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[[Datei:Claus Harms 01.jpg|mini|Claus Harms, Zeichnung von [[Julius Fürst (Maler)|Julius Fürst]] um 1895]]<br />
'''Claus Harms''' (* [[25. Mai]] [[1778]] in [[Diekhusen-Fahrstedt|Fahrstedt]]; † [[1. Februar]] [[1855]] in [[Kiel]]) war ein deutscher lutherischer [[Pastor]] in Kiel, der als profilierter [[Pastoraltheologe]] dem [[Neuluthertum]] des 19. Jahrhunderts Impulse gab.<br />
<br />
== Leben ==<br />
[[Datei:Diekhusen-Fahrstedt 01.jpg|mini|links|Geburtshaus von Claus Harms in Fahrstedt]]<br />
Claus Harms wurde als Sohn des Mühlenbesitzers Christian Harms (1738–1796) und der Margarethe geb. Jochims (1749–1820) in Fahrstedt im [[Kirchspiel]] [[Marne (Holstein)|Marne]] geboren. [[Peter Jochims]] war ein Verwandter. Sein Großonkel Jacob Jochims (1719–1790) war Pastor in [[Sankt Michaelisdonn]] und Propst von Dithmarschen. Von ihm und ab 1791 von seinem Nachfolger als Pastor in Sankt Michaelisdonn, [[Friedrich Ernst Christian Oertling]], erhielt Claus Harms seinen ersten Unterricht in den alten Sprachen und anderen Wissenschaften. Die Zeit bei Pastor Oertling schrieb Harms später in seiner ''Lebensbeschreibung'' als „Jahre des aufgehenden, eindringenden, strahlenden Sonnenlichtes des [[Rationalismus]]“.<ref>Harms: ''Lebensbeschreibung verfasset von ihm selber'', S. 28.</ref> Trotz seines Wunsches zu studieren, absolvierte Harms zunächst eine Lehre als [[Müller (Berufsbezeichnung)|Müller]], um seinen kranken Vater zu unterstützen. Nach dem Tode des Vaters 1796 betrieb er gemeinsam mit seinem Bruder Jacob die Mühle, verkaufte aber bald seinen Anteil an seinen Bruder und arbeitete als Knecht bei diesem, bis er genügend Geld für ein Studium beisammenhatte.<br />
<br />
Zur Vorbereitung auf ein Universitätsstudium besuchte Harms seit dem Herbst 1797 die [[Lateinschule]] in [[Meldorf]]. Zum Wintersemester 1799 begann er das Studium der [[Theologie]] an der [[Christian-Albrechts-Universität zu Kiel]] bei [[Johann Friedrich Kleuker]], einem Vertreter des [[Supranaturalismus]]. Aber auch [[Friedrich Schleiermacher]]s ''Reden über die Religion'' übten einen Einfluss auf Harms aus. Nach dem Studium arbeitete er ab 1802 als Hauslehrer bei Pastor [[Johann Georg Schmidt (Theologe, 1763)|Johann Georg Schmidt]] in [[Probsteierhagen]]. 1806 wurde Harms zunächst [[Diakon]] in [[St.-Laurentius-Kirche (Lunden)|Lunden]]. Dank der Vermittlung des Kieler Theologieprofessors [[August Twesten]] und dessen Schwiegervaters, des Husumer Landvogts [[Siegfried Behrens (Jurist)|Siegfried Behrens]], der weitläufig mit ihm verwandt war, erhielt er 1816 die Stelle als [[Archidiakon (evangelische Kirchen)|Archidiakon]] in der Kieler [[Nikolaikirche (Kiel)|Nikolaikirche]].<br />
<br />
1817 veröffentlichte Harms zusammen mit einem Abdruck der [[95 Thesen|Thesen Luthers]] zum Jubiläum der [[Reformation]] auch 95 eigene Thesen. In seinen Thesen attackierte Harms den [[Theologischer Rationalismus|theologischen Rationalismus]] als ''der Götzen Vernunft'', den man an die Stelle Gottes gesetzt habe. Außerdem lehnte Harms die vom [[Friedrich Wilhelm III. (Preußen)|preußischen König]] betriebene Preußische Union zwischen lutherischer und reformierter Kirche zur [[Evangelische Kirche in Preußen|Evangelischen Kirche in Preußen]] ab (siehe [[Agendenstreit]]). Seine pointierten Thesen riefen eine Flut von Schriften hervor, Gegenschriften u.