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{{Dieser Artikel|behandelt die philosophische Schule. Zur Figur der [[Mahabharata]] siehe [[Charvaka (Mythologie)]].}}

'''Charvaka''' ([[Sanskrit]]: {{lang|sa|चार्वाक}}, {{IAST|cārvāka}} von {{lang|sa|चार्वाच्}} {{IAST|cārvāc}} „schön redend“; auch '''Lokayata''', Sanskrit: {{lang|sa|लोकायत}} {{IAST|lokāyata}}) war eine altindische philosophische Schule, benannt nach ihrem legendären Gründer Charvaka. Ihre Elemente sind [[Atheismus]], [[Materialismus]] und [[Hedonismus]].

Innerhalb der [[Indische Philosophie|indischen Philosophie]] wird sie als [[Nastika]], d. h. die Autorität der [[Veden]] verneinend, eingeordnet.

== Geschichte ==
Die ''[[Barhaspati Sutras]]'', Grundlage der Schule, wurden wahrscheinlich in der [[Maurya]]-Periode zwischen 320 und 180 v. Chr. geschrieben.<ref>Mahabhasya of Patanjali (7.3.45), Schermerhorn (1930)</ref> Es ist nur in einzelnen Zitatfragmenten erhalten.

In [[Kautilya]]s Buch ''[[Arthashastra]]'' ist Lokayata nur eine Schule von Logikern.

Erstmals im 7. Jahrhundert benutzte der [[Philosoph]] Purandara den Begriff Charvaka als Bezeichnung der Materialisten. Den Begriff gebrauchen auch im 8. Jahrhundert die Philosophen [[Kamalashila]] und [[Haribhadra (Buddhistischer Philosoph)|Haribhadra]], während [[Shankara]] diese aber Lokayata nennt.<ref>Bhattacharya (2002), p. 6</ref>

[[Dharmakirti]], ein vom Charvaka beeinflusster Philosoph des 7. Jahrhunderts, nannte in seinem Buch ''Pramanvartik''<ref>{{Literatur |Autor=Sadashiv Athavale |Titel=Charvak Itihas ani Tatvadynan |Auflage=III ed |Seiten=24}}</ref> fünf irrationale Handlungsweisen: Glaube an die Heiligkeit der [[Veden]], Glaube an einen Schöpfergott, Baden in heiligen Gewässern als Verdienst, Kastenstolz, Buße für [Sünde]n. (Die letzten drei Handlungen stehen in Zusammenhang mit Karma und [[Reinkarnation]].)

Das Buch ''Tattvopaplavasimha'' von Jayarashi Bhatta aus dem 8. Jahrhundert gilt als beste Quelle zu Charvaka, enthält aber auch Ideen des [[Madhyamaka]].

Im 13. bis 14. Jahrhundert diskutierte der Veden-Anhänger Madhavacharya Charvaka im ersten Kapitel seines Buches ''Sarva-darshana-sangraha''. Ihm zufolge sind Charvaka-Philosophen [[antiklerikal]] eingestellt und orientieren sich an den Lebenszielen Glück und Wohlstand.

Den letzten bekannten Auftritt hatten Charvaka-Philosophen 1578 bei einer Philosophenkonferenz am Hofe des Großmoguls [[Akbar I.]], wo sie zur Verbesserung der Gesetzgebung und des allgemeinen Wohlstandes beitrugen.<ref>Ain-i-Akbari, Vol. III, translated by [[Henry Sullivan Jarrett|H. S. Jarrett]], pp 217–218 (siehe auch Amartya Sen [2005], pp 288–289)</ref>

Die Charvaka-Schule existiert heute dem Namen nach nicht mehr, da ihre Quelle verloren ging. Doch gibt es auch heute noch viele [[Atheismus in Indien|atheistische Inder]].

== Lehre ==
Die Charvaka-Philosophen legten Wert auf Freiheit des [[Denken]]s, [[Wahrheit]] und [[Logik]].<ref>Riepe, Dale. The Naturalistic Tradition of Indian Thought (Motilal Banarasidas, Varanasi) p.75</ref>

Die Charvakas lehnten [[Atheismus im Hinduismus|Theologie]] und [[Metaphysik]] ohne Basis in der [[Beobachtung]] ab. Ähnlich wie später der [[Empirismus|Empirist]] [[David Hume]] vertraten sie den Gewinn der Erkenntnis aus der Erfahrung und den Primat der Wahrnehmung vor der [[Deduktion]]. Aus der Erfahrung könne man nicht auf Götter, ein postmortales bzw. [[ewiges Leben]] oder [[Karma]] schließen.<ref>[[Debiprasad Chattopadhyaya]], Indian Philosophy, S. 188</ref>

Während die anderen indischen Philosophien fünf Elemente, Feuer, Erde, Wasser, Luft und die Leere, annahmen, verneinten die Charvakas das letztere. Ihnen zufolge ergab sich das Leben durch die Kombination der ersten vier.
Sie verneinten die Reinkarnation, ihnen zufolge endet das Leben mit dem Tode.

Demnach richtete sich ihre [[Ethik]] auf die Nutzung der nur einmal vorhandenen Lebenszeit aus. Sie empfahlen ähnlich [[Epikur]] den Lebensgenuss im rechten Maß.

