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[[Datei:St-john-capistrano-bonfire-vanities-bamberg-1470.jpg|mini| Fränkisch-Bambergische Tafelmalerei, Bußprediger [[Johannes Capistranus]] (1470/80) Ort: Historisches Museum Bamberg]]
'''Bußprediger''' waren christliche [[Prediger]] zwischen dem 12. und 16. [[Jahrhundert]], deren Botschaft hauptsächlich oder ausschließlich darin bestand, den Menschen ihre [[Sünde|Sündhaftigkeit]] und [[Gott]]es [[Zorn]] mittels drastischer [[Apokalyptik|Weltuntergang]]sfantasien ins Bewusstsein zu rücken. Sie verkündeten den nicht [[Buße (Religion)|büßenden]] Sündern das baldige Strafgericht Gottes und forderten von allen [[Glaube (Religion)|Gläubigen]] öffentliche Sündenbekenntnisse und Reuebekundungen ein.

== Biblischer Ursprung ==
Im [[Altes Testament|Alten Testament]] mahnten einige [[Prophetie|Propheten]] vor der Sünde und riefen zur Umkehr auf. [[Jesus Christus]] und seine [[Apostel]] ermahnten und ermunterten nach dem [[Neues Testament|Neuen Testament]] die Menschen ebenfalls zur Abkehr von der Sünde und zur Hinkehr zu Gott. Die Bußprediger des [[Mittelalter]]s, der nachfolgenden Zeitalter und der [[Moderne]] griffen gern auf diese methodischen Mahnungen und Androhungen zurück, um dann für die gewünschte Umkehr das [[Heil]] zu versprechen.

=== Altes Testament ===
Der Prophet [[Jesaja]] warnte vor Unglauben und Untreue {{Bibel|Jes|8|5–23}} er rief in seiner „Mahnung zur Umkehr und zum Vertrauen auf Gottes Wort“ die Menschen auf, „nicht leer zurückzukehren“ und versprach ihnen: „Statt Dornen wachsen Zypressen, statt Brennnesseln Myrten.“ {{Bibel|Jes|55|6–13}}. Auch in der „Verheißung des menschlichen Heils“ sagt er: „Habt Mut und fürchtet euch nicht!“ {{Bibel|Jes| 35|4}}

In der vom Propheten [[Jeremia]] beschriebenen Tempelrede {{Bibel|Jer|26|1–19}} schreibt er, was der Herr sagte: {{Zitat| Wenn ihr nicht auf mein Wort hört und meiner Weisung nicht folgt, die ich euch gegeben habe, wenn ihr nicht auf die Worte meiner Knechte und Propheten hört, die ich immer wieder zu euch sende, obwohl ihr nicht hört, dann verfahre ich mit diesem Haus wie mit dem Schilo und mache diese Stadt zu einem Fluch bei allen Völkern der Erde|{{B|Jes|26| 4–6}} }}

=== Neues Testament ===
Johannes der Täufer ({{B|Mt|3|1–12}}; {{B|Mk|1| 1–8}}; {{B|Lk|3|1–20}} und {{B|Joh|1|7–36}}) war ein Prophet, der zur Umkehr mahnte und neutestamentlich als „Bußprediger in der Wüste“ apostrophiert wird. Seine Bußforderungen und die Vergebung der Sünden verband er mit der [[Taufe]]. Für die Christen war die Taufe gleichzusetzen mit Jesus, auf dessen Geburt Johannes nach den Evangelien verwies.<ref>[[Gerd Lüdemann]]: [https://www.welt.de/welt_print/kultur/article5619357/Vom-juedischen-Bussprediger-zum-Heiligen.html ''Vom jüdischen Bußprediger zum Heiligen. Der Mann im Kamelhaar: Die Forschung entschlüsselt die merkwürdige Karriere Johannes des Täufers'']. In: Die Welt vom 23. Dezember 2009. Online auf www.welt.de, abgerufen am 16. Juli 2013.</ref>

