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	<title>Curicaueri - Versionsgeschichte</title>
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	<updated>2026-06-03T12:24:57Z</updated>
	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<id>https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Curicaueri&amp;diff=383084&amp;oldid=prev</id>
		<title>imported&gt;Jordi: idem</title>
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		<updated>2025-06-28T15:09:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;idem&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Curicaueri&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, auch &amp;#039;&amp;#039;Curicaberis&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Curicaveri&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Curicaheri&amp;#039;&amp;#039;,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Ruiz&amp;quot;&amp;gt;Eduardo Ruiz: &amp;#039;&amp;#039;Michoacán. Paisajes, tradiciones y leyendas.&amp;#039;&amp;#039; México 1891, S.&amp;amp;nbsp;15 ([https://archive.org/details/michoacnpaisaje02ruizgoog/page/n21 Digitalisat]).&amp;lt;/ref&amp;gt; war eine in der Literatur häufig als [[Sonnengottheit]] charakterisierte Göttergestalt, die von den Tarasken, aus deren Herrschaftsverband später das Volk [[Purépecha]] hervorging, als Feuer- und Kriegsgott und wichtigste Identifikationsfigur der politischen Führungselite des Reiches verehrt wurde. Die Purépecha leben im nordwestlichen Teil des heutigen [[Mexiko|mexikanischen]] Bundesstaates [[Michoacán]], wo auch die Heimat ihrer Vorfahren vermutet wird und sich der taraskische Herrschaftsverband ausbreitete.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Das Wort hat Dialektvarianten und Verschleifungen erfahren, die Betonung liegt auf der vorletzten Silbe: &amp;#039;&amp;#039;Curicauéri&amp;#039;&amp;#039;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Ruiz&amp;quot; /&amp;gt; Nach Cristina Monzón besteht es aus dem Substantiv ueri und dem Adjektiv curica, zusammen bedeutet es etwa „er geht Feuer machen“.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Monzón&amp;quot;&amp;gt;Cristina Monzón: &amp;#039;&amp;#039;Los principales dioses tarascos. Un ensayo de análisis etimológico en la cosmovisión tarasca.&amp;#039;&amp;#039; In: &amp;#039;&amp;#039;Relaciones. Estudio de Historia y Sociedad.&amp;#039;&amp;#039; Band 26, Nr. 104, 2005, S.&amp;amp;nbsp;143.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Kenntnis über den Himmelsgott Curicaueri setzt wahrscheinlich mit dem [[Kodex]] &amp;#039;&amp;#039;[[Relación de Michoacán]]&amp;#039;&amp;#039; von 1540 ein. Eine frühe Erwähnung findet sich auch bei [[Francisco Javier Alegre]] (1729–1788) in dessen &amp;#039;&amp;#039;Historia de la Compañía de Jesús en Nueva-España.&amp;#039;&amp;#039; Band 1, S. 91–92.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der amerikanische Archäologe und Ethnologe [[Daniel Garrison Brinton]] beschreibt ihn als den [[Kulturheros]], der das Volk der Purépecha aus der Barbarei führte, ihm Gesetze und einen Kalender gab. Curicaberis lebte in der Stadt „Cromuscuaro“ (&amp;#039;&amp;#039;Wachturm&amp;#039;&amp;#039; oder &amp;#039;&amp;#039;Aussichtspunkt&amp;#039;&amp;#039;) und verkündete seine Ratschläge stets bei Sonnenaufgang. Ihm zu Ehren wurde das Fest „Zitacuarentuaru“ gefeiert, das spanische Missionare mit &amp;#039;&amp;#039;Auferstehung der Toten&amp;#039;&amp;#039; übersetzt haben sollen. Er soll prophezeit haben, dass er zurückkehren werde, sobald &amp;#039;&amp;#039;weiße Menschen&amp;#039;&amp;#039; im Land eintreffen. Dabei handelt es sich um ein in der gesamten Region wiederkehrendes Motiv, dass auch von Licht- oder Sonnengottheiten anderer [[mesoamerika]]nischer Kulturen berichtet wird. Die Herrscher der Tarasken sollen als Statthalter fungiert haben, bis Curicaueri wieder zurückkehrt. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Das weibliche Gegenstück zu Curicaberis war die [[Erdgöttin]] [[Cueravaperi]], auch &amp;#039;&amp;#039;Cuerahuáperi&amp;#039;&amp;#039; oder &amp;#039;&amp;#039;Cuerauáperi&amp;#039;&amp;#039;,&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;Cuerauáperi.&amp;#039;&amp;#039; In: [[Yolotl González Torres]]: &amp;#039;&amp;#039;Diccionario de mitología y religión de Mesoamérica.&amp;#039;&amp;#039; Larousse, México 1991, S.&amp;amp;nbsp;53.&amp;lt;/ref&amp;gt; die als Göttin des Wassers, des Regens, der Ernte und als Mutter aller auf der Welt wirkenden Götter galt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Literatur ==&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Curicaueri.&amp;#039;&amp;#039; In: [[Yolotl González Torres]]: &amp;#039;&amp;#039;Diccionario de mitología y religión de Mesoamérica.&amp;#039;&amp;#039; Larousse, México 1991, S. 54–55, ISBN 970-607-802-9 mit Abbildung (auch online abrufbar)&lt;br /&gt;
* [[Daniel G. Brinton]]: &amp;#039;&amp;#039;American Hero-Myths. A Study in the native Religions of the Western Continent.&amp;#039;&amp;#039; Watts, Philadelphia PA 1882, S. 208–209. ([https://archive.org/details/amerheromyths00brinrich/page/208 Digitalisat]).&lt;br /&gt;
* [[José Corona Núñez]]: &amp;#039;&amp;#039;Mitología tarasca.&amp;#039;&amp;#039; 5. Auflage. Instituto Michoacano de Cultura, Morelia, Michoacán 1999, ISBN 970-9056-80-8.&lt;br /&gt;
* [[Eduard Seler]]: &amp;#039;&amp;#039;Gesammelte Abhandlungen zur Altamerikanischen Sprach- und Altertumskunde.&amp;#039;&amp;#039; Band 3. Behrend, Berlin 1908. Diverse Fundstellen unter Curicaveri ([https://archive.org/details/bub_gb_YhfOAAAAMAAJ/page/n8 Digitalisat]).&lt;br /&gt;
* Cristina Monzón: &amp;#039;&amp;#039;Los principales dioses tarascos. Un ensayo de análisis etimológico en la cosmovisión tarasca.&amp;#039;&amp;#039; In: &amp;#039;&amp;#039;Relaciones. Estudio de Historia y Sociedad.&amp;#039;&amp;#039; Band 26, Nr. 104, 2005, S. 135–168, {{ISSN|0185-3929}}.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Einzelnachweise ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{SORTIERUNG:Curicaueri}}&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Mesoamerikanische Gottheit]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Sonnengottheit]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Feuergottheit]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Geschichte der Religion (Mexiko)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Himmelsgottheit]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Jordi</name></author>
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