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[[Datei:2014-06-11 KunstFestSpiele Herrenhausen, Besuch vom Freundeskreis Hannover, (128) Ludwig Maximilian Mehmet von Königstreu, Sir Godfrey Kneller.JPG|mini|[[Ludwig Maximilian Mehmet von Königstreu]], sogenannter „Beutetürke“, dessen Familie 1716 in den [[Reichsadelsstand]] erhoben wurde; 
[[Ölgemälde]] von Sir [[Godfrey Kneller]] im [[Kloster Barsinghausen]]]]

'''Beutetürken''' waren osmanische Kriegsgefangene während der so genannten ''[[Türkenkriege]]'', welche im 17. und 18. Jahrhundert nach Deutschland verschleppt und vollständig [[Assimilation (Soziologie)|assimiliert]] wurden.

== Türkenkriege ==
Schon seit dem Untergang des [[Byzantinisches Reich|Byzantinischen Reiches]] bzw. der [[Belagerung von Konstantinopel (1453)|Eroberung von Konstantinopel]] im Jahre 1453 durch Sultan [[Mehmet II.]], spätestens aber mit der ersten [[Erste Wiener Türkenbelagerung|Belagerung von Wien]] im Jahre 1529 durch Sultan [[Süleyman I.]] galt das islamische [[Osmanisches Reich|Osmanische Reich]] als ernste Bedrohung des [[Abendland]]es. Auf dem Höhepunkt seiner Expansionsphase Mitte des 17. Jahrhunderts versuchte das Osmanische Reich die Habsburger vernichtend zu schlagen und belagerte Wien erneut. Die [[Zweite Wiener Türkenbelagerung|Befreiung Wiens am 12. September 1683]] durch eine Koalitionsarmee von Venezianern, Sachsen, Bayern und [[Polnische Kronarmee|Polen-Litauen]] sowie Kaiserlich-Habsburgern bedeutete eine Wende in den militärisch-politischen Beziehungen zwischen Habsburgern und Osmanen. Die Rettung Wiens wurde als Triumph des Christentums über den Islam gedeutet. In den Jahren darauf gelangen den Habsburgern weitere Rückeroberungen: 1685 fiel die Festung [[Nové Zámky|Neuhäusel]], 1686 [[Belagerung von Ofen (1684/1686)|Budapest]], 1687 [[Schlacht bei Mohács (1687)|Mohács]] und schließlich 1688 [[Belagerung von Belgrad (1688)|Belgrad]].

Während der [[Türkenkriege]] standen sich beide Seiten an Brutalität und Gewalt in nichts nach. So berichtet der „[[Türkenlouis]]“, Markgraf [[Ludwig Wilhelm (Baden-Baden)|Ludwig Wilhelm von Baden]], seinem Kaiser, die entscheidende Schlacht bei [[Novi Slankamen]] vom 19. August 1691 habe „ein groß blut gekostet …“ und „alß daß nicht glaube, daß in dießen seculo ein scherffers und blutigers gefecht vorbeygangen…“<ref>Ernst Petrasch: ''{{Webarchiv|url=http://www.tuerkenbeute.de/res/pdf/forschung/katalogtexte/Sammlung.pdf |wayback=20070621080845 |text=Die Karlsruher Türkenbeute}}.'' Website des Virtuellen Museums ''[[Karlsruher Türkenbeute]]'' (PDF, S. 2).</ref>

