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Als '''christlicher Anarchismus''' werden verschiedene Versuche bezeichnet, den [[Christentum|christlichen Glauben]] mit [[Anarchismus|anarchistischen Denk- und Handlungsweisen]] zu verbinden. Die [[Bibel]] sowie das Leben und Wirken [[Jesus|Jesu]] dienen als Grundlage für einen Entwurf einer herrschaftslosen und [[Egalitarismus|egalitären]] Gesellschaftsordnung, die mit jenem des Anarchismus identisch ist bzw. sehr große Ähnlichkeit hat. Christliche Anarchisten gehen davon aus, dass „die Prämisse des Anarchismus dem Christentum und der Botschaft des [[Evangelium (Buch)|Evangeliums]] inhärent“<ref>Ciaron O’Reilly (1982): ''The Anarchist Implications of Christian Discipleship''. In: Social Alternatives Vol. 2, No. 3, S. 9–12, hier S. 9.</ref> sei. Je nach konfessionellem Ausgangspunkt und Interpretation diverser Bibelstellen kann sich die konkrete Ausgestaltung voneinander unterscheiden.

== Definition und zentrale Aspekte ==
Eine bekannte Definition des christlichen Anarchismus stammt aus der [[Autobiografie]] des US-amerikanischen Aktivisten und christlichen Anarchisten [[Ammon Hennacy]]:
{{Zitat|Text=''Ein christlicher Anarchist ist […] jemand, der die andere Wange hin hält, die Tische der Geldwechsler umwirft und keinen Polizisten braucht, um sich gut zu benehmen. Ein christlicher Anarchist ist nicht von Wahlurnen oder Gewehrkugeln abhängig, um sein Ideal zu erreichen; er erreicht dieses Ideal tagtäglich durch die One Man Revolution, mit der er einer dekadenten, verwirrten und sterbenden Welt begegnet.''|ref=<ref>Ammon Hennacy (1965): ''The Book of Ammon''. Salt Lake City, keine Seitenangabe.</ref>}}

Sebastian Kalicha beschreibt den christlichen Anarchismus folgendermaßen:
{{Zitat|''Das Christentum wird in einer Art und Weise begriffen, das letztendlich in politischen und sozialen Fragen auf etwas hinauslauft, das politisch Aktive in der ArbeiterInnenbewegung des späten 19. Jahrhunderts begannen, als ‚Anarchismus‘ oder ‚libertärer Sozialismus‘ zu bezeichnen – und zwar nicht trotz, sondern aufgrund dessen, was in der Bibel geschrieben steht. Es ist ein Anarchismus, der sich aus der Bibel und dem Leben und Wirken Jesu herleitet. Die Bibel und die Botschaft Jesu dienen so als Grundlage dafür, zu ähnlichen oder denselben Schlüssen zu gelangen wie sie von anarchistischen TheoretikerInnen formuliert wurden: den Staat mit all seinen Institutionen und RepräsentantInnen als illegitim anzusehen, den Kapitalismus als Wirtschaftssystem abzulehnen und eine egalitäre, dezentrale und gewaltfreie Gesellschaftsordnung, frei von Unterdrückung und Ausbeutung, an deren Stelle zu verwirklichen.''|ref=<ref>Sebastian Kalicha (2013): ''Dimensionen libertärer Exegese. Reflexionen zum Verhältnis von Anarchismus und Christentum.'' S. 13–49, hier S. 14. In: Sebastian Kalicha (Hrsg.): ''Christlicher Anarchismus. Facetten einer libertären Strömung''. Verlag Graswurzelrevolution, Heidelberg.</ref>}}