&nbsp;a. von den rationalistischen Pastoren [[Friedrich Marquard Meyer]] und [[Jasper Boysen]], aber auch Unterstützung z.&nbsp;B. von Behrends und Twesten.<ref>Siehe die zeitgenössische Übersicht bei Franz Adolph Schrödter: ''Archiv der Harms’schen Thesen oder Charakteristik der Schriften, welche für und gegen dieselben erschienen sind: größtentheils in deren eigenen Worten, mit beigefügten kurzen Beurtheilungen.'' Altona: Hammerich 1818, S. [https://books.google.com/books?id=hKpOAAAAcAAJ Digitalisat]</ref> Der sogenannte Thesenstreit 1817–1819 machte Harms zu einem Begründer des [[Neuluthertum]]s. Darin beeindruckte und beeinflusste er seinen Schüler [[Wilhelm Heinrich Koopmann]], der als holsteinischer Bischof 1867 [[Unionismus (Protestantismus)|unionistische Bestrebungen]] in Holstein und Schleswig abwendete. Harms erhielt u.&nbsp;a. Widerspruch von [[Friedrich Schleiermacher]], einem Gegner der Zwangsunion, sowie von dem Theologen und Philosophen [[Christian Schreiber (Philosoph)|Christian Schreiber]], wurde aber andererseits vom Rationalisten [[Christoph Friedrich Ammon]] verteidigt.<br />
<br />
Schreiber beschrieb Harms wie folgt: „Harms, dem es offenbar nicht an Genialität, wenn auch an philosophischem Durchblick fehlt, predigte vor einigen Jahren […] in meiner Nähe, mit großem Beifall. Er hat etwas Apostolisches in seinem Wesen. Junge Prediger könnten viel aus seinen Reden lernen, wenn sie seine natürliche Beredtsamkeit von seiner gekünstelten Dogmatik immer gehörig zu unterscheiden wüßten.“<ref>''Biographie des Christian Schreiber'', in: [[Karl Wilhelm Justi]]: ''Grundlage zu einer Hessischen Gelehrten-, Schriftsteller- und Künstler-Geschichte vom Jahre 1806 bis zum Jahre 1830'', Fortsetzung von Strieder’s Hessischer Gelehrten- u. Schriftsteller-Geschichte und Nachtrag zu diesem Werk. Garthe, Marburg 1831, S. 833 ff. ({{Digitalisat |MDZ=10735230 |SZ=851}}).</ref><br />
<br />
Einem Ruf nach [[St. Petersburg]], den er 1819 erhielt, und einem zweiten Ruf an die [[Dreifaltigkeitskirche (Berlin)|Dreifaltigkeitskirche]] nach [[Berlin]] im Jahr 1834 als Nachfolger Schleiermachers folgte Harms nicht. 1835 wurde er zum [[Hauptpastor]] in der Nikolaikirche sowie zum [[Propst]] der Propstei Kiel ernannt. 1841 anlässlich seines 25-jährigen Amtsjubiläums folgte die Ernennung zum [[Konsistorium#Gliedkirchen der Evangelischen Kirche in Deutschland|Oberkonsistorialrat]].<br />
<br />
Ab 1830 publizierte Harms seine einflussreiche ''Pastoraltheologie'' (drei Bände, 1830/31/34), in der er den Pfarrer in seiner dreifachen Funktion als Prediger (Verkündigung), Priester (Taufe und Abendmahl) und Pastor (Seelsorge und Beichte) beschrieb. Ein bedeutender Schüler von Harms war [[Michael Baumgarten]].<br />
<br />
Harms’ Grab befand sich ursprünglich auf dem Kieler [[St.-Jürgen-Friedhof (Kiel)|St.-Jürgen-Friedhof]] nahe dem Hauptbahnhof. Nach dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] wurde die zerstörte [[St. Jürgen (Kiel)|St.-Jürgen-Kirche]] 1954 abgetragen und der Friedhof eingeebnet. Harms’ Gebeine wurden auf den [[Südfriedhof (Kiel)|Südfriedhof]] umgebettet.<ref>Gerd Stolz: ''Kleiner Führer über den Südfriedhof in der Landeshauptstadt Kiel''. Herausgegeben vom Evangelisch-Lutherischen Kirchenkreis Kiel. Kiel 1996, S.&nbsp;41&nbsp;f.</ref><br />
<br />
== Privates ==<br />
<br />
