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'''Billibellary''' (* um [[1799]]; † [[10. August]] [[1846]]) war ein Liedermacher und einflussreicher [[Ngurungaeta]] (Stammesführer bzw. [[Elder (Aborigines)|Elder]]) der [[Aborigines]] des [[Wurundjeri]]-Willams-Clan während der ersten Jahre der europäischen Besiedlung von [[Melbourne]]. Er war auch bekannt unter den Namen ''Jika Jika'', ''Jacky Jacky'' und ''Jaga Jaga''.<ref name="Ellender35">Isabel Ellender und Peter Christiansen, Seite 35, ''People of the Merri Merri. The Wurundjeri in Colonial Days'', Merri Creek Management Committee, 2001 ISBN 0-9577728-0-7</ref> Er wurde als kluger und diplomatischer Führer, kraftvoll gebaut, einflussreich und mit einem Ruf, weit über seinen Clan hinaus, beschrieben.<ref name="Ellender18-23">Isabel Ellender and Peter Christiansen, Seite 18–23 ''People of the Merri Merri. The Wurundjeri in Colonial Days'', Merri Creek Management Committee, 2001 ISBN 0-9577728-0-7</ref>

== Clan-Territorien ==

Billibellarys Familie lebte an den nördlichen Ufern des [[Yarra River]] von Yarra Bend Park bis [[Merri Creek]]. Sein Bruder ''Burrenupton'' lebte am südlichen Ufer des Yarra stromaufwärts am [[Gardiner Creek]]. [[Bebejan]], auch bekannt als Jerrum Jerrum, der auch Vater von [[William Barak]] war, lebte am Yarra River von [[Heidelberg (Victoria)]] bis zum Mount Baw Baw. Mooney Mooney, ein [[Ngurungaeta]] des Baluk-Willam-Clans, besiedelte Land vom Südosten des Yarra River bis Dandenong, Cranbourne und am Schwemmland nahe Western Port.<ref name="Ellender35"/>

Der alte Ninggalobin, Ngurungaeta des Mount-Macedon-Clan, war zusammen mit Billibellary Bewahrer des [[Mount William Stone Hatchet Quarry]], die Quelle des hochgeschätzten grünen [[Hartgestein]]s zum Herstellen von Beilen und deren Schneiden, die über einen weiten Raum, bis nach [[New South Wales]] und [[Adelaide]], gehandelt wurden.<ref>Isabel McBryde, ''[http://www.jstor.org/pss/124577 Kulin Greenstone Quarries: The Social Contexts of Production and Distribution for the Mt William Site]'', in ''World Archaeology'', Vol. 16, No. 2, Mines and Quarries (Oct., 1984), Seiten 267–285 Published by: Taylor & Francis, Ltd. Accessed November 3, 2008</ref><ref>Isabel Ellender and Peter Christiansen, Seite 44, ''People of the Merri Merri. The Wurundjeri in Colonial Days'', Merri Creek Management Committee, 2001 ISBN 0-9577728-0-7</ref><ref>Gary Presland, ''Aboriginal Melbourne. The lost land of the Kulin people'', Harriland Press, 1985. Ausgabe von 2001. ISBN 0-9577004-2-3</ref> Der [[Steinbruch]] wurde bereits seit 1500 Jahren genutzt und bedeckte eine Fläche von 18 Hektar mit mehreren Meter tiefen Schächten. Februar 2008 wurde der Ort wegen seiner kulturellen Bedeutung und seines archäologischen Wertes in die National-Heritage-Liste aufgenommen.<ref>[[Department of the Environment, Water, Heritage and the Arts]], National Heritage List: {{Webarchiv | url=http://www.environment.gov.au/heritage/places/national/mount-william/information.html | wayback=20120406095216 | text=''Mount William Stone Hatchet Quarry'' }}</ref>

Ninggalobin, Poleorong und Billibellary waren die führenden Liedermacher und hauptsächlichen Anführer der Wurundjeri in der Region von Melbourne. Durch die europäische Besiedlung des Landes wurden Initiationsriten gestört. Als Maßnahme versammelten sich diese drei Männer am südlichen Yarra und führten den jungen [[William Barak]] in das Wissen der Aborigines ein. Das brachte mit sich, dass Barak die Symbole der Männlichkeit überreicht wurden: Streifen von [[Possum]]-Haut, die um seinen Bizeps gewickelt wurden, das Gombert, eine Halskette aus Schilfgras, und ein Branjep, die Schürze, die von Männern getragen wurde, um ihre Genitalien zu bedecken. Am Ende der Zeremonie übergab Barak seinem Onkel Billibellary einen Possumhaut-Mantel.<ref>Isabel Ellender und Peter Christiansen, Seite 52, ''People of the Merri Merri. The Wurundjeri in Colonial Days'', Merri Creek Management Committee, 2001 ISBN 0-9577728-0-7</ref>