Bestimmend ist eine libertäre Lesart und Interpretation der Bibel – also eine anarchistische [[Exegese]]. Oft wird hier ausführlich auf die [[Bergpredigt]] Bezug genommen, wobei dieser Fokus auf die Bergpredigt vor allem für den christlichen Anarchismus [[Tolstojaner|Tolstoischer Prägung]] charakteristisch ist. Tolstoi entwarf folglich eine „soziale [[Utopie]]“, die er „mit der Bergpredigt begründet“.<ref>Ulrich Klemm (2012): ''Leo Tolstoi – Dichter, Christ und Anarchist.'' In: Leo Tolstoi: ''Kirche und Gesellschaft. Religionskritische Schriften, Briefe und Tagebuchaufzeichnungen.'' Hrsg. v. Ulrich Klemm, Alibri, Aschaffenburg 2012, S. 7–23, hier S. 14.</ref> Seine daraus resultierenden gesellschaftspolitischen Vorstellungen waren demnach „radikal gewaltfrei, solidarisch, egalitär und auch antiklerikal […]. Er wandte sich gegen die ‚Versklavung‘ durch die ausbeuterischen ökonomischen Verhältnisse, gegen die mit den weltlichen Herrschern kollaborierende und ein in seinen Augen verfälschtes Christentum lehrende Kirche, gegen Militär, Krieg, Patriotismus und folglich gegen den modernen Staat selbst, der alle diese Missstände hervorgebracht und aufrecht erhalten hätte.“ Insofern weist die Ideenlehre Tolstois mit jener des Anarchismus „eine recht große Schnittmenge“ auf.<ref>Renate Brucker/Sebastian Kalicha (2016): ''Vorwort zur deutschen Ausgabe.'' In: Dennis de Lange: ''Die Revolution bist Du! Der Tolstojanismus als soziale Bewegung in den Niederlanden.'' Verlag Graswurzelrevolution, Heidelberg 2016, S. 7–13, hier S. 8.</ref>

Manche christliche Anarchisten beziehen sich nicht nur auf die Bibel, um ihre anarchistischen Schlussfolgerungen zu ziehen, sondern haben auch Referenzpunkte im „klassischen“ Anarchismus, revolutionären [[Sozialismus]] oder [[Anarchosyndikalismus|(Anarcho)Syndikalismus]] und verbinden diese mit ihrem christlichen Glauben. Der französische [[Soziologie|Soziologe]] und christliche Anarchist [[Jacques Ellul]] beispielsweise verortete seinen Anarchismus „nahe bei [[Michail Alexandrowitsch Bakunin|Bakunin]]“<ref>[[Jacques Ellul]] (2011; Orig. 1988): ''Anarchy and Christianity''. Eugene/Oregon, Wipf and Stock Publishers. S. 13.</ref> und hatte u. a. große Sympathien für den [[Anarchismus in Spanien|spanischen Anarchosyndikalismus]]. Ein weiteres Beispiel ist die Gründerin der Catholic-Worker-Bewegung [[Dorothy Day]], die stark von den Schriften des [[Kommunistischer Anarchismus|Anarchokommunisten]] [[Peter Kropotkin]] und der unionistischen Gewerkschaft [[Industrial Workers of the World]] (IWW) beeinflusst war. Sie pflegte auch zeit ihres Lebens freundschaftliche Kontakte zu Kommunisten wie [[Michael Gold|Mike Gold]] und der IWW-Aktivistin und Feministin [[Elizabeth Gurley Flynn]].<ref>Dorothy Day (2006; Orig. 1938): ''From Union Square to Rome.'' Maryknoll/New York, Orbis Books.</ref>

Im christlichen Anarchismus ist die Überzeugung zentral, dass Gott – verkörpert durch die Lehren Jesu – die einzige [[Autorität]] sei, die für die Gläubigen verantwortlich ist, und die [[Person]] daher allein ihrem [[Gewissen]] verpflichtet ist. Daher übte auch der [[Individualanarchismus]] von [[Henry David Thoreau]] eine große Anziehungskraft auf christliche Anarchisten aus.

Die meisten christlichen Anarchisten sind der Auffassung, dass Regierungen und Kirchen keine Macht über sie oder andere Menschen haben sollten. Viele meinen, dass nur Anarchismus in Form der Verweigerung gegenüber jeder institutionellen Interpretation von Glaubensregeln mit [[Jesus von Nazareth|Jesu]] [[Reich Gottes|Verkündigung]] vereinbar sei. Sie gehen davon aus, direkt mit Gott in Kontakt treten zu können und dafür kein Priestertum zu benötigen. Vielfach äußert sich die anarchistische Kritik daher auch in einem latenten oder offenen [[Antiklerikalismus]]. Der christliche Anarchismus beruft sich auf das [[Urchristentum]] mit der [[Gütergemeinschaft der Jerusalemer Urgemeinde]] und seiner Forderung nach [[Einfaches Leben|einfachem Leben]].