1806 heiratete Claus Harms die Tochter des Hoper Müllers. Zu diesem Anlass standen die Flügel der inzwischen durch einen Neubau ersetzten [[Edda (Windmühle)|Bockmühle]] in St. Michaelisdonn in der [[Freudenschere]].<ref name="st-micha-1282">{{Internetquelle |url=https://st-michaelisdonn.de/tourismus/sehenswuerdigkeiten?view=article&id=128:edda&catid=2:st-michaelisdonn |titel=Edda |werk=st-michaelisdonn.de |abruf=2023-05-29}}</ref><br />
<br />
== Auszeichnungen ==<br />
* [[Datei:DNK Order of Danebrog Knight BAR.png|60px]] [[Dannebrogorden]], Ritter (28. Oktober 1836)<br />
* [[Dannebrogorden#Dannebrog-Männer|Dannebrogsmann]]<br />
<br />
== Erinnerung ==<br />
* In [[Marne (Holstein)|Marne]] in der ''Claus-Harms-Straße'' steht ein Denkmal in Form einer [[Büste]]. Dieser Denkmal „würde von der Marner Bildhauerin Elma Grohs-Hansen (1892–1981) geschaffen und in 1928 enthüllt“ (Marne Zeitung 1928).<br />
* Ein Denkmal in Form eines Mühlsteins steht in [[Sankt Michaelisdonn]].<br />
<gallery><br />
Grab Claus Harms.jpg|Das Grab von Claus Harms auf dem Südfriedhof in Kiel<br />
Schleswig-Holstein, Marne, Denkmal Claus Harms NIK 8460.jpg|Denkmal Marne<br />
Schleswig-Holstein, Sankt Michaelisdonn, Denkmal Claus Harms NIK 8418.jpg|Denkmal Sankt Michaelisdonn<br />
</gallery><br />
<br />
== Thesen von 1817 (Auswahl) ==<br />
Thesen gegen den theologischen Rationalismus, die „[[Vernunftreligion]]“:<br />
* These 1: Wenn unser Meister und Herr Jesus Christus spricht: „Thut Buße!“ so will er, daß die Menschen sich nach seiner Lehre formen sollen; er formt aber die Lehre nicht nach den Menschen, wie man jetzt thut, dem veränderten Zeitgeist gemäß. 2. Tim. 4,3<br />
* These 3: Mit der Idee einer fortschreitenden [[Reformation]], so wie man diese Idee gefasset hat und vermeintlich an sie gemahnet wird, reformiert man das Lutherthum ins Heidenthum hinein und das Christenthum aus der Welt hinaus.<br />
* These 11: Das Gewissen kann nicht Sünden vergeben, mit anderen Worten, dasselbe: Niemand kann sich selbst Sünden vergeben. Die Vergebung ist Gottes.<br />
* These 21: Die Vergebung der Sünden kostete doch Geld im sechzehnten Jahrhundert; im neunzehnten hat man sie ganz umsonst, denn man bedient sich selbst damit.<br />
* These 24: „Zwey Ort, o Mensch, hast du vor dir“, hieß es im alten Gesangbuch. In neuern Zeiten hat man den Teufel todtgeschlagen und die Hölle zugedämmt.<br />
* These 27: Nach dem alten Glauben hat Gott den Menschen erschaffen; nach dem neuen Glauben erschafft der Mensch Gott, und wenn er ihn fertig hat, spricht er: Hoja! Jes 44,12–20.<br />
* These 32: Die sogenannte Vernunftreligion ist entweder von Vernunft oder von Religion oder von beydem entblößt.<br />
* These 37: Ich kenne ein religiöses Wort, dessen die Vernunft zur Hälfte mächtig ist und zur Hälfte nicht: „Feyer“ … wird das Wort verwandelt in „Feyerlichkeit“, ists der Vernunft gleich entrückt, ihr zu wunderlich und zu hoch. … Die Sprache ist so voll und das Leben so reich an Dingen, die eben so entfernt von der Vernunft wie von den leiblichen Sinnen liegen. Ihr gemeinschaftliches Gebiet ist das Mystische, die Religion ist ein Theil dieses Gebietes. Terra incognita für die Vernunft.<br />
* These 71: Die Vernunft geht rasen in der lutherischen Kirche: reißt Christum vom Altar, schmeißt Gottes Wort von der Kanzel, wirft Koth ins Taufwasser, mischt allerley Leute beim Gevatterstand, wischt die Anschrift des Beichtstuhls weg, zischt die Priester hinaus, und alles Volk ihnen nach, und hat das schon so lange gethan. Noch bindet man sie nicht? Das soll vielmehr ächtlutherisch und nicht carlstadisch sein!<br />
