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[[Image:Rosary 2006-01-16.jpg|thumb|An einer solchen Perlenkette wird der Christus-Rosenkranz gebetet.]]
Der '''Christus-Rosenkranz''' ist eine protestantische Abwandlung des [[Rosenkranz]]es.

== Entwicklung ==
Seine Wurzeln hat der Christus-Rosenkranz in den 1960er Jahren, in dem Bemühen der protestantischen [[Berneuchener Bewegung|Michaelsbruderschaft]], die meditative Gebetsweise für den [[Protestantismus]] wiederzugewinnen.

Im Zuge dieser Bemühungen entwickelte [[Paul Rohleder]] das von ihm sogenannte ''Kranzgebet'', ein Gebet, das zur biblischen Betrachtung hinführen sollte. Diese Gebetsweise konnte sich jedoch nicht durchsetzen. Es fehlte ihr das einfache und immer wiederkehrende anderer meditativer Gebete wie etwa des katholischen Rosenkranzgebetes. Das Rosenkranzgebet konnte jedoch von den Protestanten nicht einfach übernommen werden, da es theologisch fraglich schien, ob es sinnvoll sei, [[Maria (Mutter Jesu)|Maria]] betend anzurufen.

Hier setzen [[Rudolf Ehrat]], [[Herbert Goltzen]] und [[Walter Stökl]] an. Sie wollten den bekannten und bewährten Aufbau des Rosenkranzes beibehalten, auch den Namen und die gleiche Gebetskette, und nur den sich immer wiederholenden Rahmenvers ändern.

== Rahmenvers ==
Der Christus-Rosenkranz unterscheidet sich vom Rosenkranz vor allem dadurch, dass statt des [[Ave Maria]] mit seinen Geheimnissen ein anderer Rahmenvers mit eigenen Geheimnissen gebetet wird:

Eine frühere Formulierung lautete:
:Gepriesen sei der Herr, der Allmächtige und Barmherzige, Gottes und Marien Sohn, Jesus, der […] (Einfügung des Geheimnisses).
:Wir beten dich an, Herr Jesus Christus und benedeien dich, in deinem heiligen Kreuz hast du die Welt erlöst.

In der aktuellen fünften Auflage des Evangelischen Tagzeitenbuches heißt der Rahmenvers (theologisch wohl präziser):
:Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn: Jesus Christus, Gottes und Marien Sohn, der […] (Einfügung des Geheimnisses).
:Wir beten dich an, Herr Jesus Christus, und preisen dich, denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst.<ref name="tagzeitenbuch">Evangelische Michaelsbruderschaft (Hrsg.): ''Evangelisches Tagzeiten-Buch.'' 5., durchgesehene Auflage. Vandenhoeck & Ruprecht u. a., Göttingen u. a. 2003, ISBN 3-525-60290-1.</ref>

Als Geheimnisse werden Betrachtungen des Heilsmysteriums Christi eingesetzt:
* der menschgewordene Herr
* der leidende Herr
* der auferstandene Herr
* der erhöhte Herr
*der Herr seiner Kirche
* der Herr der Engel
* der Sohn der Jungfrau Maria
* der Herr seiner Zeugen

== Geheimnisse ==
An Geheimnissen gibt es acht vorformulierte Geheimnisreihen zu je fünf Geheimnissen. Der ersten vier Geheimnisreihen orientieren sich an den Zeiten des Kirchenjahres. Sie behandeln die Themen: Menschwerdung, Leiden, Auferstehung und Erhöhung Jesu. Die weiteren vier behandeln die Thematik „heilige Kirche – Gemeinschaft der Heiligen“ mit den Bereichen „Der Herr der Kirche“, „Der Dienst der Engel“, „Die Mutter des Herren“ und „Die Wolke der Zeugen“.

Die Geheimnisse der Reihe „Der Herr der Kirche“ lauten beispielsweise:

* der bei uns ist bis ans Ende der Welt.
* der sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters.
* der seine Kirche leitet durch den Heiligen Geist.
* der unsern Hunger stillt mit dem Brot des Lebens.
* der sein Volk zusammenbringt von den Enden der Erde.<ref name="tagzeitenbuch" />

== Gebetsweise ==
[[Image:Rosary.svg|thumb|120px|Schematische Darstellung des Christus-Rosenkranzes]]
Gebetet wird der Christus-Rosenkranz wie folgt:<ref name="tagzeitenbuch" />

* Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. - Amen.
* [[Apostolisches Glaubensbekenntnis]], dabei wird das Kreuz in der Hand gehalten,
* Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. - Amen.
* ''[[Vaterunser|Vater Unser]]'', an der ersten großen Perle,
* drei Mal den Rahmenvers mit eingefügten Bitten, an den folgenden drei kleinen Perlen,
*# um Glaube: ''der in uns den Glauben mehre'',
*# um Hoffnung: ''der in uns die Hoffnung stärke'' und
*# um Liebe: ''der in uns die Liebe entzünde'',
* ''[[Gloria Patri|Ehre sei dem Vater]]'' und anschließend
* fünfzig Mal den Rahmenvers in Zehnergruppen (Gesätze) gegliedert. In jeder Zehnergruppe wird jeweils nach dem ersten Teil des Rahmenverses ein so genanntes Geheimnis eingefügt, ein Glaubenssatz, der dem [[Neues Testament|Neuen Testament]] entstammt und das Leben Jesu betrachtet.
Jedes Gesätz wird eingeleitet mit dem ''Vater unser'' (an der großen Perle) und abgeschlossen mit dem ''Ehre sei dem Vater'' (an der großen Perle).

== Literatur ==
* Rudolf Ehrat: ''Der Christus-Rosenkranz.'' In: ''[[Quatember (Zeitschrift)|Quatember]].'' Bd. 54, 1990, {{ISSN|0341-9495}}, S. 86–90, [http://www.quatember.de/J1990/q900861.htm online verfügbar].
* Patrick Fries: ''Der Christus-Rosenkranz im evangelischen Tagzeitenbuch – eine Chance ökumenischer Spiritualität?'' In: ''Liturgisches Jahrbuch.'' Bd. 55, 2005, {{ISSN|0024-5100}}, S. 39–56.
* ''Die Gebetsordnung des Christus-Rosenkranz.'' Auf der Website [http://www.tagzeiten.de/lesung/kl021.htm www.tagzeiten.de].
* Martin Lätzel: ''Evangelischer Rosenkranz? Niedrigschwelliges Angebot zum Kontakt mit Gott.'' In: ''Nordelbische Stimmen.'' Bd. 11, 2004, {{ISSN|0938-3697}}, S. 5–7.
* Beda Müller: ''Der Rosenkranz.'' In: ''Quatember.'' Bd. 54, 1990, S. 30–33, [http://www.quatember.de/J1990/q900301.htm online verfügbar].

==Weblinks==
*[http://www.tagzeiten.de/lesung/kl021.htm Die Gebetsordnung des Christus-Rosenkranzes]

==Einzelnachweise==
<references />

[[Kategorie:Rosenkranzgebet]]
[[Kategorie:Gebetskette]]

Christus-Rosenkranz - Versionsgeschichte

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