorat]]s&amp;lt;!-- hier zentraler Begriff; bitte nochmals verlinkt lassen --&amp;gt; bis zum Tod des letzten Freiherrn von R., der um 1800 eintritt. Diese Chronik wird so wiedergegeben, wie sie dem Ich-Erzähler von seinem [[Verwandtschaftsbeziehung#Onkel und Tante|Großonkel]] berichtet wurde, der während dieser ganzen Zeit [[Justiziar]] der Familie von R. war. Die analytische Erzählweise, die zunächst einen [[Fragment (Literatur)|fragmentarischen]] Ausschnitt der dargestellten Welt bietet, um dann einen [[Kontextualisierung|erklärenden Kontext]] nachzuliefern, ist nicht untypisch für Hoffmann. Sie kann auf seine Erfahrungen bei der Herstellung juristischer Texte bezogen werden: Die Richter des zeitgenössischen [[Inquisitionsverfahren]]s ermittelten zunächst den unmittelbaren [[Sachverhalt]] eines Verbrechens, das sie dann in einen größeren, erklärenden Kontext – die sog. „Geschichtserzählung“ einbauten, die zur Grundlage des Urteils wurde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Im Jahr 179_ wird der damals noch junge Ich-Erzähler von seinem Großonkel V. aufgefordert, ihn in der Funktion eines Sekretärs bei einer seiner regelmäßigen Reisen auf das [[Stammsitz|Stammschloss]] der Familie von R. an der [[Kurische Nehrung|Kurischen Nehrung]] zu begleiten. Diese [[Grand Tour|Reise]]&amp;lt;!-- oder auch Bildungsreise, Exkusion u. ä. --&amp;gt; hat alle Merkmale einer Einführung in die Welt der Erwachsenen, die geprägt ist von beruflichen und gesellschaftlichen Anforderungen, von sozialen –&amp;amp;nbsp;hier noch [[Stand (Gesellschaft)|ständischen]]&amp;amp;nbsp;– Unterschieden und von der [[Geschlechterrolle|Geschlechterdifferenz]]. Das Schloss, in dem sie sich mit der herbstlichen [[Jagdgesellschaft]] des Majoratsherrn aufhalten, trägt schon die Zeichen des Verfalls, und es ist der Ort beunruhigender Erscheinungen aus der Vergangenheit, die der Großonkel zu „bannen“ weiß. Aber auch das gesellschaftliche Leben hält Prüfungen für Theodor bereit: Er bewährt sich mit Glück bei der Jagd und verliebt sich in Seraphine, die Gattin des Majoratsherrn, so dass ihn der Großonkel als [[Mentoring|Mentor]] vor den Folgen seines jugendlichen Irrens beschützen muss. Insgesamt bleiben ihm die Erlebnisse und Begegnungen der Reise rätselhaft, so dass es der Großonkel als seine Aufgabe ansieht, ihn im folgenden Sommer in die weiteren Zusammenhänge, d.&amp;amp;nbsp;h. in die Geschichte der Familie von R. einzuweihen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der alte Roderich von R. hatte für den Stammsitz seines Geschlechts ein Majorat errichtet, um wenigstens die jeweils ältesten Söhne und ihre Familien an einen Ort zu binden und der Familie auf diese Weise Dauer zu verleihen. Derart [[Dynastie|dynastische]] Absichten erschienen schon dem Zeitgenossen und Juristen V. [[Anachronismus|anachronistisch]] und gefährlich, weil sie alle nachgeborenen Geschwister benachteiligen. Das Majorat gibt den Brüderkonflikten Anlass und Form und fördert so den Untergang des Hauses von R., der denn auch in der Enkelgeneration eintritt. 