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[[Datei:Michael Pacher - St Wolfgang Altarpiece - Circumcision - WGA16822.jpg|mini|Darstellung um 1475 am [[Pacher-Altar (St. Wolfgang)|Pacher-Altar in St. Wolfgang]]]]
Am Fest der '''Beschneidung des Herrn''' ({{laS|Circumcisio Domini}}), auch '''Beschneidungsfest''' (lateinisch ''{{lang|la|Festum circumcisionis}}'')<ref>{{Meyers-1905 |Lemma=Beschneidungsfest |Band=2 |Seite=750 |zenoID=20006320201}}</ref> genannt, gedenken mehrere [[Konfession#Christliche Konfessionen|christliche Konfessionen]] der [[Brit Mila|Beschneidung]] [[Jesus von Nazaret|Jesu]] acht Tage nach dem Fest seiner Geburt. Das Beschneidungsfest wird am 1. Januar gefeiert, dem [[Oktav (Liturgie)|Oktavtag]] von [[Weihnachten]].

== Biblischer Bericht ==
[[Datei:Flügelretabel aus Brabant Berlin Beschneidung.jpg|mini|Beschneidung Jesu, Brabanter Flügelretabel, um 1480]]
Dass Jesus gemäß jüdischem Brauch {{Bibel|Gen|17|10–14}} am achten Lebenstag beschnitten wurde, berichtet der [[Lukas (Evangelist)|Evangelist Lukas]] im zweiten Kapitel. Gleichzeitig, und darauf liegt in {{B|Lk|2|21|EU}} das Gewicht, sei ihm der [[Jesus (Name)|Name Jesus]] gegeben worden.

== Geschichte des Festes ==
In der Auseinandersetzung mit den [[Doketismus|Doketisten]], die die [[Inkarnation]] bestritten, galt die Beschneidung als Argument, dass [[Jesus Christus]] „wahrer Mensch und [[Sohn Gottes|wahrer Gott]]“ ist.

In [[Spanien]] und [[Gallien]] bildete sich im Verlauf des 6. Jahrhunderts ein Fest {{" |Beschneidung und Namensgebung des Herrn}} heraus, das im 12./13. Jahrhundert auch von Rom übernommen wurde. In den [[Orthodoxe Kirchen|orthodoxen Kirchen]],<ref>In den meisten orthodoxen Kirchen werden die liturgischen Feste weiterhin nach dem [[Julianischer Kalender|julianischen Kalender]] begangen. Der 1. Januar fällt dann – derzeit – auf den 14. Januar des [[Gregorianischer Kalender|gregorianischen Kalenders]].</ref> der [[Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien|syrisch-orthodoxen Kirche]] und der [[Syro-malabarische Kirche|syro-malabarischen Kirche]] wie auch der [[Anglikanische Gemeinschaft|anglikanischen Kirche]] wird der Beschneidung und der Namensgebung Christi am 1. Januar auch heute noch gedacht, ebenso in einigen [[altkatholisch]]en und [[evangelisch]]en Kirchen.

In der römisch-katholischen Kirche wurde das Fest bis zur [[Liturgiereform]] nach dem [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzil]] gefeiert, zuletzt am 1. Januar 1969. Das Konzil hatte in seiner Liturgiekonstitution ''[[Sacrosanctum Concilium]]'' am 4. Dezember 1963 beschlossen, das liturgische Jahr im Hinblick auf die Verhältnisse der Gegenwart neu zu ordnen.<ref>''Sacrosanctum Concilium'' Nr. 107 [https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_ge.html].</ref> In der ''[[Grundordnung des Kirchenjahres|Grundordnung des Kirchenjahres und des neuen Römischen Generalkalenders]]'', die daraufhin erarbeitet wurde und mit späteren Ergänzungen seit dem 1. Januar 1970 gilt, ist das Fest der Beschneidung des Herrn nicht mehr enthalten. An seiner Stelle wird am 1. Januar der Oktavtag von Weihnachten mit dem [[Hochfest der Gottesmutter]] [[Maria (Mutter Jesu)|Maria]] begangen, das Tagesevangelium ist weiterhin Lukas 2,16–21 (Beschneidung Jesu). Nur dort, wo die Liturgie weiter nach der [[Liturgie von 1962]] (Missale Romanum von 1962) gefeiert wird, ist das Fest erhalten, ebenfalls in lateinischen Eigenriten wie dem [[Ambrosianischer Ritus|ambrosianischen]] und dem [[Mozarabischer Ritus|mozarabischen Ritus]], in denen das Fest weiterhin am 1. Januar begangen wird.<ref>{{Literatur |Autor=Lothar Grigat |Hrsg=Hans-Helmar Auel |Titel=Tag der Beschneidung und Namengebung Jesu – 1. Januar |Sammelwerk=Unentdeckte Feiertage: Das Kirchenjahr als Fest des Glaubens |Reihe=Dienst am Wort |BandReihe=89 |Verlag=Vandenhoeck & Ruprecht |Ort=Göttingen |Datum=2000 |ISBN=978-3-525-59353-0 |Seiten=27–28 |Online=https://web.archive.org/web/20260419201912if_/https://tinyjpg.com/backend/opt/output/jex30kdrf403wk0z477mhnc54p26n6br/Seiten-aus-scan_2026-01-15_.jpg}}</ref>