Hatten die Osmanen schon die Kinder der eroberten Gebiete verschleppt und umerzogen zu den [[Janitscharen]], so deportierten die höheren Ränge der Militärs der Siegermächte nun ihrerseits die kräftigsten „Beutetürken“ und schönsten „Beutetürkinnen“ als Kriegsgefangene in die einzelnen Residenzen vor allem in Süddeutschland. In [[Stuttgart]], [[Heidelberg]] und [[München]] fanden sich Hunderte osmanische Kriegsgefangene als Hoflakaien. Auch in [[Hannover]] und [[Berlin]] findet man ihre Spuren. Bei den heimkehrenden „Türkenstreitern“ war es üblich, neben anderen Beutestücken Menschen als lebendige [[Kriegsbeute|Beute]] und [[Trophäe]] zu versklaven; vielfach zu dem Zweck, sie nach der Rückkehr einem Patron oder Herren zu schenken oder zu verkaufen, um sich einen sozialen Vorteil zu verschaffen. In den Kreisen der Fürsten und des höheren [[Adel]]s war es zu jener Zeit ein wichtiges Prestigemerkmal, den eigenen Hofstaat mit exotisch gekleideten jungen Türken zu schmücken. Diese führten als [[Lakai]]en und [[Zofe]]n ein relativ angenehmes Leben. Die Zeit des [[Barock]] bevorzugte das [[Exotismus|Exotische]], zu den [[Chinoiserie]]n und [[Hofmohr]]en an den Höfen gesellten sich nun die [[Turquerie]]n. Ein literarisches Beispiel dafür ist die Ernennung von Monsieur Jourdain zum „Mamamouchi“ zum Abschluss der Ballettkomödie ''[[Der Bürger als Edelmann]]'' von [[Molière]] und [[Jean-Baptiste Lully]].

== Assimilation ==
{{Belege}}
[[Datei:Türkenkreuz-Carl-Osman.jpg|mini| Hier ruht in Gott Carl Osman, ward geb. in Constantinopel 1655, vor Belgrad gefangen 1688, zu Rügland getauft 1727, in Diensten gestanden 47 Jahr, 
starb 1735. alt 80. Jahr."]]
Der anfängliche Status als Sklaven wandelte sich schnell in Patronage-Beziehungen von quasi-familiärem Charakter. Der Entlassung in die Freiheit und Einbürgerung der verschleppten Türken war ein Integrationskonzept vorgeschaltet, welches nach Erlernen von „Teutsche Sprache und Haubtstücke der Christlichen Lehre“ in die Konversion vom Muslimen zum Christen mündete. Meist erfolgte die Christianisierung in den ersten vier Jahren, teilweise dauerte es Jahrzehnte. So [[Konversion (Religion)|konvertierte]] ein 72-jähriger türkischer Offizier mit Namen Carl Osman erst 37 Jahre nach seiner Gefangennahme.<ref>[http://frankenland.franconica.uni-wuerzburg.de/login/data/1987_174.pdf Türkentaufen um 1700 - ein vergessenes Kapitel der fränkischen Bevölkerungsgeschichte] von Hartmut Heller (frankenland-frankonia.uni-wuerzburg.de)</ref>

Nach dem Prinzip „[[Cuius regio, eius religio]]“ [[dekret]]ierte der Landesvater die Religionszugehörigkeit seiner [[leibeigen]]en [[Untertan]]en, so dass viele von ihnen getauft<ref>Hartmut Heller: ''Türkentaufen um 1700 – ein vergessenes Kapitel der fränkischen Bevölkerungsgeschichte.'' In: Hartmut Heller, Gerhard Schröttel: ''Glaubensflüchtlinge und Glaubensfremde in Franken.'' Würzburg 1987, S. 255–272.</ref> wurden. Nach der Taufe verdingten sich die meisten der ehemaligen Muslime als Personal beim ehemaligen Besitzer. Schon in der ersten Generation erreichten Beutetürken Vertrauensstellungen wie Steuereintreiber, Stadthauptmann oder Landvogt.
[[Datei:1709-11-17 - 1775-05-04 Johann Ludewig Mehmet von Königstreu, Grabplatte hochkant, St. Petri-Kirche zu Hannover-Döhren.jpg|mini|An der (1949 neu gebauten) Außenmauer der [[St. Petri (Döhren)|St. Petri-Kirche]] in [[Hannover-Döhren]] aufgerichtete [[Grabplatte]] für ''[[Johann Ludewig Mehmet von Königstreu]]'' (1709–1775)]]