1760 stirbt der alte Roderich, während gleichzeitig der Turm einstürzt, in dem er sich [[Astronomie|astronomischen]] und womöglich auch [[Astrologie|astrologischen]] Studien hingegeben hatte. Sein ältester Sohn Wolfgang wird neuer Majoratsherr&amp;amp;nbsp;– und prompt vom Diener Daniel ermordet, mit Zustimmung des jüngeren Bruders Hubert. Hubert tritt nun das Erbe an, wohl wissend, dass Wolfgang einen Sohn aus der Ehe hat, die er vor dem Vater geheim halten musste. Als Hubert stirbt, tritt dessen Sohn als Anwärter auf, doch der Justitiar&amp;amp;nbsp;V. sorgt dafür, dass nun der wahre Nachfolger, eben Wolfgangs Sohn Roderich, in sein Recht gesetzt wird. Dessen Ehe mit der Cousine Seraphine bleibt kinderlos; Seraphine stirbt kurz nach der Begegnung mit Theodor, und mit Roderich (dem Enkel) geht das Geschlecht unter. Das Majorats-Gut fällt an den Staat, der aus den Trümmern des Schlosses den Leuchtturm errichtet, den zu bauen der alte Roderich in seinem Testament aufgefordert hatte. Die Erzählung endet mit einem melancholischen Kommentar des Ich-Erzählers: „Armer alter, kurzsichtiger Roderich! welche böse Macht beschworst du herauf, die den Stamm, den du mit fester Wurzel für die Ewigkeit zu pflanzen gedachtest, im ersten Aufkeimen zum Tode vergiftete.“&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Personen der Handlung ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Familie von R.:&lt;br /&gt;
# Roderich von R. (‚der Ältere‘, Majoratsstifter, † 1760)&lt;br /&gt;
# Wolfgang von R. (ältester Sohn von 1, † nach 1760), „geheim“ (als „Born“) verheiratet mit Julie von St. Val&lt;br /&gt;
# Hubert von R. (zweiter Sohn von 1, † „mehrere“ Jahre später), verheiratet mit N.&amp;amp;nbsp;N., 2 Söhne (Hubert und N.&amp;amp;nbsp;N., der im russischen Militärdienst fällt); 1 Tochter (Seraphine)&lt;br /&gt;
# Hubert von R. (Sohn von 3, Prätendent, † im russischen Militärdienst)&lt;br /&gt;
# Roderich von R. (aus der „geheimen“ Ehe von 2), verheiratet mit Seraphine (Tochter von 3), † wohl nach 1810&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Diener:&lt;br /&gt;
* Daniel (bei Roderich d. Ä. und Hubert)&lt;br /&gt;
* Franz (bei Wolfgang und Roderich d. J.)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die bürgerlichen Beobachter:&lt;br /&gt;
* Justitiar V.&lt;br /&gt;
* Theodor, Großneffe des Justitiars und Ich-Erzähler&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Interpretation ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der Versuch, mit der Einrichtung des Majorats die Zukunft der Familie zu bestimmen und ihr Dauer zu geben, ist misslungen, schon weil er den sozialen Wandel (der sich in der Zeit der Französischen Revolution unverkennbar beschleunigt) nicht berücksichtigen kann. Das Majorat gibt den unvermeidlichen Konflikten zwischen den Vätern und den Söhnen eine Form, die sie immer mit der Zukunft der Familie verbindet. Das dynastische Prinzip stärkt die Macht der Väter und verhindert die Konkurrenz der Söhne so, dass sie in Hass und Zerstörungswut umschlagen muss. In gewisser Weise liefert Hoffmanns Text einen rationalen und [[Sozialgeschichte|sozialgeschichtlich]] grundierten Kommentar zur katastrophalen Entwicklung der Konflikte zwischen dem Vater und den Söhnen in [[Friedrich Schiller|Schillers]] Schauspiel &amp;#039;&amp;#039;[[Die Räuber]]&amp;#039;&amp;#039; (1781), das er mehrfach zitiert. Aber gleichzeitig findet sich bei Hoffmann auch der Hinweis auf eine Alternative, nämlich die bürgerliche Herstellung familiärer Kontinuität, die sich nicht mehr auf die direkte Generationenfolge stützen muss: In einer entscheidenden Phase seiner Entwicklung nimmt der Justitiar&amp;amp;nbsp;V., der sich am Ende seines Lebens