Das auf der Idee der [[Reinkarnation#Hinduismus|Wiedergeburt]] fußende [[Kastensystem]] lehnten sie ab, da alle menschlichen Körper gleich aufgebaut sind.<ref>Prabodhachandrodaya, 2.18</ref>

== Literatur ==
* Amerbauer Martin: ''Einführung in die Indische Philosophie''. Salzburg 2000
* {{Literatur |Autor=[[Jayarashi Bhatta]] |Titel=Tattvopapalavasimha (Charvaka Philosophy) |Sprache=en}}
* {{Literatur |Autor=[[Debiprasad Chattopadhyaya]] |Titel=Lokayata: A Study in Ancient Indian Materialism |Verlag=People’s Pub. House |Ort=New Delhi |Datum=1959 |Sprache=en}}
* {{Literatur |Autor=Debiprasad Chattopadhyaya |Titel=Indian Philosophy: A Popular Introduction |Verlag=People’s Pub. House |Ort=New Delhi |Datum=1964 |Sprache=en}}
* {{Literatur |Autor=Debiprasad Chattopadhyaya |Titel=Indian Atheism: A Marxist Analysis |Verlag=Manisha |Ort=Kolkata |Datum=1969 |Sprache=en}}
* {{Literatur |Autor=Debiprasad Chattopadhyaya |Titel=What Is Living and What Is Dead in Indian Philosophy |Verlag=People’s Pub. House |Ort=New Delhi |Datum=1976 |Sprache=en}}
* {{Literatur |Autor=Gavin Flood |Titel=An Introduction to Hinduism |Verlag=Cambridge University Press |Ort=Cambridge |Datum=1996 |Sprache=en}}
* [[Jan Knappert]]: ''Lexikon der indischen Mythologie.'' Michal Görden und H. C. Meiser (Hrsg.), genehmigte Lizenzausgabe 1997, Weyarn
* Madhava Acharya, E. B. Cowell (Hrsg.): ''The Sarva-darsana-samgraha: or Review of the Different Systems of Hindu Philosophy.'' Motilal Banarsidass, Delhi 1996, ISBN 81-208-1341-3 (englisch).
* H. Michael-Murmann: „Philosophie Indiens.“ In: Anton Grabner-Haider (Hrsg.): ''Philosophie der Weltkulturen.'' Wiesbaden, 2006
* {{Literatur |Autor=Sita Krishna Nambiar |Titel=Prabodhacandrodaya of Krsna Misra |Verlag=Motilal Banarasidass |Ort=Delhi |Datum=1971 |Sprache=en}}
* Douglas Craven Phillott (Hrsg.): ''The [[Āʾīn-i Akbarī]].'' 3 Bände. Low Price Publications, Delhi 1989, ISBN 81-85395-19-5
* [[Sarvepalli Radhakrishnan]], [[Charles Alexander Moore |Charles A. Moore]]: ''A Source Book in Indian Philosophy''. Princeton University Press; 1957. Princeton paperback 12th edition, 1989. ISBN 0-691-01958-4.
* {{Literatur |Autor=Dale Riepe |Titel=The Naturalistic Tradition of Indian Thought |Auflage=2nd ed. |Verlag=Motilal Banarsidass |Ort=Delhi |Datum=1964 |Sprache=en}}
* {{Literatur |Autor=A. Ha Salunkhe |Titel=Aastikashiromani Chaarvaaka |Sprache=mr}}
* {{Literatur |Autor=[[Amartya Sen]] |Titel=The Argumentative Indian: Writings on Indian History, Culture and Identity |Verlag=Allen Lane |Ort=London |Datum=2005 |Sprache=en |ISBN=0-7139-9687-0}}
* Pradeep Prabhakar Gokhale: ''The Cārvāka Theory of {{IAST|Pramāṇas}}: A Restatement.'' Philosophy East and West (1993).
* John M. Koller: ''Skepticism in Early Indian Thought.'' Philosophy East and West (1977).
* Ramkrishna Bhattacharya: ''Cārvāka Fragments: A New Collection.'' Journal of Indian Philosophy, Volume 30, Number 6, December 2002, S. 597–640.
* [[Richard A. Schermerhorn|Richard Alonzo Schermerhorn]]: ''When Did Indian Materialism Get Its Distinctive Titles?'', Journal of the American Oriental Society (1930).
* Hans Wolfgang Schuhmann: ''Die großen Götter Indiens.'' Dietrichs, München 2006, ISBN 978-3-720-52854-2

== Weblinks ==
* {{IEP|https://iep.utm.edu/indmat/|Lokāyata/Cārvāka – Indian Materialism|Abigail Turner-Lauck Wernicki}}
* Joshua J. Mark: ''Charvaka.'' World History Encyclopedia, 17. Juni 2020, auf worldhistory.org [https://www.worldhistory.org/Charvaka/]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND= |LCCN= |NDL=00575408|VIAF= }}

[[Kategorie:Philosophische Strömung]]
[[Kategorie:Indische Philosophie]]
[[Kategorie:Atheismus]]

Charvaka - Versionsgeschichte

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