Christliche Anarchisten kritisieren die Entwicklung der christlichen Kirchen. Vielfach wird [[Paulus von Tarsus|Paulus]] für die Abkehr von den urchristlichen Prinzipien der Gewaltlosigkeit, des einfachen Lebens und der Freiheit verantwortlich gemacht. Besonders abgelehnt wird die [[konstantinische Wende]] als Verbindung von [[Staat]] und [[Religion]]. An diesem Punkt überschneiden sich christlich-anarchistische und nicht-religiös anarchistische Kritik häufig.

Der größte Teil der christlichen Anarchisten ist strikt [[Pazifismus|pazifistisch]] bzw. [[Gewaltlosigkeit|gewaltfrei]] – zum Beispiel Tolstoi, Ellul, Ortt, Day, Hennacy, und viele andere. Radikale Gewaltfreiheit ist oftmals gerade ''das'' ausschlaggebende Fundament für die Ablehnung von Herrschaft und Ausbeutung im gewaltfreien und christlichen Anarchismus. Inhaltliche Überschneidungen gibt es daher mit religiös-pazifistischen Strömungen und dem [[Anarchopazifismus|nicht-religiösen Anarchopazifismus/gewaltfreien Anarchismus]], aber zudem auch, abseits der Gewaltfrage, mit [[Befreiungstheologie|befreiungstheologischen]], [[Religiöser Sozialismus|religiös-sozialistischen]] und [[Christliche Mystik|christlich-mystischen]] Ansätzen. So hatte beispielsweise die für ihre [[christliche Mystik]] bekannte Philosophin [[Simone Weil]] einen anarchistischen Background<ref>Charles Jacquier (Hg.) (2006): ''Lebenserfahrung und Geistesarbeit. Simone Weil und der Anarchismus.'' Verlag Graswurzelrevolution, Nettersheim.</ref> und bekannte religiöse Sozialisten rund um die Zeitschrift ''[[Neue Wege]]'' wie [[Leonhard Ragaz]] oder [[Jean Matthieu]], aber auch der religiöse Sozialist [[Eberhard Arnold]], waren von Tolstois christlichem Anarchismus, sowie von anderen anarchistischen Denkern wie [[Peter Kropotkin]] und [[Gustav Landauer]] beeinflusst.<ref>Sebastian Kalicha (2019): ''Anarchismus, Glaube, Befreiung''. In: Neue Wege, Nr. 9.2019, S. 6–10.</ref>