weiß, die [[Erziehung]] seines Großneffen in die Hand und bringt diesen gleichsam auf die Lebensbahn, die ihn dahin bringt, das Unglück der [[Adel|adligen]] Familie übersehen und als unvermeidlich (deshalb [[Melancholie|melancholisch]]) beurteilen zu können. Dauer wird nicht durch einen [[Machtspruch]] erreicht, sondern durch die [[Wissensvermittlung|Vermittlung von Wissen]] und [[Wertvorstellung|Werten]], die das Gelingen des Lebens ermöglichen; Justitiar&amp;amp;nbsp;V. verbietet seinem Zögling die unmögliche Liebe zu Seraphine nicht (wie der alte Roderich seinem Sohn Wolfgang die Verbindung mit Julie von St. Val), er vermittelt ihm – [[Ironie|ironisch]], beiläufig – die Einsicht, dass diese Liebe unmöglich ist. Insofern liefert Hoffmanns Text einen Beitrag zur Aufwertung der bürgerlichen Familie und der bürgerlichen Erziehung, die für das 19. Jahrhundert charakteristisch werden wird. Es sind nicht umsonst die [[Bürgertum|Bürger]], die die [[Gespenst]]er der adligen Vergangenheit zu bannen vermögen – und die ihrer Zukunft eine eigene rechtliche (juristisch informierte) Form zu geben vermögen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In der bürgerlichen Erziehung –&amp;amp;nbsp;das wäre ein zweites Thema&amp;amp;nbsp;– spielt das literarische Erzählen eine gewichtige Rolle. Wenn aber dieses Erzählen erzieherische, bildende Funktionen entfalten soll, dann müssen auch die überkommenen [[Rezeption (Kunst)|Rezeption]]s&amp;lt;nowiki /&amp;gt;haltungen überwunden werden. Dies macht der Text Hoffmanns deutlich, als Theodor seine nächtliche Lektüre in Schillers &amp;#039;&amp;#039;[[Der Geisterseher]]&amp;#039;&amp;#039; unmittelbar auf seine Umwelt [[Projektion (Psychoanalyse)|projiziert]], so dass [[Angst]] und [[Handlungsfähigkeit (Psychologie)|Handlungsunfähigkeit]] entstehen, die erst durch das [[Gespräch]] mit dem Großonkel überwunden werden können. Vor diesem Hintergrund ist auch die schädliche Wirkung zu verstehen, die der „[[Genuss]]“ von [[Trivialmusik|trivialen Musikstücken]] auf Seraphine hat; sie bringen die Symptome einer „Krankheit“ zum Vorschein, die nicht mehr geheilt werden kann.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Literatur ==&lt;br /&gt;
* Stefan Diebitz: &amp;#039;&amp;#039;„Überhaupt eine gehässige Sache“. E.&amp;amp;nbsp;T.&amp;amp;nbsp;A. Hoffmanns Erzählung „Das Majorat“ als Dichtung der Hybris und der Niedertracht.&amp;#039;&amp;#039; In: &amp;#039;&amp;#039;Mitteilungen der E.-T.-A.-Hoffmann-Gesellschaft. Sitz in Bamberg.&amp;#039;&amp;#039; 32, 1986, {{ISSN|0073-2885}}, S. 35–49.&lt;br /&gt;
* Lee B. Jennings: &amp;#039;&amp;#039;The anatomy of „Spuk“ in two tales of E.&amp;amp;nbsp;T.&amp;amp;nbsp;A. Hoffmann.&amp;#039;&amp;#039; In: &amp;#039;&amp;#039;Colloquia germanica.&amp;#039;&amp;#039; 17, Heft 1/2, 1984, {{ISSN|0010-1338}}, S. 60–78.&lt;br /&gt;
* Peter König: &amp;#039;&amp;#039;Der poetische Charakter des Rechts. „Das Majorat“ von E.&amp;amp;nbsp;T.&amp;amp;nbsp;A. Hoffmann.&amp;#039;&amp;#039; In: &amp;#039;&amp;#039;[[Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur]] (IASL).&amp;#039;&amp;#039; 31, Heft 2, 2006, {{ISSN|0340-4528}}, S. 203–217, [[doi:10.1515/IASL.2006.2.203]].&lt;br /&gt;