<br />
Die Thesen 54–62 richten sich gegen die ''Altonaer Bibel'', 1815 von [[Nikolaus Funk]] herausgegeben und mit rationalistischen Anmerkungen versehen:<br />
* These 53: … Die [[Bibelgesellschaft]]en sollten eine revidirte lutherische Bibelübersetzung veranstalten.<br />
* These 54: Eine deutsche Übersetzung [sc. die originale Lutherübersetzung] mit Erklärungen deutscher Wörter versehen, heißt: sie als die Ursprache der Offenbarung ansehen. Das wäre papistisch und abergläubisch.<br />
* These 55: Die Bibel mit solchen Glossen ediren, / die das ursprüngliche Wort emendiren, / heißt: den heiligen Geist corrigiren, / die Kirche spoliren, / und die dran glauben, zum Teufel führen.<br />
<br />
Thesen gegen die Union zwischen Lutheranern und Reformierten:<br />
* These 75: Als eine arme Magd möchte man die lutherische Kirche jetzt durch eine [[Ehe|Copulation]] reich machen. Vollziehet den Akt ja nicht über Luthers Gebein! Er wird lebendig davon und dann – Weh euch!<br />
* These 77/78: Sagen, die Zeit habe die Scheidewand zwischen Lutheranern und Reformirten aufgehoben, ist keine reine Sprache. … (78) War auf dem Colloquio zu [[Marburger Artikel|Marburg 1529]] Christi Leib und Blut im Brodt und Wein, so ist es noch 1817.<br />
* These 92: Die evangelisch-katholische Kirche ist eine herrliche Kirche. Sie hält und bildet sich vorzugsweise am Sacrament.<br />
* These 93: Die evangelisch-reformirte Kirche ist eine herrliche Kirche. Sie hält und bildet sich vorzugsweise am Worte Gottes.<br />
* These 94: Herrlicher als beyde ist die evangelisch-lutherische Kirche. Sie hält und bildet sich am Sacrament wie am Worte Gottes.<br />
* These 95: In diese hinein bilden sich, selbst ohne der Menschen absichtliches Zuthun, die beyden andern. Aber der Gottlosen Weg vergehet, sagt David, Ps. 1,6.<br />
<br />
== Veröffentlichungen ==<br />
* Verein für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte (Hrsg.): ''Lebensbeschreibung verfasset von ihm selber.'' Akademische Buchhandlung, Kiel 1851/3 ({{Digitalisat |GB=AQA6AAAAcAAJ |SZ=PP7}}); Neudruck Mühlau, Kiel 1929.<br />
* ''Pastoraltheologie. In Reden an Theologiestudirende''. 3 Bücher, (erschienen in mehreren Auflagen)<br />
** Erstes Buch: ''Der Prediger''. Universitätsbuchhandlung, Kiel 1830 ({{Digitalisat |GB=Jz5JtQEACAAJ |SZ=PR2}});<br />
** Zweites Buch: ''Der Priester''. Universitätsbuchhandlung, Kiel 1831 ({{Digitalisat |GB=ITYUAAAAQAAJ |SZ=PP8}});<br />
** Drittes Buch: ''Der Pastor''. Universitätsbuchhandlung, Kiel 1834 ({{Digitalisat |GB=MDYUAAAAQAAJ |SZ=PR7}}).<br />
* ''Winter- und Sommer-Postille oder Predigten an den Sonn- und Festtagen des ganzen Jahres''. 2 Teile, 6. Aufl., Christian Ernst Kollmann, Leipzig, 1846 ([https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=chi.31325963 Digitalisat, Erster Theil]; [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=chi.097823512 Digitalisat, Zweiter Theil]).<br />
* ''Dr. Claus Harms, gewesenen Predigers in Kiel Lebensbeschreibung verfasset von ihm selber.'' Akad. Buchhandlung, Kiel 1851 ([https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10063683-2 Digitalisat]).<br />
* ''Auslegung der Epistel St. Pauli an die Kolosser''. Schwetschke, Berlin 1857.<br />