In der [[Apostelgeschichte des Lukas]] tritt [[Simon Petrus|Petrus]] mit einer Rede auf dem [[Tempel]]platz als Bußprediger auf und ruft zu Umkehr und Buße auf {{Bibel|Apg|3|19}}. Ihm folgte als schreibender Bußprediger der Apostel [[Paulus von Tarsus|Paulus]] mit seinen Briefen, zunächst an die Römer {{Bibel|Röm|1|18–32}}, den er mit dem Titel „Sünde und Verlorenheit“ versah und über „Gottes Zorn über die Ungerechtigkeit der Menschen“ schrieb. Paulus wandte sich in seinem [[Brief des Paulus an die Epheser|Brief an die Epheser]] mit verschiedenen Mahnungen an die Menschen und stellte seine Forderungen vom „alten und neuen Menschen“ auf {{Bibel|Eph|4| 17–24}}. Diese Worte der Mahnung an die Getauften wiederholte er im [[Brief des Paulus an die Kolosser|Brief an die Kolosser]], er schreibt dann weiter über die christliche Hausordnung und richtet abschließen eine Mahnung an alle {{Bibel|Kol|3–4}}. Im [[Brief an die Hebräer]] {{Bibel|Heb| 10|19–39}} griff Paulus wiederum den Weg des Glaubens auf, er warnte vor dem Abfall und mahnte zur Ausdauer.

[[Datei:Flagellants.png|mini|[[Flagellanten]] ([[Holzschnitt]] aus dem 15. Jahrhundert)]]

== Bußprediger im Mittelalter ==
In der Mitte des 13. Jahrhunderts gründeten sich [[Bruderschaft|Bußbruderschaften]] wie zum Beispiel die [[Apostelbrüder]] (Apostoliker), die später einer grausamen Verfolgung erlagen. Hierbei trat insbesondere [[Gerardo Segarelli|Gerhard Segarelli]] (1240–1300) aus [[Parma]] heraus, der 1300 wegen seiner rigorosen Kritik am [[Klerus]] und der [[Kirche (Organisation)|Kirche]] verbrannt wurde. Zur gleichen Zeit wurde das Volk mit [[Flagellanten#Die Geißlerumzüge|Geißlerumzügen]], auch als Flagellanten bekannt, konfrontiert, bei denen das baldige Ende der Welt angedroht wurde.

== Öffentliches Auftreten ==
Die Bußprediger traten meistens im öffentlichen [[Auftrag]] auf und konnten auf [[Papst|päpstliche]], [[Bischof|bischöfliche]] und [[fürst]]liche Befugnisse verweisen. Manche Prediger wurden auch vom städtischen [[Magistratur|Magistrat]] berufen. Mit dieser Lizenz wirkten sie auf kirchliche und politische Gebiete ein und predigten auftragsgemäß gegen [[Luxus]], [[Glücksspiel]], [[Wucher]] und Glaubensirrtürmer. Hinter ihren Predigten stand immer eine moralische oder sittliche Instanz, ohne die das Auftreten und die Erfolge der Prediger undenkbar gewesen wären. Je größer und umfangreicher ihr Erfolg wurde, desto weiter entfernten sie sich vom Idealbild ihrer Vorbilder und Forderungen. Die Bußpredigten zogen sich mitunter über Wochen hin und führten durch ihre immer wiederkehrenden Drohungen und Mahnungen zum gewünschten Erfolg.

== Inhaltliche Ziele ==
Die Bußpredigten wurden inhaltlich auf die lange und große [[Macht]] der Kirche und der Bedrohung der [[Christentum|Christenheit]] ausgerichtet. Dieses führte zu großem Interesse der Zuhörer und steigerte den Zulauf. Natürlich spielten auch [[Katastrophe]]n und Umbrüche, die bei den Menschen zu [[Angst]] führten, eine erhebliche Rolle. [[Krankheit]]en und [[Seuche]]n taten ihr Übriges und führten in der [[Aristokratie]] zu Überlebensängsten und [[Schreck]]en. Als Drohungen galten ewige [[Verdammung]] und [[Fegefeuer]], dem aber mit entsprechend hohen [[Ablass|Ablässen]] entgegengetreten werden könne. Diese typischen Merkmale der [[Exhortatio#Weitere Bedeutung|Exhortatio]] reichten üblicherweise von der [[Drohung]] über die Ermutigung zur Heilsbringung.