Die meisten heirateten in den deutschen [[Mittelstand]] und hatten Kinder; manche schafften den Sprung in höhere Kreise.
[[Maria Aurora Spiegel|Fatima, getauft Maria Aurora]], war [[Mätresse]] von [[August II. (Polen)|August dem Starken]] und Ehefrau seines Kammerdieners Johann Georg Spiegel. Augusta Marianna Cölestine Fatme wurde durch Heirat zur Gräfin Castell (siehe unten). Der [[Kurfürstentum Hannover|Kurfürst von Hannover]], [[Georg I. (Großbritannien)|Georg I.]], bewog den Kaiser dazu, seinen Kammerdiener als [[Mehmet von Königstreu]] in den Adelsstand zu erheben, ließ ihn also mit einem vererbbaren Adelstitel ausstatten.

== Kulturelle Einflüsse ==
Der kulturelle Austausch im Zusammenhang mit Beutetürken und Türkenbeute zeigte sich vor allem im Kunsthandwerk im Sinne des „[[alla turca]]“: So zeugen die reizvollen Geschmeide der „[[Turquerien]]“, die neue Figurenwelt in der [[Porzellankunst]] und der [[Goldschmiedekunst]] von einer Bereicherung. Ebenso die Anlage des „Türkischen Gartens“ im [[Schloss Schwetzingen]] und der darauf folgende kostspielige Bau der „[[Moschee Schwetzingen|Türkischen Moschee]]“.
Ehemalige Militärmusikanten fanden Aufnahme in den fürstlichen [[Militärorchester|Militärkapellen]] und bereicherten die abendländische Musik um das bislang unbekannte [[Musikinstrument|Instrumentarium]] der [[Janitscharenmusik]]. [[Wolfgang Amadeus Mozart]] brachte die neuen Dimensionen der Klangwelt der zu seiner Zeit hochgeschätzten „[[Türkenoper]]“ 1781 mit „[[Die Entführung aus dem Serail]]“ zu höchster künstlerischer Reife. Das Gefallen an dekorativen Flächenfüllungen im Sinne des [[Horror vacui (Kunst)|horror vacui]] in der Malerei zeugt ebenfalls von den neuen Einflüssen. Ebenfalls prägend war die [[Ornament]]technik der islamischen Kunst. Blumen wie [[Rosen|Rose]], [[Nelken|Nelke]], [[Hyazinthe]] und [[Tulpen|Tulpe]] sind türkische Importerzeugnisse. Als „Blumengefilde des Paradieses“ schmückten diese Blumen symbolisch das Kriegsgerät, um den Eingang des gefallenen Kriegers des [[Islam]] im heiligen Krieg ([[dschihad]]) als [[Märtyrer]] (Schahid) zu verdeutlichen. Ebenso fanden das typisch osmanische [[Drachenbandornament|Drachen-]] und [[Wolkenbandornament]] Eingang in die deutsche Kunst. 
[[Nikolaus Strauß]] führte 1697 in [[Würzburg]] das erste [[Kaffeehaus]] ein.