== Geschichte des christlichen Anarchismus ==
Es gibt einige historische Gruppierungen und Persönlichkeiten, die traditionell als Inspiration und Impulsgeber für den christlichen Anarchismus betrachtet werden. Hierzu zählt beispielsweise die im späten 12. Jahrhundert gegründete und durch die [[Inquisition]] verfolgte Bewegung der [[Waldenser]] sowie im 15. Jahrhundert der (vermutlich waldensisch inspirierte)<ref>Wojciech Iwanczak (1997): ''Between pacifism and anarchy. Peter Chelčický’s teaching about society''. In: Journal of Medieval History, Vol. 23, No. 3, S. 272.</ref> Laientheologe [[Petr Chelčický]]. Auf dessen Lehren und Ideen bezog sich wiederum Leo Tolstoi positiv, aber auch beispielsweise der Anarchist [[Gustav Landauer]]. Landauer schrieb in seinem Werk ''Die Revolution'' über Chelčický, dieser habe versucht, „das Christentum als Geist zu retten“ und er habe erkannt, dass „Kirche und Staat die Todfeinde des christlichen Lebens“ seien.<ref>Gustav Landauer (2003; Orig. 1907): ''Die Revolution''. Unrast Verlag, Münster, S. 67.</ref> Aber auch [[Franz von Assisi]] und seine Armutsbewegung gilt vielen christlichen Anarchisten des 20. Jahrhunderts als Vorläufer des christlichen Anarchismus. Nicht zufällig wird zum Beispiel der Mitbegründer der Catholic-Worker-Bewegung, [[Peter Maurin]], immer wieder mit Franz von Assisi verglichen.<ref>Tripp York (2009): ''Living on Hope while living in Babylon. The Christian Anarchists of the 20th Century.'' Wipf & Stock, Eugene/Oregon, S. 54.</ref> Auch die englischen [[Diggers]], die 1649 von [[Gerrard Winstanley]] gegründet wurden, haben eine klar erkennbare christlich-anarchistische Dimension.<ref>Peter Marshall (2008): ''Demanding the Impossible. A History of Anarchism''. Harper Perennial, London, New York, Toronto, Sydney, S. 74–86, S. 96–108.</ref><ref>George Woodcock (2009): ''Anarchism. A History of Libertarian Ideas and Movements.'' University of Toronto Press, Toronto, S. 41ff.</ref> Der [[Abolitionismus|Abolitionist]], Sozialist und Tolstojaner [[Adin Ballou]], der 1842 die christliche, egalitär-sozialistische [[Hopedale Community]] im US-Bundesstaat [[Massachusetts]] gründete, gilt ebenso als ein früher Vertreter des christlichen Anarchismus.<ref>Alexandre Christoyannopoulos (2010): ''Christian Anarchism: A Political Commentary on the Gospel'', Imprint Academic, Exeter, S. 202f.</ref>

Ein einflussreiches Buch war und ist [[Lew Nikolajewitsch Tolstoi]]s ''[[Das Himmelreich in euch]]'',<ref>Alexandre Christoyannopoulos (2010): ''Christian Anarchism: A Political Commentary on the Gospel'', Imprint Academic, Exeter, S. 19 und 208.</ref> welches maßgeblich für die Entstehung des sog. [[Tolstojaner|Tolstojanismus]] war. Die Christen unter den Tolstojanern versuchten, dessen Ideen im Sinne eines christlichen Anarchismus weiterzuentwickeln. Tolstojaner versuchten in unterschiedlichsten Teilen der Welt beispielsweise mit Siedlungsgründungen, dem Aufbau von Schulen oder mit Zeitschriften Tolstois Ideen zu leben und zu verbreiten. In Österreich gab es z. B. die tolstojanisch beeinflusste Zeitschrift ''Der G’rode Michl'' des christlichen Anarchisten Franz Prisching.<ref>Reinhard Müller (2006): ''Franz Prisching. G’roder Michl, Pazifist und Selberaner.'' Verlag Graswurzelrevolution/Verlag Gemeinde Hart bei Graz, Nettersheim/Hart bei Graz.</ref><ref>Karl Lammerhuber (1993): ''Der „G’rode Michl“. Portrait einer anarchistischen Zeitschrift.'' Verlag Monte Verita, Wien.</ref> In den Niederlanden gründeten christliche Anarchisten wie [[Felix Ortt]] und [[Lodewijk van Mierop]] die tolstojanische Zeitschrift ''Vrede''.<ref>Dennis de Lange (2016): ''Die Revolution bist Du! Der Tolstojanismus als soziale Bewegung in den Niederlanden.'' Verlag Graswurzelrevolution, Heidelberg, S. 77–106.</ref> Seine Hochphase hatte der Tolstojanismus in etwa zwischen 1890 und 1930.