Die Predigten der Bußprediger sollten die Menschen auch auf die [[Fastenzeit]] vorbereiten, sie zur [[Wallfahrt]] animieren oder sie zu [[Kreuzzug|Kreuzzügen]] anstacheln. Sie wurden auch für bestimmte Zwecke wie Kirchenbau, Brückenbau oder Sammlungen abgehalten. Immer standen Schürfung von Angst sowie Drohungen und die Mahnungen im Vordergrund, um die Bereitwilligkeit der Gläubigen zu fördern. Bußpredigten wurden vielfach überliefert und zumeist in lateinischer Sprache aufgezeichnet, die Bußpredigten des [[Berthold von Regensburg]] sind ebenfalls als Nachschriften überliefert und bieten zum Beispiel kulturgeschichtliche und volkskundliche Quellen.

[[Datei:Arcimboldus, aflatsbref, Nordisk familjebok.png|mini|links|Ablassbrief im Namen [[Leo X.|Leos X.]] von 1515]]

== Missbrauch, Ablassversprechen und Widerstand ==
Ein wichtiges und zum Erfolg führendes Druckmittel war der Ablass, nicht nur die Prediger steckten sich dadurch Gewinne in die eigenen Taschen, sondern sie erkauften für sich und dem Klerus ein „längeres Leben“.

Viele Gläubige trieb es in die Arme von selbsternannten Bußpredigern wie beispielsweise dem [[Hans Böhm (Pauker von Niklashausen)|Hans Böhm]] (1458–1476), der den Beinamen „Pauker von Niklashausen“ erhielt. Er trat 1476 in [[Franken (Region)|Franken]] auf und drohte mit einem gräuslichen Strafgericht und verkündete dem Volk ein „neues Reich Gottes auf Erden“. Er wurde 1476 in [[Würzburg]] als [[Ketzer]] auf dem [[Scheiterhaufen]] verbrannt.

Die Amtskirche brauchte Geld, besonders die Kurie war geld- und herrschsüchtig und forderte immer mehr Ablassgelder. Die wichtigste Einnahmequelle war der Verkauf von [[Ablassbrief]]en: jener Handel mit Freisprüchen von Sündenstrafen, die [[Martin Luther]] (1483–1546) so erzürnen, dass er seine [[95 Thesen]] verfasst.

== Bekannte Bußprediger ==
Neben den selbsternannten Bußpredigern traten auch seriöse und von wirklicher Motivation geprägte Bußprediger auf. Hier seien einige aufgeführt:
<gallery>
San Antonio de Padua con el Niño Jesús, por Francisco de Zurbarán.jpg|Antonius von Padua
Berthold von Regensburg.jpg|Berthold von Regensburg
San Vincenzo Ferrer polyptych by Giovanni Bellini.jpg|Vinzenz Ferrer
Girolamo Savonarola by Fra Bartolommeo (1497).jpg|Girolamo Savonarola
Johann Geiler von Kaysersberg.jpg|Johann Geiler von Kaysersberg
Simon François de Tours - Portrait Vincent de Paul.jpeg|Vinzenz von Paul
Megerle1.jpg|Abraham a Sancta Clara
</gallery>