* Carsten Lange: &amp;#039;&amp;#039;Architekturen der Psyche. Raumdarstellung in der Literatur der Romantik&amp;#039;&amp;#039; (= &amp;#039;&amp;#039;Epistemata.&amp;#039;&amp;#039; / &amp;#039;&amp;#039;Literaturwissenschaft.&amp;#039;&amp;#039; Band 562). Königshausen &amp;amp; Neumann, Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3259-2, S. 169–180 (Zugleich: Oldenburg, Univ., Diss., 2004).&lt;br /&gt;
* Karl-Ludwig Löhndorf: &amp;#039;&amp;#039;E.&amp;amp;nbsp;T.&amp;amp;nbsp;A. Hoffmanns Novelle „Das Majorat“ und ihre Bezüge zu Marmontel und Kotzebue.&amp;#039;&amp;#039; In: Karl-Ludwig Löhndorf: &amp;#039;&amp;#039;Marmontel als intermediale Quelle. Neues zur Rezeptionsgeschichte von Jean-François Marmontels „Bestsellerroman“ Les Incas, ou La destruction de l’empire du Pérou.&amp;#039;&amp;#039; Lang, Frankfurt am Main u. a. 2009, ISBN 978-3-631-59062-1, S. 147–183.&lt;br /&gt;
* Kenneth Negus: &amp;#039;&amp;#039;The Allusions to Schiller’s „Der Geisterseher“ in E.&amp;amp;nbsp;T.&amp;amp;nbsp;A. Hoffmanns „Das Majorat“: Meaning and Background.&amp;#039;&amp;#039; In: &amp;#039;&amp;#039;[[The German Quarterly]].&amp;#039;&amp;#039; 32, 1959, {{ISSN|0016-8831}}, S. 341–355.&lt;br /&gt;
* [[Peter Philipp Riedl]]: &amp;#039;&amp;#039;Die Zeichen der Krise. Erbe und Eigentum in Achim von Arnims „Die Majoratsherren“ und E.T.A. Hoffmanns „Das Majorat“.&amp;#039;&amp;#039; In: &amp;#039;&amp;#039;Aurora.&amp;#039;&amp;#039; 52, 1992, {{ISSN|0341-1230}}, S. 17–50.&lt;br /&gt;
* [[Ulrike Vedder]]: &amp;#039;&amp;#039;Majorate. Erbrecht und Literatur im 19. Jahrhundert.&amp;#039;&amp;#039; In: [[Sigrid Weigel]], Ohad Parnes, Ulrike Vedder, [[Stefan Willer]] (Hrsg.): &amp;#039;&amp;#039;Generation. Zur Genealogie des Konzepts – Konzepte von Genealogie.&amp;#039;&amp;#039; Fink, München 2005, ISBN 3-7705-4082-4, S. 91–107.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Weblinks ==&lt;br /&gt;
{{Wikisource|Das Majorat}}&lt;br /&gt;
* {{Zeno-Werk|nid/20005074703}}&lt;br /&gt;
* {{PGDW|etahoff/major/chap001}}&lt;br /&gt;
* [http://www.goethezeitportal.de/index.php?id=6674 E. T. A. Hoffmann, Das Majorat. Illustriert von Julius Zimpel]&lt;br /&gt;
* {{Internetquelle |autor=Tanja Begon |url=https://literaturlexikon.uni-saarland.de/index.php?id=3965 |titel=E.T.A. Hoffmann: Das Majorat (1817) |werk=Literaturlexikon online |datum=2012 |abruf=2025-04-07 |abruf-verborgen=1}}&lt;br /&gt;
* {{Internetquelle |autor=Susanne Niemuth-Engelmann |url=https://www.inhaltsangabe.de/hoffmann/das-majorat/ |titel=Das Majorat von E. T. A. Hoffmann |werk=Inhaltsangabe.de |datum=2020-10-12 |abruf=2020-11-09 |abruf-verborgen=1}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Navigationsleiste Werke von E. T. A. Hoffmann}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Normdaten|TYP=w|GND=4472960-1|VIAF=201882529}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{SORTIERUNG:Majorat #Das}}&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Werk von E. T. A. Hoffmann]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Novelle]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Literarisches Werk]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Adel]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Erbrechtsgeschichte]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Werk nach Friedrich Schiller]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Literatur (19. Jahrhundert)]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Monow</name></author>
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