== Bekannte Beutetürken ==
Die Forschung ist bislang unvollständig; sie umfasst mehrere hundert Namen, die aus Grabsteinen und kirchlichen Chroniken überliefert sind. Bekannte Namen ehemaliger Beutetürken sind unter anderem
* [[Leopold Freiherr von Zungaberg]] (1641–1706)<ref>[https://gedächtnisdeslandes.at/personen/action/show/controller/Person/person/zungaberg-pascha-mehmed-csonkabeg.html ''Gedächtnis des Landes: Freiherr Leopold von Zungaberg (Pascha Mehmed Csonkabeg)''.] Niederösterreichische Museum BetriebsgesmbH., abgerufen am 9. Oktober 2017.</ref>
* [[Sadok Seli Soltan]], vermutlich ''türkisch'' „Mehmet Sadık Selim Sultan“ (auch: Johann(es) Soldan, * um 1270; † 1328); es wird davon ausgegangen, dass er zu [[Johann Wolfgang von Goethe]]s Vorfahren zählt. Er gilt auch als der erste urkundlich bekannte türkische Deutsche. Des Weiteren ist er auch der Vorfahre und Namensgeber der deutschen Familie ''Soldan'', zu denen die Nachfahren [[Hans Soldan Stiftung|Hans Soldan]] und [[Carl Soldan]] gehören. Das deutsche Traditionsunternehmen [[Dr. C. Soldan]] GmbH trägt ebenso seinen Namen.
* [[Friedrich Aly]], [[Kammertürke]] von [[Friedrich I. (Preußen)|Friedrich III. von Brandenburg]]
* Kartäuserpater Josephus in [[Hildesheim]]. [[Bernhard Aly]], der bei seiner Taufe den Namen Weißenburg erhielt (deutscher Name seiner Heimatstadt [[Belgrad]]), trat 1708 in den [[Kartäuser]]orden ein und war noch 1758 unter dem [[Ordensname]]n ''Pater Josephus'' in der [[Kartause Hildesheim]] nachweisbar.<ref>[[Muhammad Salim Abdullah]]: ''Geschichte des Islams in Deutschland''. Verlag Styria, Graz-Wien-Köln 1981, S. 19, ISBN 3-222-11352-1.</ref>
* [[Mehmet von Königstreu|Ludwig Maximilian Mehmet von Königstreu]]
* Fatme (~1664–1755), angeblich Tochter eines [[Pascha (Titel)|Pascha]], wurde 1686 bei der [[Belagerung von Ofen (1684/1686)|Einnahme der Stadt Ofen]] von [[Hermann von Baden-Baden]]<ref>{{ADB|12|120|122|Hermann, Markgraf von Baden|[[Arthur Kleinschmidt]]|ADB:Hermann (Markgraf von Baden-Baden)}}</ref> „in seinen Schutz“ genommen. Er „ließ sie in der christlichen Religion unterweisen“ und als ''Augusta Marianna Cölestine Fatme'' taufen. Später wurde sie an seinen Neffen [[Ludwig Wilhelm (Baden-Baden)|Markgraf Ludwig Wilhelm von Baden-Baden]] und schließlich an den Grafen [[Friedrich Magnus zu Castell-Remlingen]] (1646–1717)<ref name="NDB Castell">{{NDB|3|171|172|Castell-Remlingen, Friedrich Magnus Graf zu|Prosper Graf zu Castell-Castell|135719143}}</ref> weitergereicht. Der Graf stand mit Fatme zunächst in einem außerehelichen Liebesverhältnis und lebte ungefähr seit 1703 zumindest zeitweise mit ihr in Augsburg zusammen. 1714 heiratete er sie, nachdem seine erste Ehefrau verstorben war. Nach dem Tod des Grafen 1717 versuchten dessen Verwandte, die Gültigkeit der Ehe anzufechten und ihr das Erbe streitig zu machen, was jedoch nicht gelang. Im Kampf um ihr Recht ging Fatme bis vor den Kaiser und erhielt dabei Unterstützung durch [[Therese Kunigunde von Polen|Theresia]], die Gattin des Kurfürsten [[Maximilian II. Emanuel (Bayern)|Maximilian II. Emanuel]] von Bayern. Ihren Lebensabend verbrachte sie in einem Kloster am Bodensee und verstarb 1755 hochbetagt in Markdorf.<ref>[[August Sperl]]: ''Castell. Bilder aus der Vergangenheit eines deutschen Dynastengeschlechtes.'' Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart und Leipzig, 1908, S. 416–422.</ref>

