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{{Dieser Artikel|behandelt den Begriff aus dem Buddhismus. Zum weiteren Bedeutungen siehe [[Bodhi (Begriffsklärung)]].}}
[[Datei:Seated Buddha Amitabha statue.jpg|miniatur|hochkant=1.2|Darstellung des sitzenden Buddha [[Amitabha]] ([[Borobudur]]), die Hände in der Dhyāna-mudrā, der Geste der Konzentration auf das [[Dharma]] und das Erreichen des Bodhi]]
'''Bodhi''' ([[Sanskrit]] {{lang|sa|बोधि|IAST=bodhi}} und [[Pali]] {{lang|pi-Latn|bodhi}}; wörtlich: ''Erwachen'', häufig auch mit ''[[Erleuchtung]]'' übersetzt) bezeichnet im [[Buddhismus]] einen [[Erkenntnis]]vorgang, der auf dem vom [[Buddha]] gelehrten [[Erlösung]]sweg von zentraler Bedeutung ist. Das Wort stammt von einer Sanskrit-Wurzel, von der auch {{lang|sa-Latn|„buddha“}} (wörtlich „der Erwachte“) abgeleitet ist.

== Allgemein ==
Ein Buddha ist nach der buddhistischen Lehre ein Wesen, welches aus eigener Kraft – also nicht dank fremder Belehrung und Anleitung – die Reinheit und Vollkommenheit seines Geistes erreicht und somit eine grenzenlose Entfaltung aller „seiner“ Potenziale erlangt hat: vollkommene [[Prajna|Weisheit {{lang|sa-Latn|(Prajñā)}}]], unendliches [[Mitgefühl]] ([[Karuna]]) mit allem Lebendigen und dadurch (worauf besonders die chinesische und japanische [[Ikonografie]] deutlich hinweist) vollständige [[Heiterkeit]].

Voraussetzungen sind das vollständige Begreifen der [[Vier Edle Wahrheiten|Vier Edlen Wahrheiten]], die Überwindung aller an das Dasein bindenden Bedürfnisse und Täuschungen und somit das Vergehen aller [[Karma|karmischen]] Kräfte. Durch Bodhi wird der Kreislauf des Leidens, [[Samsara]], durchbrochen und [[Nirwana]] erlangt.

Um dies zu erlangen, gab der Buddha der Legende zufolge zu Lebzeiten 84.000 Belehrungen, die alle darauf gerichtet waren, das Leiden im Samsara zu beenden und Bodhi zu erlangen. Die Praxissysteme aller [[Schulen und Systeme des Buddhismus|buddhistischen Schulen]] greifen auf die Belehrungen Buddhas zurück, die den Kern der Lehre – des [[Dharma]] – bilden, betonen teilweise aber unterschiedliche Aspekte.

Innerhalb des [[Zen|Zen-Buddhismus]] bestehen zwei unterschiedliche Lehrmeinungen: diejenige von Bodhi als spontan und plötzlich eintretendem Erlebnis (z. B. [[Hui Neng]], der 6. Patriarch) und die von der allmählichen meditativen Selbstvollendung (z. B. [[Shenxiu]]).<ref>''[[Bi-Yän-Lu]]. Aufzeichnungen des Meisters vom Blauen Fels.'' [[Kōan|Koan]]-Sammlung, aus dem Chinesischen übersetzt, kommentiert und hrsg. v. [[Ernst Schwarz (Sinologe)|Ernst Schwarz]]. Kösel, München 1999 (ISBN 3-466-20443-7), S. 24f, 254, 311.</ref> Aber auch mit dem spontanen Erlebnis ist nicht ein einmaliger Vorgang gemeint, durch den endgültiges Wissen in absoluter Vollständigkeit erlangt wird, sondern alle Meister haben ihre erlangte Einsicht jahrzehntelang, oft auch bei anderen Meistern, vertieft. Die Vorstellung, eine blitzartige „Erleuchtung“ erreichen zu können oder gar zu wollen, ist nach diesen Lehren der gelassenen, geduldigen meditativen Übung abträglich und bewirkt eher das Gegenteil.

Dagegen wird beispielsweise im [[Theravada]] Bodhi immer als ein blitzartiger Durchbruch zum Erfassen der Wahrheit/Wirklichkeit gesehen, auch wenn der Weg dorthin über einen mühevollen Übungsweg führen mag.

Mit der Kurzbezeichnung „Bodhi“ wird auch der im Buddhismus als Symbol des Buddha verehrte [[Pappel-Feige|Bodhi-Baum]] genannt.

== Arten der Erlangung von Bodhi ==
=== Pratyeka-Buddha ===
Der ''[[Pratyeka-Buddha]]'' erreicht Bodhi nur durch eigene Bemühungen, ohne die Hilfe von Lehrern. Gemäß dem [[Pali-Kanon|Tripitaka]] erscheinen solche Buddhas nur in Zeiten, in denen das [[Dharma]], die Lehre, verloren gegangen ist. In einer solchen Zeit können auch mehrere Pratyeka-Buddhas zugleich erscheinen. Ihre Fähigkeit, anderen zu helfen, Bodhi zu erreichen, gilt als geringer als jene der [[Arhat]]s und [[Bodhisattva]]s.