== Vertrag mit Batman ==

Als [[John Batman]] den Yarra River und seine Ausläufer untersuchte, traf er Billibellary, einen von acht „elders“ (Stammesältesten) der Ngurungaeta. Sie unterzeichneten angeblich mit Batman einen Vertrag am 8. Juni 1835, der als [[Batman’s Treaty]] bekannt ist: Das Treffen fand am Ufer eines kleinen Baches statt, wahrscheinlich am [[Merri Creek]]. Beim Unterzeichnen der Vertragsdokumente wurden Waren ausgetauscht.<ref>Canberra, ''{{Webarchiv|url=http://www.nma.gov.au/kidz/batmania/batmania_html_version/the_deed/ |wayback=20090626220343 |text=The Deed |archiv-bot=2022-10-11 14:40:15 InternetArchiveBot }}'', Batmania. Zugegriffen am 3. November 2008</ref> Für einen Kaufpreis, der Tomahawks, Messer, Scheren, Flanell-Jacken, rote Shirts und einen jährlichen Tribut von ähnlichen Gegenständen beinhaltete, erhielt Batman etwa 200.000 Hektar Land (2.000 Quadratkilometer) um den Yarra River und [[Corio Bay]]. Der Gesamtwert der Ware wird auf einen Wert von 100 [[Pfund Sterling|GBP]] im heutigen Wert geschätzt.<ref>Carolyn Web, ''[http://www.theage.com.au/news/General/Redefining-city-limits/2005/06/02/1117568309920.html History should have no divide]'', [[The Age]], 3. Juni 2005. Zugegriffen am 3. November 2008</ref> Im Gegenzug boten die Woiwurrung gewebte Körbe, Beispiele ihrer Waffen und zwei hochgeschätzte Possum-Umhänge an. Nachdem der Vertrag unterschrieben war, fand eine Feier zusammen mit den Parramatta-Aborigines statt, bei der Batmans Leute einen [[Corroboree]] tanzten.<ref name="Ellender18-23"/>

Der Vertrag war bedeutsam, da er das erste und einzige Dokument dafür ist, dass europäische Siedler ihre Anwesenheit und Besetzung von Land der Aborigines ''verhandelten''.<ref>Richard Broome, Seiten 10–14, ''Aboriginal Victorians: A History Since 1800'', Allen & Unwin, 2005, ISBN 1-74114-569-4, ISBN 978-1-74114-569-4</ref> Der Vertrag wurde sofort von der Kolonial-Regierung in Sydney für nichtig erklärt. Die Proklamation von Gouverneur [[Richard Bourke]] 1835 führte die Doktrin der [[Terra Nullius]] ein, auf der die britische Kolonisation basiert: Er bekräftigte das Konzept, wonach es keine Landeigner vor der britischen Besiedlung gab und dementsprechend könnten Aborigines Land nicht verkaufen oder zuweisen; Individuen könnten es nur erwerben, indem sie es von der Krone zugeteilt bekommen.<ref>National Archives of Australia: {{Webarchiv|text=''Governor Bourke's Proclamation 1835 (UK)'' |url=http://www.foundingdocs.gov.au/item.asp?dID=42&aID=8&pID=73 |wayback=20080725170033 }}</ref>

== Kollision der Kulturen ==

Als Dank für die zweimonatige Pflege einer Verletzung seines Sohnes [[Simon Wonga]] in 1840, benannte Billibellary seine neugeborene Tochter Susannah zu Ehren von Susannah Thomas, der Ehefrau des Assistant-Protectors [[William Thomas (Protector)|William Thomas]].<ref>Isabel Ellender and Peter Christiansen, Seite 32–33 ''People of the Merri Merri. The Wurundjeri in Colonial Days'', Merri Creek Management Committee, 2001 ISBN 0-9577728-0-7</ref>

Im Januar 1840 versprach William Thomas dem versammelten Kulin-Clans Essensrationen der Regierung, bis sie eine Gemeinschaft errichtet haben, die sich selbst versorgt, allerdings weigerte sich Chief-Protector [[George Augustus Robinson]], die Waren der Regierung freizugeben. Als Thomas um seine Frau und Kinder fürchtete, sprach er mit Billibellary und erklärte ihm, weswegen die Rationen nicht kamen und fragte nach Schutz für seine Familie. Obwohl Billibellary zu dieser Zeit sich nicht auf dem Territorium des Clans befand, war seine Autorität unangefochten. Susannah Thomas verteilte alle Vorräte, auf die sie verzichten konnte, und Billibellary befahl dem Clan, sich in kleinere Gruppen zur Nahrungssuche aufzuteilen.<ref>Isabel Ellender and Peter Christiansen, Seite 68–69 ''People of the Merri Merri. The Wurundjeri in Colonial Days'', Merri Creek Management Committee, 2001 ISBN 0-9577728-0-7</ref>