* [[Maria Aurora Spiegel]] (Lebensdaten unbekannt), genannt ''Fatima'', möglicherweise eigentlich ''Emini'', nach eigenem Bekunden „geborne von Kahrimann“<ref>Walter von Bötticher: ''Geschichte des oberlausitzischen Adels und seiner Güter 1635–1815.'' Selbstverlag der Oberlausitzischen Gesellschaft der Wissenschaften, Görlitz, 1912, S. 899/900, [https://digital.ub.uni-duesseldorf.de/download/pdf/9057648?name=v%20Spiegel Digitalisat] (PDF, 0,55 MB).</ref>, wurde 1685 während der Rückeroberung der [[Nové Zámky|Festung Neuhäusel]] von einem ''Baron Eschen'' aufgegriffen, nach Schweden gebracht und an den Grafen [[Philipp Christoph von Königsmarck]] abgegeben. Dieser schenkte sie seiner Schwester [[Aurora von Königsmarck]], die ihre Taufpatin wurde, sie als Pflegetochter behandelte und 1694 an den sächsischen Hof nach Dresden mitnahm. Zwischen 1701 und 1706 unterhielt der Kurfürst von Sachsen und König von Polen [[August der Starke]] mit ihr eine Beziehung, aus der zwei Kinder hervorgingen, die er 1724 anerkannte: der spätere kursächsische Feldmarschall [[Friedrich August Rutowski]] und [[Maria Aurora Gräfin Rutowska]].<ref>Friedrich August Freiherr ô Byrn: ''Zur Lebensgeschichte des Grafen Friedrich August Rutowski.'' in: [[Karl von Weber (Historiker)|Karl von Weber]] (Hrsg.): ''Archiv für die Sächsische Geschichte. Neue Folge - Zweiter Band.'' Verlag von Bernhard Tauchnitz, Leipzig, 1876, S. 317–350, [https://digital.slub-dresden.de/werkansicht/dlf/1275/321/0/ Digitalisat] bei slub.dresden.</ref>
* [[Nikolaus Strauß]] (Johann Ernst Nicolauß Strauß), türkisch „Mehmet Sadullah Pascha“; er war ein türkischer bzw. osmanischer Offizier und derjenige, der 1697 in [[Würzburg]] mit fürstbischöflicher Genehmigung eines der ersten [[Café|Kaffeehäuser]] in Deutschland eröffnete.<ref>[http://www.300festival.de/pdf/kaffee-artikel-zeitung-integration-2017.pdf Die türkischen Gefangenen in Würzburg brachten den Deutschen auch den Kaffee (PDF)].</ref> Er war am 24. Juni 1695 in der Kirche des Würzburger [[Juliusspital]]s getauft worden.<ref>Viviane Deak, Yvonne Grimm, Christiane Köglmaier-Horn, Frank-Michael Schäfer, Wolfgang Protzner: ''Die ersten Kaffeehäuser in Würzburg, Nürnberg und Erlangen.'' In: Wolfgang Protzner, Christiane Köglmaier-Horn (Hrsg.): ''Culina Franconia.'' (= ''Beiträge zur Wirtschafts- und Sozialgeschichte.'' 109). Franz Steiner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-515-09001-8, S. 245–264, hier: S. 245 und 253–256 (''Das erste Kaffeehaus in Würzburg'').</ref>
* [[Christian Joseph Borgk]], türkisch „Yussuf“; Theologe<ref>[http://frankenland.franconica.uni-wuerzburg.de/login/data/1987_174.pdf Türkentaufen um 1700 - ein vergessenes Kapitel der fränkischen Bevölkerungsgeschichte] von Hartmut Heller (Seite 9) (frankenland-frankonia.uni-wuerzburg.de)</ref>
* [[Friedrich Karl Wilhelm Benedict]]
* [[Sophia Wilhelmina Kayserin]]
* Carl Osman (1655–1735)<ref>[https://www.ruegland.de/Chronik_von_Ruegland.htm ruegland.de]</ref>
* Sulaiman Feik, Reiteroffizier, Vorfahr vom Schauspieler [[Eberhard Feik]]

== Siehe auch ==
* [[Geschichte der Muslime in Hannover]]