* ''Der Christen Glauben und Leben in 28 nachgelassenen Predigten''. [[Rauhes Haus]], Hamburg 1869 ({{Digitalisat |GB=Slk_AAAAcAAJ |SZ=PP5}}).<br />
* [[Peter Meinhold]] (Hrsg.): ''Claus Harms. Ausgewählte Schriften und Predigten.'' Bearb. von [[Gottfried Ernst Hoffmann]] u.&nbsp;a., 2 Bände. Wolff, Flensburg 1955.<br />
* [[Johann Schmidt (Theologe, 1907)|Johann Schmidt]] (Hrsg.): ''Claus Harms. Ein Kirchenvater des 19. Jahrhunderts.'' Auswahl aus seinen Schriften. Mohn, Gütersloh 1976.<br />
* Heinrich Zillen (Hrsg.): ''Claus Harms’ Leben in Briefen, meist von ihm selber.'' Schriften des Vereins für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte I,4. Kiel 1909.<br />
<br />
== Gedenktag ==<br />
* [[1. Februar]] im [[Evangelischer Namenkalender|Evangelischen Namenkalender]]<ref>Frieder Schulz: ''Das Gedächtnis der Zeugen – Vorgeschichte, Gestaltung und Bedeutung des Evangelischen Namenkalenders'', Göttingen 1975, S. 94</ref><br />
<br />
== Namensgebungen ==<br />
* Klaus-Harms-Kolleg ([[Zweiter Bildungsweg]]) in Kiel, Gartenstraße;<br />
* Harmsstraße im Kieler Stadtteil [[Kiel-Südfriedhof|Südfriedhof]]<br />
* [[Klaus-Harms-Schule]] (Gymnasium) in [[Kappeln]].<br />
* Claus-Harms-Straße in [[Meldorf]]<br />
* Klaus-Harms-Straße, [[Heide (Holstein)|Heide]]<br />
* Claus-Harms-Kirche in Kiel-Hammer<ref>{{Webarchiv |url=http://www.claus-harms-gemeinde.de/index.html |text=Claus-Harms-Gemeinde |wayback=20110321014823}}</ref><br />
* Claus-Harms-Straße (Lunden, Dithmarschen)<br />
* Claus-Harms-Kapelle (Reinsbüttel, Dithmarschen)<ref>{{Internetquelle |url=http://www.reinsbuettel.de/Foerderverein_C-H-K/gruendung.html |titel=Förderverein – Vorstand gewählt! |hrsg=Förderverein Claus-Harms-Kapelle Reinsbüttel e.&nbsp;V. |datum=2007-03 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20180130013810/http://www.reinsbuettel.de/Foerderverein_C-H-K/gruendung.html |archiv-datum=2018-01-30 |abruf=2018-01-29}}</ref><br />
* Claus-Harms-Weg (Diekhusen-Fahrstedt)<br />
<br />
== Literatur ==<br />
<!-- alphabetische Reihefolge --><br />
* [[Michael Baumgarten]]: ''Ein Denkmal für Claus Harms''. Schwetschke, Braunschweig 1855 ({{Digitalisat |MDZ=10068416 |SZ=5}}).<br />
* {{BBKL | url=http://www.bautz.de/bbkl/h/harms_c.shtml|autor=[[Friedrich Wilhelm Bautz]]|artikel=Harms, Claus|band=2|spalten=540–543}}<br />
* {{ADB|10|607|611|Harms, Claus|[[Carsten Erich Carstens]]|ADB:Harms, Claus}}<br />
* Carsten Erich Carstens: ''Dr. Claus Harms Schriften.'' In: ''Zeitschrift der Gesellschaft für Schleswig-Holsteinische Geschichte'', 9. Bd., Kiel 1879, S. 239&nbsp;ff. ({{Digitalisat |IA=ZeitschriftDerGesellschaftFrSchleswig-holsteinischeGeschichtevolume9 |SZ=n256}}, Liste der Titel seiner Schriften und über ihn).<br />
* {{NDB|7|686|687|Harms, Claus|[[Walter Göbell]]|118546007}}<br />
* Lorenz Hein: ''Claus Harms''. In: ''[[Theologische Realenzyklopädie]]'' 14 (1985), de Gruyter, Berlin, S. 447–449.<br />
* Lorenz Hein: ''Claus Harms – Leben und Werk''. In: Verein für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte (Hrsg.): ''Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte'', Bd. 5: ''Kirche im Umbruch.'' Wachholtz, Neumünster 1989, S. 77–124.<br />
* Lorenz Hein: ''Die Thesen von Claus Harms in der neueren theologischen Kritik''. In: ''Schriften des Vereins für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte'', II 26/27 (1970/71), S. 70–83.<br />