* [[Noker von Zwiefalten]] (1065–1090) war ein [[Benediktiner]], [[Dichter]] und [[Abt]] des [[Kloster Zwiefalten|Klosters Zwiefalten]]. In der Art einer Bußpredigt ermahnt Noker seine Mitmenschen, an den [[Tod]] zu denken, er warnte vor der [[Hölle]] und bat Gott, Erbarmen zu zeigen mit der „bösen“ Welt.
* [[Antonius von Padua]] (1195–1231) war ein portugiesisch-italienischer [[Franziskaner (OFM)|Franziskaner]], [[Theologe]] und Prediger. 1221 traf er seinen Glaubensbruder [[Franz von Assisi]], seine Redebegabung führte dazu, dass er in Italien zu den [[Katharer|Albigensern]] und [[Waldenser]]n sowie in Südfrankreich zu den [[Katharer]]n sprach, die einer nicht kirchenkonformen [[Armutsbewegung]] huldigten
* [[Berthold von Regensburg]] (um 1210–1272) war Franziskaner und wirkte als Bußprediger, aber auch als Prediger gegen Ketzer und gegen [[Judenfeindlichkeit|Judenverfolgung]].
* [[Heinrich von Melk]] (12. Jh.) war [[Laienbruder]] und Bußprediger im [[Stift Melk|Kloster Melk]] an der [[Donau]]. In seinen Bußpredigten gleichenden [[Gedicht]]en (um 1160) malt er ein drastisches Bild von der Vergänglichkeit alles Irdischen und von der Verkommenheit und Sündhaftigkeit aller Stände. Leidenschaftlich verdammt er die Lasterhaftigkeit der Welt und ruft zu Umkehr und Buße auf.<ref>Peter Schels: ''Kleine Enzyklopädie des deutschen Mittelalters.'' {{Webarchiv|url=http://u01151612502.user.hosting-agency.de/malexwiki/index.php/Heinrich_von_Melk_(Bu%C3%9Fprediger) |wayback=20160304132747 |text=''Heinrich von Melk (Bußprediger)'' }}. Online auf u01151612502.user.hosting-agency.de.</ref>
* [[Vinzenz Ferrer]] (1350–1419) war Dominikaner, Lehrer der [[Philosophie]] und [[Theologie]] und ein großer Bußprediger. Er stand auf Seiten der Päpste [[Clemens VII. (Papst)|Klemens VII.]] und [[Benedikt XIII. (Papst)|Benedikt XIII.]] Von 1399 bis 1409 reiste er als Bußprediger durch [[Spanien]], [[Südfrankreich]], die [[Schweiz]] und [[Oberitalien]]. 1414 rückte er von dem Gegenpapst [[Benedikt XIII. (Gegenpapst)|Benedikt XIII.]] ab und arbeitete für die Einheit der Kirche.
* [[Johannes Capistranus]] (1386–1456) war ein Wanderprediger, [[Feldheer|Heerführer]], [[Inquisitor]] und [[Judenfeindlichkeit|Judenverfolger]]. Er ist der [[Schutzpatron]] der [[Rechtsanwalt|Rechtsanwälte]].
* [[Johann Geiler von Kaysersberg]] (1445–1510) galt als der bedeutendste deutsche Prediger des ausgehenden Mittelalters. Er predigte in klarer und einfacher Sprache und füllte mit stundenlangen Bußpredigten das Münster von Straßburg. Es heißt über ihn: „Geiler übt in seinen derben und humorvollen Predigten scharfe Kritik am Zustand der Kirche, der Verweltlichung des Klerus und forderte Reformen“.<ref>[http://www.badische-zeitung.de/offenburg/der-erfolgreichste-bussprediger-unserer-zeit--41446196.html ''Der erfolgreichste Bußprediger unserer Zeit'']. In: Badische Zeitung vom 21. Mai 2013. Online auf www.badische-zeitung.de.</ref>
* [[Girolamo Savonarola]] (1452–1498) war ein Dominikaner und Bußprediger. Er erregte Aufsehen mit seiner Kritik am Lebenswandel des herrschenden [[Adel]]s und Klerus und gehört zu den Vorläufern der [[Reformation]]. Er wurde im Jahre 1498 gehängt und anschließend verbrannt.
* [[Vinzenz von Paul]] (1581–1660) war [[Priester (Christentum)|Priester]] und gilt als Begründer der neuzeitlichen Caritas.
* [[Abraham a Sancta Clara]] (1644–1709) war ein katholischer Geistlicher, Prediger und [[Schriftsteller]]. Er gilt mit rund 600 Einzelschriften als bedeutendster deutscher katholischer Prediger.