== Literatur ==
* [[Hans-Joachim Böttcher]]'': Die Türkenkriege im Spiegel sächsischer Biographien,'' Gabriele Schäfer Verlag Herne 2019, ISBN 978-3-944487-63-2, S. 229–244 (XIII. Türken zu historischer Zeit in Sachsen).
* [[Joseph von Hammer-Purgstall]]: ''Geschichte des Osmanischen Reiches.'' Band 3: ''Vom Regierungsantritte Murad des Vierten bis zum Frieden von Carlowicz. 1623–1699''. 2. verbesserte Ausgabe. Hartleben, Pesth 1835, S. 725ff.
* Hartmut Heller: ''Um 1700. Seltsame Dorfgenossen aus der Türkei. Minderheitsbeobachtungen in Franken, Kurbayern und Schwaben.'' In: Hermann Heidrich u. a. (Hrsg.): ''Fremde auf dem Land''. Verlag Fränkisches Freilandmuseum, Bad Windsheim 2000, ISBN 3-926834-43-9, (''Schriften Süddeutscher Freilichtmuseen'' 1), S. 13–44.
* Hartmut Heller: ''Das Nürnberger Restaurant „Alla Turca“ – und was ihm vorausging: „Beutetürken“ des 16./17. Jahrhunderts.'' In: Hartmut Heller: ''Neue Heimat Deutschland. Aspekte der Zuwanderung, Akkulturation und emotionalen Bindung.'' Erlangen 2002, S. 265–274.
* [[Philipp Roeder von Diersburg]]: ''Des Markgrafen Ludwig Wilhelm von Baden Feldzüge wider die Türken, grösstentheils nach bis jetzt unbenützten Handschriften.'' Band 2. Müller, Karlsruhe 1842, S. 385.
* [[Faruk Şen]], Hayrettin Aydın: ''Islam in Deutschland.'' Beck, München 2003, ISBN 3-406-47606-6, S. 10–12.
* Eva Verma: ''Beutetürken.'' In: ''„…wo du auch herkommst“. Binationale Paare durch die Jahrtausende.'' Dipa, Frankfurt 1993, ISBN 3-7638-0196-0, S. 47–56, (auch einiges in: ''Hofmohren'' ebd. S. 73 ff.)
* Zdisław Zygulski jr.: ''Turkish Trophies in Poland and the Imperial Ottoman Style.'' In: ''Armi antiche. Numero speciale per il 6. congresso dell associazione internazionale dei musei d’armi e di storia militare.'' Accademia di S. Marciano, Turin 1972, S. 26–66.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Beutetürken}}
* [https://www.dhm.de/archiv/ausstellungen/zuwanderungsland-deutschland/migrationen/rooms/0106.htm ''Osmanen in Süddeutschland''.] Ausstellung ''Zuwanderungsland Deutschland – Migrationen 1500–2000'' des [[Deutsches Historisches Museum|Deutschen Historischen Museums]]
* Hartmut Heller: [https://www.zeit.de/2003/37/A-Osman?page=all ''Carl Osman und das Türkenmariand''.] ''[[Die Zeit]]'', 4. September 2003
* [https://unterrichten.zum.de/wiki/Fremd_in_Franken/Beutet%C3%BCrken Fremd in Franken/Beutetürken] ''[[Zentrale für Unterrichtsmedien im Internet|ZUM-Unterrichten]]''

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Beuteturken}}
[[Kategorie:Kulturgeschichte (Deutschland)]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte der Frühen Neuzeit]]
[[Kategorie:Politikgeschichte (Deutschland)]]
[[Kategorie:Deutsche Geschichte (18. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Migrationsgeschichte (Deutschland)]]
[[Kategorie:Islamische Kunst]]
[[Kategorie:Geschichte des Islam in Deutschland]]
[[Kategorie:Ethnophaulismus]]
[[Kategorie:Beutetürken| ]]

Beutetürken - Versionsgeschichte

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