Der Theologe [[Jan-Heiner Tück]] warb 2018 dafür, das Fest in der römisch-katholischen Kirche wiedereinzuführen: als Erinnerung an die jüdische Identität Jesu und – im Sinne der Ökumene – als Rückkehr zur Praxis der übrigen christlichen Kirchen, die das Fest der Beschneidung beibehielten.<ref>Jan-Heiner Tück: [https://www.nzz.ch/feuilleton/jesus-war-jude-und-es-waere-ein-starkes-zeichen-gegen-den-antisemitismus-wenn-die-katholische-kirche-wieder-daran-erinnern-wuerde-ld.1447388 ''Jesus war Jude. Und es wäre ein starkes Zeichen gegen den Antisemitismus, wenn die katholische Kirche wieder daran erinnern würde.''] In: ''[[Neue Zürcher Zeitung]].'' 29. Dezember 2018.</ref> Der Theologe [[Manfred Hauke]] widersprach dieser Position mit dem Argument, dass die damit einhergehende Abschaffung des derzeit geltenden Hochfestes der Gottesmutter [[Maria (Mutter Jesu)|Maria]] das innig mit der Menschwerdung des Gottessohnes verknüpfte marianische Gedenken im Weihnachtsfestkreis aufheben würde.<ref>[https://www.die-tagespost.de/kirche-aktuell/online/Kein-geeignetes-Mittel-gegen-Antisemitismus;art4691,194713 ''Kein geeignetes Mittel gegen Antisemitismus.''] In: ''[[Die Tagespost]].'' 7. Januar 2019, abgerufen am 31. Dezember 2023.</ref>

== Ikonographie ==
Die Szene der Beschneidung ist eine häufige Episode in Leben-Jesu-Zyklen, wird aber wegen der thematischen und formalen Nähe zur nicht identischen [[Darstellung des Herrn]] leicht mit dieser verwechselt. Meist wird nur eines der beiden Ereignisse dargestellt.

== Jahresanfang ==
Der heute übliche Jahresanfang am [[1. Januar]] war im Mittelalter nur einer unter vielen gebräuchlichen. [[Mediävistik|Mediävisten]] bezeichnen ihn als „[[Circumcisionsstil]]“.

== Siehe auch ==
* [[Namen-Jesu-Fest]]
* [[Heilige Vorhaut]]

== Literatur ==
* Hans-Helmar Auel (Hrsg.): ''Unentdeckte Feiertage: das Kirchenjahr als Fest des Glaubens'' (= ''Dienst am Wort''. Band 89). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-59353-8.
* Alfred Kall: ''Kirchenjahr und Brauchtum: Materialbuch für den Religionsunterricht.'' Kössel, München 1988, ISBN 3-466-36310-1.
* Udo Körner: ''Gott auf schiefer Bahn: Texte zu Advent und Weihnachten.'' Pustet, Regensburg 2002, ISBN 3-7917-1813-4.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Circumcision of Jesus Christ|Beschneidung Jesu}}
* {{Internetquelle |autor=[[Rainer Kampling]] |url=http://j-zeit.de/archiv/artikel.204.html |titel=Im Zeichen des Bundes. Der 1. Januar: Tag der Beschneidung Jesu |werk=[[Jüdische Zeitung (Berlin)|Jüdische Zeitung]] |datum=2007-01 |offline=2025-01-12 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20071020042721/http://j-zeit.de/archiv/artikel.204.html |archiv-datum=2007-10-20 |abruf=2009-02-17 |abruf-verborgen=1}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Liturgisches Jahr}}
{{Normdaten|TYP=s|GND=4358755-0}}

[[Kategorie:Weihnachten]]
[[Kategorie:Herrenfest]]
[[Kategorie:Beschneidung]]
[[Kategorie:Lukasevangelium]]
[[Kategorie:Jesus]]
[[Kategorie:Gedenk-, Feier- oder Aktionstag im Januar]]

Beschneidung des Herrn - Versionsgeschichte

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