== Bußprediger in Kunst und Literatur (eine Auswahl) ==
* [[Gottlieb Konrad Pfeffel]] (1736–1809) war ein deutscher Schriftsteller, Militärwissenschaftler und [[Pädagoge]] aus dem [[Elsass]]. Er schrieb 1808 den Bußprediger:<ref>{{PGDW|pfeffel/gedichte/chap157|Der Bußprediger (1808)|Gottlieb Konrad Pfeffel}}</ref>

<poem style="margin-left:2em;">
Der wilde Pater Chrisolog,
Der täglich neue Ketzer machte
Und täglich neue Wunder log,
Die selbst der Pöbel oft belachte,
Stieg einst, es war zur Faschingszeit,
Auf einen Eckstein, um zu lehren
Und von dem Dienst der Eitelkeit
Das Volk zur Buße zu bekehren.
Schon hatte der erhitzte Streit
Mit Sünd und Teufel angehoben,
Als ein Hanswurst mit lautem Toben
Der Hörer dichten Damm durchbrach.
Schnell ward der Prediger verlassen;
Janhagel lief durch alle Gassen,
Dem bunten Pickelhering nach.
Der Mönch ergrimmte: Welche Schmach,
Rief er, ein Auswürfling der Hölle,
Ein Narr, entlocket euch der Quelle
Des Heils und tötet euern Durst
Nach Weisheit. Ach! ihr seid verloren!
Bin ich, ihr Gottsvergeßne Toren,
Denn nicht so gut, als ein Hanswurst?
</poem>

* Die Festrede beim Starkbieranstich auf dem [[Nockherberg]] wird von [[Humorist]]en und Schauspielern in der Rolle des Fastenpredigers (auch Bußprediger) Bruder Barnabas vorgetragen. Diese Rolle geht auf Frater Barnabas (1750–1795) zurück, der mit bürgerlichem Namen Valentin Stephan Still hieß und [[Braumeister]] in [[München]] war.
* Wolf Schreiner beschreibt in seinem Roman ''Bußpredigt – Ein Krimi aus dem Bayrischen Wald'' die Situation des Pfarrers Baltasar Senner, der für den Dachstuhl der Kirche Geldsammlungen einfordert. Schließlich wird er den Tod des Hauptsponsoren aufklären.<ref>Wolf Schreiner: ''Bußpredigt – Ein Krimi aus dem Bayrischen Wald.'' Goldmann Verlag, ISBN 978-3-442-47916-0.</ref>
* Kevin Masalon betitelt seine Studienarbeit mit ''Der Totentanz im Mittelalter – eine monumentale Bußpredigt''. In ihr beschäftigt sich der Verfasser mit der Darstellung des [[Memento mori]] im Mittelalter. Es wird dargestellt, mit welchen Mitteln und Methoden die Menschen zur Buße und Umkehr angehalten werden.<ref>Kevin Masalon: ''Der Totentanz im Mittelalter - eine monumentale Bußpredigt.'' Grin Verlag - Verlag für akademische Texte, 2008, ISBN 978-3-638-93790-0.</ref>
* Im historischen Roman ''Die Tore der Welt'' beschreibt der Autor [[Ken Follett]] die Bußpredigten des [[Prior]]s Godwyn von Kingsbridge und berichtet über Geißelzüge.<ref>Ken Follett: ''Die Tore der Welt''. Bastei Lübbe Verlag, Köln 2008, ISBN 978-3-404-16380-9.</ref>

== Quelle ==
* Roland Bainton: ''Martin Luther – Rebell für den Glauben''. [[Wilhelm Heyne Verlag]], [[München]] 1983, {{Falsche ISBN|3-453-55105-4}}.
* [[Carl Andresen]]/[[Georg Denzler]]: ''Wörterbuch der Kirchengeschichte''. [[Deutscher Taschenbuch Verlag|dtv]], München 1982, ISBN 3-423-03245-6.

== Weblinks ==
* [[Franz Grundmayr]]: ''Jesus von Nazareth der göttliche Busprediger''. Augsburg, 1823. P.P. Bolling. [http://books.google.de/books?id=48E8AAAAcAAJ&pg=PA1&hl=de&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false ''Digitalisat''] online auf books.google.de, aufgerufen am 21. Mai 2013.
* [http://www.geo.de/GEO/heftreihen/geo_epoche/reformation-europa-vor-der-glaubensspaltung-62020.html?p=3 ''Bußprediger erhalten regen Zulauf'']. In: GEO EPOCHE Nr. 39 – 10/09, aufgerufen am 21. Mai 2013.

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Bussprediger}}
[[Kategorie:Prediger|!Buss]]
[[Kategorie:Redegattung]]

Bußprediger - Versionsgeschichte

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