In den Niederlanden engagierten sich, nachdem der Tolstojanismus als Bewegung sukzessive an Bedeutung verlor, viele Tolstojaner und christliche Anarchisten im [[Bund religiöser Anarcho-Kommunisten]] (''Bond van Religieuze Anarco-Communisten''; BRAC), der zwischen 1920 und 1932 aktiv war und auch nicht-religiöse Mitglieder hatte. Der christlich-anarchistische Pfarrer [[Année Rinzes de Jong]] war Vorsitzender des BRAC. Die Organisation galt als „ein ganzes Stück radikaler […] als die alte Vrede-Bewegung der TolstojanerInnen“.<ref>Dennis de Lange (2016): ''Die Revolution bist Du! Der Tolstojanismus als soziale Bewegung in den Niederlanden.'' Verlag Graswurzelrevolution, Heidelberg, S. 139.</ref>

Im 20. Jahrhundert findet man bei den Gründern und bei vielen Aktivisten des [[Catholic Worker Movement]] einen anarchistischen Hintergrund. Obwohl die Rolle des [[Anarchismus]] bei den Catholic Workers immer wieder kritisch diskutiert wurde,<ref>Tom Cornell (2013): ''Dorothy Day, Ammon Hennacy und der Anarchismus. Leben und Werk zweier Catholic Workers''. In: Sebastian Kalicha (Hrsg.): ''Christlicher Anarchismus. Facetten einer libertären Strömung''. Verlag Graswurzelrevolution, Heidelberg 2013, vgl. insbesondere S. 140–144.</ref> bezogen und beziehen sich viele in der Bewegung – inklusive der Gründer Dorothy Day und Peter Maurin – immer wieder positiv auf ihn. Zudem ist die Catholic-Worker-Bewegung – neben den zahlreichen religiösen und spirituellen Bezugspunkten<ref>Mark Zwick/Louise Zwick (2005): ''The Catholic Worker Movement. Intellectual and Spiritual Origins.'' Paulist Press, New York/Mahwah.</ref> – beeinflusst von unterschiedlichen linken Strömungen und Theorien wie dem revolutionären [[Syndikalismus]] ([[Industrial Workers of the World|IWW]]), dem [[Antiautoritärer Sozialismus|antiautoritären Sozialismus]], dem [[Personalismus]] ([[Emmanuel Mounier]], [[Nikolai Alexandrowitsch Berdjajew|Nikolai Berdjajew]]), dem englischen [[Distributismus]], dem [[Tolstojaner|Tolstojanismus]], dem [[Kommunistischer Anarchismus|kommunistischen Anarchismus]] sowie dem [[Pazifismus]] und [[Antimilitarismus]].<ref>Sebastian Kalicha (2013): ''Dimensionen libertärer Exegese. Reflexionen zum Verhältnis von Anarchismus und Christentum''. In: Sebastian Kalicha (Hrsg.): ''Christlicher Anarchismus. Facetten einer libertären Strömung''. Verlag Graswurzelrevolution, Heidelberg 2013, S. 15.</ref>

== Gegenwärtige Strukturen und Aktivitäten ==

Die Catholic-Worker-Bewegung unterhält gegenwärtig 216 Communities in den USA sowie 33 in anderen Ländern.<ref>[http://www.catholicworker.org/communities/directory.html Directory of Catholic Worker Communities] auf ''catholicworker.org'', abgerufen am 3. Mai 2018.</ref> Catholic-Worker-Communities in Europa organisieren unter dem Namen ''European Catholic Worker'' unter anderem eine jährliche Konferenz und unterhalten zehn Gemeinschaften in sechs Ländern.<ref>[http://www.eurocatholicworker.org/index.php?id=gathering Annual Gathering] auf ''eurocatholicworker.org'', abgerufen am 3. Mai 2018.</ref> In Deutschland sind die Catholic-Worker durch das Haus „Brot und Rosen“ mit Schwerpunkt Arbeit und Leben mit geflüchteten Menschen<ref>{{Internetquelle |url=https://www.brot-und-rosen.de/UEber-uns.2.0.html |titel=Über uns |abruf=2025-02-12}}</ref> und durch die Dortmunder Suppenküche „Kana“<ref>{{Internetquelle |url=https://www.kana-suppenkueche.de/english.html |titel=Kana - Dortmunder Suppenküche |abruf=2025-02-12}}</ref> vertreten.