Auf Geheiß von [[Charles La Trobe]] wurde der [[Native-Police-Corps]] 1842 eingerichtet in der Hoffnung, die Männer der Aborigines zu „zivilisieren“. Als ein Älterer der Wurundjeri war Billibellarys Kooperation zu dem Vorschlag wichtig für den Erfolg. Nach Beratung unterstützte er die Initiative und trat selber dem Corps bei. Er trug die Uniform und genoss den Status, indem er durch das Camp paradierte, war aber vorsichtig, die aktiven Pflichten eines Polizisten wahrzunehmen, um Konflikte zu seinen Pflichten als Wurundjeri ngurungaeta zu vermeiden. Die Mitgliedschaft bei der Polizei hielt die Truppen nicht davon ab, an Stammeszeremonien, Zusammenkünften und Ritualen teilzunehmen.<ref>Isabel Ellender und Peter Christiansen, Seite 88 ''People of the Merri Merri. The Wurundjeri in Colonial Days'', Merri Creek Management Committee, 2001 ISBN 0-9577728-0-7</ref>

Nach etwa einem Jahr verließ Billibellary das Native-Police-Corps, weil er herausfand, dass es eingesetzt wurde, um Aborigines zu fangen und sogar zu töten. Er tat sein bestes, um das Corps zu unterminieren, so dass schließlich viele Aborigines desertierten; wenige blieben länger als drei oder vier Jahre.<ref>Shirley W. Wiencke, ''When the Wattles Bloom Again: The Life and Times of William Barak, Last Chief of the Yarra Yarra Tribe'', Published by S.W. Wiencke, 1984, ISBN 0-9590549-0-1, ISBN 978-0-9590549-0-3</ref>

1845 wurde eine Schule am Ufer des Merri Creek errichtet, um die Kinder der Wurundjeri zu erziehen und zu „zivilisieren“. Im ersten oder zweiten Jahr war die Schule gut besucht, hauptsächlich durch die Unterstützung Billibellarys, der seine eigenen Kinder dorthin sendete. Allerdings entstanden Konflikte über das Curriculum, das europäisch geprägt war, obwohl die Aborigines wünschten, dass auch ihre Riten und Zeremonien gelehrt würden. Als Billibellary 1846 starb, fiel die Anzahl der Schüler; andere entwickelten sich zu Störern.<ref>Isabel Ellender and Peter Christiansen, Seiten 94–97 ''People of the Merri Merri. The Wurundjeri in Colonial Days'', Merri Creek Management Committee, 2001 ISBN 0-9577728-0-7</ref>

== Tod ==

Billibellary starb am 10. August 1846 an einer Lungenentzündung, eine Krankheit, die viele Menschen seines Volkes in der Zeit nach den ersten Kontakten mit Europäern tötete. Billibellary wurde am Zusammenfluss von Merri Creek und Yarra nahe der Dights Wasserfälle begraben.<ref>Isabel Ellender und Peter Christiansen, Seite 106–107 ''People of the Merri Merri. The Wurundjeri in Colonial Days'', Merri Creek Management Committee, 2001 ISBN 0-9577728-0-7</ref> Sein Tod wurde von Thomas betrauert, der zu ihm eine tiefe Freundschaft und gegenseitigen Respekt über die Kulturgrenzen hinweg entwickelt hatte: „Es möge über diesen Häuptling und seinen Stamm gesagt werden, was kaum über einen anderen Stamm in diesem Teil der Kolonie gesagt werden kann, dass er niemals des weißen Mannes Blut vergossen hat und dass kein weißer Mann ihr Blut vergossen hat. Ich habe in diesem Mann einen wertvollen Berater über die Angelegenheiten der Aborigines verloren.“<ref>Richard Broome, Seite 33, ''Aboriginal Victorians: A History Since 1800'', Allen & Unwin, 2005, ISBN 1-74114-569-4, ISBN 978-1-74114-569-4</ref>

Nach seinem Tod wurde sein Sohn [[Simon Wonga]] Ngurungaeta (Führer) des Wurundjeri-Willam-Clans.<ref>Isabel Ellender and Peter Christiansen, Seite 112 ''People of the Merri Merri. The Wurundjeri in Colonial Days'', Merri Creek Management Committee, 2001 ISBN 0-9577728-0-7</ref>

== Literatur ==

* Isabel Ellender und Peter Christiansen, ''People of the Merri Merri. The Wurundjeri in Colonial Days'', Merri Creek Management Committee, 2001, ISBN 0-9577728-0-7
* Richard Broome, ''Aboriginal Victorians: A History Since 1800'', Allen & Unwin, 2005, ISBN 1-74114-569-4, ISBN 978-1-74114-569-4

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{SORTIERUNG:Billibellary}}
[[Kategorie:Elder (Aborigines)]]
[[Kategorie:Geboren im 18. oder 19. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 1846]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Billibellary
|ALTERNATIVNAMEN=Jika Jika; Jacky Jacky; Jaga Jag
|KURZBESCHREIBUNG=Führer und Liedermacher der Aborigines
|GEBURTSDATUM=18. Jahrhundert oder 19. Jahrhundert
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=10. August 1846
|STERBEORT=
}}

Billibellary - Versionsgeschichte

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