* Lorenz Hein: ''Evangelische Spiritualität bei Claus Harms und im Weltluthertum der Gegenwart.'' In: [[Kurt Jürgensen]], [[Friedrich-Otto Scharbau]], [[Werner H. Schmidt]] (Hrsg.): ''Gott loben das ist unser Amt.'' Beiträge zu einem Leitwort (Gedenkschrift [[Johann Schmidt (Theologe, 1907)|Johann Schmidt]]), Kiel 1984, S. 107–121.<br />
* [[Friedrich Wilhelm Kantzenbach]]: ''Claus Harms und seine Bedeutung für das Neuluthertum des 19. Jahrhunderts''. In: ''Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte'', 28 (1959), S. 190–205.<br />
* [[Heinrich August Mau]]: ''Commentatio de norma judicii extremi, quam proposuit Christus apud Matth.'' XXV. S. 31–46, Kiliae 1841 (Gewidmet Probst Claus Harms zur 25-jährigen Amtstätigkeit in der Gemeinde Kiel).<br />
* Johann Schmidt: Harms, Claus. In: ''Schleswig-Holsteinisches Biographisches Lexikon''. Band 2. Karl Wachholtz Verlag, Neumünster 1971, ISBN 3-529-02642-5, S. 164–166.<br />
* [[Johann Schmidt (Theologe, 1907)|Johann Schmidt]]: ''„…&nbsp;mächtig zu rühren die Geister“. Zum 200. Geburtstag von Claus Harms am 25. Mai 1978''. In: ''Schriften des Vereins für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte'' II 34/35 (1978), S. 9–24.<br />
* [[Christian Schreiber (Philosoph)|Christian Schreiber]]: ''Harmlose Einwendungen gegen die Harmsischen Behauptungen.'' Von einem fränkischen Theologen. Joh.[Johann] Friedrich Bärecke, Eisenach 1818 ({{Digitalisat |MDZ=10774057 |SZ=1}}).<br />
* Eberhard Schwarz: ''Claus Harms und das Schullehrerseminar.'' In: Kurt Jürgensen, Friedrich-Otto Scharbau, Werner H. Schmidt (Hrsg.): ''Gott loben das ist unser Amt.'' Beiträge zu einem Leitwort (Gedenkschrift Johann Schmidt), Kiel 1984, S. 203–211.<br />
* Hans-Friedrich Traulsen: ''Schleiermacher und Claus Harms.'' Von den Reden „Über die Religion“ zur Nachfolge an der Dreifaltigkeitskirche. Schleiermacher-Archiv&nbsp;7. Berlin 1989.<br />
* [[Friedrich Wintzer]]: ''Claus Harms. Predigt und Theologie'' (Diss. Göttingen 1963). Flensburg 1965.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
{{Commonscat}}<br />
* {{PBuB|ID=140}}<br />
* {{Internetquelle |url=http://rcswww.urz.tu-dresden.de/~pr140583/Biographie/Harms-Biogr.html |titel=Harms, Claus |werk=tu-dresden.de |offline=1 |archiv-url=https://archive.today/20121211050741/http://rcswww.urz.tu-dresden.de/~pr140583/Biographie/Harms-Biogr.html |archiv-datum=2012-12-11 |abruf=2020-05-17 |abruf-verborgen=1}}<br />
* {{DDB|Person|118546007}}<br />
<br />
== Einzelnachweise ==<br />
<references /><br />
<br />
{{Normdaten|TYP=p|GND=118546007|LCCN=n89669638|VIAF=42629420}}<br />
<br />
{{SORTIERUNG:Harms, Claus}}<br />
[[Kategorie:Person des evangelischen Namenkalenders]]<br />
[[Kategorie:Lutherischer Theologe (19. Jahrhundert)]]<br />
[[Kategorie:Pastoraltheologe]]<br />
[[Kategorie:Person des Christentums (Schleswig-Holstein)]]<br />
[[Kategorie:Person (Kreis Dithmarschen)]]<br />
[[Kategorie:Person (Dithmarschen)]]<br />
[[Kategorie:Ritter des Dannebrogordens]]<br />
[[Kategorie:Dannebrogmann]]<br />
[[Kategorie:Geboren 1778]]<br />
[[Kategorie:Gestorben 1855]]<br />
[[Kategorie:Mann]]<br />
<br />
{{Personendaten<br />
|NAME=Harms, Claus<br />
|ALTERNATIVNAMEN=Harms, Klaus<br />
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher lutherischer Pastor in Kiel<br />
|GEBURTSDATUM=25. Mai 1778<br />
|GEBURTSORT=[[Diekhusen-Fahrstedt|Fahrstedt]]<br />
|STERBEDATUM=1. Februar 1855<br />
|STERBEORT=[[Kiel]]<br />
}}</div>imported>SchlurcherBot