Auf der Catholic-Worker-Farm in [[England]] findet parallel zu den jährlichen Treffen der europäischen Catholic Workers seit einigen Jahren die „European Christian Anarchist Conference“ statt, in der jedes Jahr ein bestimmtes Thema behandelt wird.<ref>[http://thecatholicworkerfarm.org/web/european-christian-anarchist-conference-july-20th-22nd/ European Christian Anarchist Conference 2018] auf ''thecatholicworkerfarm.org'', abgerufen am 3. Mai 2018.</ref>

Als eine Untergruppe im britischen ''Anarchist Studies Network'' (ASN) hat sich im September 2008 im Zuge einer ASN-Konferenz an der [[Loughborough University|Universität in Loughborough]] die Gruppe ''Academics and Students Interested in Religious Anarchism'' (ASIRA) gebildet. ASIRA ist folglich vor allem im akademischen Bereich tätig, fördert wissenschaftliche Forschung zum Thema religiöser bzw. christlicher Anarchismus und beteiligt sich an der jährlichen Konferenz des ASN mit eigenen Vorträgen und Workshops.<ref>[https://anarchist-studies-network.org.uk/mailman/listinfo/asira_anarchist-studies-network.org.uk ASIRA-Webpräsenz] auf ''anarchist-studies-network.org.uk'', abgerufen am 3. Mai 2018.</ref>

In den [[Vereinigte Staaten|USA]] organisieren sich christliche Anarchisten unter anderem bei ''Jesus Radicals''. ''Jesus Radicals'' versteht sich als „Netzwerk von Christen die auch Anarchisten sind“<ref>[http://www.jesusradicals.com/about.html About Jesus Radicals], abgerufen am 3. Mai 2018.</ref> und wurde im Jahr 2000 gegründet. Das Netzwerk hielt mehrfach Treffen und Konferenzen ab und publiziert das christlich-anarchistische Onlinemagazin ''Rock! Paper! Scissors!''<ref>[http://www.jesusradicals.com/themovementmakesushuman.html Rock! Paper! Scissors!], abgerufen am 3. Mai 2018.</ref> sowie einen [[Podcast]] namens ''Iconocast''.<ref>[http://www.jesusradicals.com/iconocast Iconocast], abgerufen am 3. Mai 2018.</ref> Zudem stellt ''Jesus Radicals'' in ihrer „People’s Library“ online Texte zu Themen wie [[Anarchismus]], [[Bibelexegese]], [[Befreiungstheologie]], [[Direkte Aktion]], [[Feminismus]], [[Gewaltfreiheit]], [[Queer-Theorie]], [[Veganismus]] und [[Antirassismus]] zur Verfügung.<ref>[http://www.jesusradicals.com/library.html Jesus Radicals Library], abgerufen am 3. Mai 2018.</ref>

In [[Australien]] und [[Neuseeland]] gibt es die christlich-anarchistische Gruppe ''South Pacific Christian Anarchists'' (SPCA). Sie wurde im Juli 2006 bei einer Konferenz in Neuseeland gegründet und ist seither in unterschiedlichen Bereichen aktiv. Bei SPCA organisieren sich Menschen, die laut Eigendarstellung „die Gemeinsamkeiten zwischen christlichen und anarchistischen Traditionen erkunden wollen“.<ref>{{Webarchiv|url=https://spxna.com/about/ |wayback=20180504010948 |text=About SPCA |archiv-bot=2023-12-05 05:51:38 InternetArchiveBot }}, abgerufen am 3. Mai 2018.</ref> Auch SPCA hält regelmäßig Treffen ab und publizierte bislang zwei Ausgaben eines [[Fanzine|Zines]] namens ''Co-opted – Kia Ngaatahi''.<ref>{{Webarchiv|url=https://spxna.com/resources/ |wayback=20180504011023 |text=SPCA Resources |archiv-bot=2023-12-05 05:51:38 InternetArchiveBot }}, abgerufen am 3. Mai 2018.</ref> Auch Akte des [[ziviler Ungehorsam|zivilen Ungehorsams]] und gewaltfreien Widerstands gingen von Mitgliedern der Gruppe aus, primär in antimilitaristischen und [[Globalisierungskritik|globalisierungskritischen]] Kontexten.<ref> Vgl. Simon Moyle (2013): ''Christlicher Anarchismus. Überlegungen zu Theorie und Praxis.'' In: Sebastian Kalicha (Hrsg.): ''Christlicher Anarchismus. Facetten einer libertären Strömung.'' Verlag Graswurzelrevolution, Heidelberg 2013, S. 105–115.</ref>