=== Sravaka-Buddha ===
Der ''Shravaka-Buddha'' erreicht Bodhi mit Hilfe von Lehrern. Ein so Erwachter wird im Theravada als Arhat bezeichnet. Arhats gelten als gute Lehrer, die, nicht zuletzt wegen ihrer eigenen Erfahrungen, anderen Menschen helfen können, selbst Bodhi zu erreichen. In der Darstellung des [[Mahayana]] hat ein Arhat zwar die Ich-Vorstellung überwunden, ist aber in der Sichtweise noch an die Dualität von Subjekt-Objekt gebunden. Was einen Widerspruch bedeutet, da es ohne Ich-Vorstellung ja keine Subjekt-Objekt Bindung geben kann.

Daher ist nach dem Mahayana noch das Durchlaufen von 10 Bodhisattva-Stufen notwendig, um letztendlich Bodhi zu erlangen. Hingegen hat ein Arhat in der ursprünglichen Lehre alles Anhaften und Nichtwissen überwunden und ist somit an nichts mehr gebunden.

=== Vollkommen erwachter Buddha ===
Der ''vollkommen Erwachte'' (''Samyak-Sambuddha'') gilt als die perfekte, mitfühlendste und allwissende Form eines Buddha, der den Dharma durch eigenes Bemühen vollkommen erfasst hat und in der Lage ist, es anderen so zu vermitteln, dass auch sie aus dem Kreislauf des Samsara befreit werden. Der historische [[Buddha Shakyamuni]] (''aus dem Geschlecht der Shakya'') war ein solcher ''vollkommen erwachter Buddha''. Nach der buddhistischen Überlieferung erscheint ein vollkommen erwachter Buddha zu Beginn eines Neuen Zeitalters. Nach der Überlieferung hat der Buddha tausend solche Buddhas für dieses [[Zeitalter|Äon]] prophezeit; er, der Buddha Shakyamuni, sei der vierte von ihnen. Der nächste Buddha soll danach [[Maitreya]] heißen.

== Feiertage ==
Der [[Erleuchtungstag]] oder Bodhi-Tag ist ein Gedenktag im [[Mahayana]]-[[Buddhismus]], der an die [[Erleuchtung (Buddhismus)|Erleuchtung]] von [[Shakyamuni Buddha]] unter dem [[Bodhi-Baum]] im Jahr 525 v. Chr. erinnert. Der Bodhi-Tag wird in vielen gängigen Mahayana-Traditionen gefeiert, zum Beispiel in den traditionellen [[Zen]]- und [[Amitabha-Buddhismus|Amitabha]]-Schulen in China, [[Korea]], Japan, [[Vietnam]] und auf den [[Philippinen]].<ref>{{Internetquelle |url=https://web.archive.org/web/20190811150019/https://www.expatify.com/japan/bodhi-day-buddhist-holiday.html |titel=Bodhi Day: Buddhist Holiday - Expatify |datum=2019-08-11 |sprache=englisch |abruf=2025-01-09}}</ref> Der Bodhi-Tag wird im Buddhismus nicht so häufig gefeiert wie der [[Vesakh]]-Tag, an dem die Geburt, die Erleuchtung ([[Nirwana|Nirvāna]]) und das Verscheiden ([[Parinirvana|Parinirvāna]]) von Gautama Buddha gefeiert werden.<ref>{{Internetquelle |url=https://buddhastiftung.org/vesakh-der-wichtigste-buddhistische-feiertag/ |titel=Vesakh - Der wichtigste buddhistische Feiertag - BuddhaStiftung |datum=2019-12-19 |sprache=de |abruf=2025-01-13}}</ref>
== Siehe auch ==
* [[Bodhipakkhiyadhamma]], die 37 erforderlichen Dinge zum Erwachen.
* [[Bodhichitta]]
* [[Vajrayana]]
* Das [[Zen-Glossar]] beschreibt bekannte Ausdrücke aus dem Zen sowie dem Chan und erläutert die, für das Verständnis der Zen–Philosophie wichtige, wechselseitige Abhängigkeit der Begriffe.

== Literatur ==
* Peter N. Gregory: ''Sudden and Gradual (Approaches to Enlightenment in Chinese Thought).'' Motilal Banarsidass 1991, ISBN 8120808193
* Taizan Maezumi, Bernard T. Glassman: ''Erleuchtung – was ist das?'' Einzig berechtigte Übersetzung aus dem Amerikanischen von Matthias Dehne. 1. Auflage der völlig überarbeiteten Neuausgabe. O. W. Barth, Bern / München / Wien 2002, ISBN 3-502-61093-2 (mit einem Vorwort von [[Chögyam Trungpa]]).
* [[Ama Samy]]: ''Zen und Erleuchtung. Zehn Meditationen eines Zen-Meisters.'' Theseus, Berlin 2005, ISBN 3896202561.
* Dale Wright: ''What is Buddhist Enlightenment?'', Oxford University Press 2016, ISBN 978-0-19-062259-6.

== Einzelnachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Buddhismus]]

Bodhi - Versionsgeschichte

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