== Bekannte Vertreter ==
* [[Lew Tolstoi]]
* [[Jacques Ellul]]
* [[Dorothy Day]]
* [[Ivan Illich]]
* [[Peter Maurin]]
* [[Philip Berrigan]]
* [[Petr Chelčický]]
* [[Gerrard Winstanley]]
* [[Karl Wilhelm Diefenbach]]
* [[Eugen Heinrich Schmitt]]
* [[Felix Ortt]]
* [[Giovanni Passannante]]<ref>Giuseppe Galzerano: ''Giovanni Passannante''. Galzerano editore, Casalvelino Scalo, 2004.</ref>
* [[Année Rinzes de Jong]]
* [[Vernard Eller]]
* [[Dave Andrews]]
* [[Michael C. Elliott]]
* [[Nikolai Berdjajew]]
* [[Adin Ballou]]
* [[Ammon Hennacy]]
* [[William B. Greene]]
* [[David Lipscomb]]
* [[Thomas J. Hagerty]]
* [[Léonce Crenier]]

== Literatur ==

=== Deutsch ===
* Jens Harms (Hrsg.): ''Christentum und Anarchismus. Beiträge zu einem ungeklärten Verhältnis''. Athenäum, Bodenheim 1988, ISBN 978-3-610-09111-8.
* Sebastian Kalicha (Hrsg.): ''Christlicher Anarchismus. Facetten einer libertären Strömung''. Verlag Graswurzelrevolution, Heidelberg 2013, ISBN 978-3-939045-21-2.

=== Englisch ===
* Alexandre Christoyannopoulos: ''Christian Anarchism. A Political Commentary on the Gospel.'' Imprint Academy, Exeter/Charlottesville 2010.
* Alexandre Christoyannopoulos/Matthew S. Adams (eds.): ''Essays in Anarchism and Religion: Volume I/Volume II/Volume III.'' Stockholm University Press, Stockholm 2017/2018/2020.
* Tripp York: ''Living on Hope While Living in Babylon. The Christian Anarchists of the Twentieth Century.'' Wipf and Stock Publishers, Eugene, Oregon 2009.
* Mark Van Steenwyk: ''That Holy Anarchist. Reflections on Christianity & Anarchism.'' Missio Dei, Minneapolis 2012.

=== Französisch ===
* Jacques de Guillebon/Falk van Gaver: ''L’anarchisme chrétien.'' L’Oeuvre éditions, Paris 2012.
* Lara Apps/Alexandre Christoyannopoulos: ''Anarchisme et religion.'' Les éditions Atelier de création libertaire, Lyon 2018.
* Beno Profetyk: ''Credo du Christocrate – Christocrat’s creed''. (Bilingual French-English edition), sbvv 2020.

== Weblinks ==
* [http://www.jesusradicals.com/ Jesus Radicals] (englisch)
* [https://www.apinchofsalt.org/ A Pinch of Salt] (englisch)
* [https://spxna.com/ South Pacific Christian Anarchists] (englisch)
* [http://www.benohasopher.info/ Beno Hasopher] Webpage des Theologen Beno Hasopher (französisch)
* [http://www.catholicworker.org/ The Catholic Worker Movement] (englisch)
* [http://www.eurocatholicworker.org European Catholic Worker] (englisch)
* [https://anarchist-studies-network.org.uk/mailman/listinfo/asira_anarchist-studies-network.org.uk Academics and Students Interested in Religious Anarchism (ASIRA)] (englisch)

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Christlicher Anarchismus| ]]
[[Kategorie:Strömung im Anarchismus]]
[[Kategorie:Christliche Richtung]]

Christlicher Anarchismus - Versionsgeschichte

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