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{{Infobox Hieroglyphen Zweispaltig
|NAME-ERWEITERT = Kairostein, nach T. Wilkinson
|NAME = <hiero>b-t:E11-ti-r:s-t-B1</hiero>
|NAME-ERKLÄRUNG = Batiires (Bati-ires) ''B3.t-jrj-s.t'' ''Mutterschaft ist ihr Begleiter''
|NAME2-ERWEITERT = Kairostein, nach Silke Roth
|NAME2 = <hiero>U33-M17-r:s-t-B1</hiero>
|NAME2-ERKLÄRUNG = Batiires (Bati ires) ''B3.tj jr.s'' ''Bati sei ihr zugewandt''<ref name="SiRo">Silke Roth: ''Die Königsmütter des Alten Ägypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. Dynastie.'' Wiesbaden 2001, S. 382.</ref>
|NAME3-ERWEITERT = Grabstele aus Abydos
|NAME3 = <hiero>s-E11:t-HASH</hiero>
|NAME3-ERKLÄRUNG = Seret... ''sr.t...'' ''Mutterschaf'' (?)
|BILD1= Lens - Inauguration du Louvre-Lens le 4 décembre 2012, la Galerie du Temps, n° 008.JPG
|BILD1-BREITE = 190px
|BILD1-BESCHREIBUNG = Grabstele, die möglicherweise Batiires gehörte, Paris, [[Louvre]], Inventarnummer E 21710.
}}

'''Batiires''', auch '''Bati-ires''' und nach anderer Lesart '''Betrest''',<ref>Michael Rice: ''Who’s who in Ancient Egypt.'' London 1999, S. 37.</ref> ist der Name einer [[Frühdynastische Periode (Ägypten)|frühägyptischen]] königlichen Hofdame, die nicht direkt zeitgenössisch belegt ist, sondern einmalig in einer zeitlich späteren Quelle erscheint. Eine [[Stele|Grabstele]] aus der [[1. Dynastie]] könnte allerdings mit ihrer Person in Zusammenhang stehen.

== Belege ==
Der Name „Batiires“ erscheint in einer Inschrift auf dem [[Kairostein]], dem Gegenstück zum [[Palermostein]] ([[5. Dynastie]], Herrschaft des [[Neferirkare]]). Dort wird sie ausdrücklich als „Mutter des Königs“ (ägypt. ''Mut-nesut'') von [[Semerchet]] (1. Dynastie) betitelt. Da Semerchet der direkte Nachfolger von König [[Anedjib]] war, wird im Umkehrschluss vermutet, dass Batiires vielleicht Anedjibs Mutter und/oder Gemahlin war. Belege hierfür fehlen allerdings bislang.

In [[Abydos (Ägypten)|Abydos]] fand sich in einem [[Nebenbestattung|Nebengrab]] der [[Nekropole]] des Königs ([[Pharao]]) [[Den (König)|Den]] eine verhältnismäßig große, polierte Grabstele aus [[Kalkstein]], auf dem die Namensreste „Seret...“, die Darstellung eines [[Horus]]falken, sowie Reste eines [[Determinativ]]s für eine sitzende Frau erhalten sind. Unglücklicherweise sind zwei Drittel der Stele so stark erodiert und beschädigt, dass der Name möglicherweise nur in Teilen erhalten ist. Nahe der rechten Kante, deutlich abseits des Namens, ist ein Horus-Falke zu sehen, der sehr wahrscheinlich zu einem Königinnentitel gehörte, wie er für königliche Gemahlinnen der Frühzeit gängig war: Entweder lautete er ''[[Die den Horus trägt, die den Seth trägt|Remnet-Hor]]'' („Die den Horus trägt“) oder ''[[Die den Horus und Seth schaut|Maa(t)-Hor]]'' („die den Horus schaut“). Damit wäre die Grabbesitzerin zumindest eindeutig als eine Königin ausgewiesen. Die Stele befindet sich heute im [[Louvre]].<ref>Paris, Louvre, Inventarnummer E 21710; [https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010013961 Eintrag in der Datenbank des Louvre].</ref>
== Zum Namen ==
Die Schreibweise von Batiires Namen auf dem Palermostein hat im Laufe der Forschung zu verschiedenen Lesungen geführt. [[Henri Gauthier]] liest ''Tef-ti-iriset'', I. E. S. Edwards und Toby Wilkinson lesen ''Bat-iri-set''. Peter Kaplony wiederum liest ''Bat-ir-ites''. Gemäß Edwards, Wilkinson und Kaplony bedeutet der Name „Mutterschaft ist ihr Begleiter“. Silke Roth hingegen transkribiert ''Bati-ires'' und übersetzt dies mit „[[Bat (ägyptische Mythologie)|Bati]] sei ihr zugewandt“. Bati war eine Lokalgöttin, die bereits in [[Prädynastik|prädynastischen Zeiten]] besonders von werdenden Müttern, aber auch kinderlosen Frauen, als [[Fruchtbarkeitsgöttin]] verehrt wurde.<ref>Silke Roth: ''Die Königsmütter des Alten Ägypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. Dynastie''. Wiesbaden 2001, S. 26–30.</ref>

Der Name auf der Grabstele hingegen ist Gegenstand offener Forschungen und Interpretationen. Die Probleme ergeben sich aus dem Umstand, dass das Widdersymbol, [[Gardiner-Zeichen]] ''E11'', in frühdynastischer Zeit noch ''Ser'' gelesen wurde und „Schaf“, „Widder“ oder (sinnbildl.) „Vorfahr“ bedeutete. Ab der [[2. Dynastie]] stand er auch als Determinativ für den Gott [[Chnum]] und ab der [[3. Dynastie]] konnte er als bildliche Repräsentation der menschlichen Seele stehen. Dann wurde er ''Ba'' gelesen. Auf der Stele wird der Widder als „Ser“ zu lesen sein, worauf die Hieroglyphe ''S29'' (als „S“ gelesen, rechts vom Widder) hinweist. Gemeinsam mit der Hieroglyphe ''X1'' (als „t“ gelesen, unter dem Widder) ergibt sich die Lesung „Seret“. Da aber der Bereich der Stele unter der Hieroglyphe ''X1'' vollständig erodiert und zerkratzt ist, ist es schwer zu sagen, wie der Name der Dame wirklich gelautet hatte.<ref>Wolfram Grajetzki: ''Ancient Egyptian Queens.'' London 2005, S. 4–5.</ref>

== Identität ==
Es gibt Versuche, die Dame auf dem Kairostein mit der Dame aus Abydos gleichzusetzen. Die Namen beider Frauen werden mit den Zeichen ''E11'', ''S29'' und ''X1'' geschrieben. Die Zeichen auf dem Kairo-Fragment legen nahe, dass der Widder hier als „Ba“ gelesen wurde, weil er mit der Hieroglyphe ''D58'' (als „B“ gelesen) eingeleitet wird. Auf der [[Stele]] hingegen wird er als „Ser“ zu lesen sein. Es wird vermutet, dass die Schreiber des Kairo-Fragmentes 500 Jahre später die alte Lesung nicht mehr kannten und fälschlicherweise dem Widder die Lesung „Ba“ gaben.<ref>Toby A. H. Wilkinson: ''Royal annals of ancient Egypt.'' London 2000, S. 125.</ref>

Die Hofdame aus Abydos scheint eine besondere Stellung bei Hofe genossen zu haben, da ihr Grab im Vergleich zu den herkömmlichen Nebengräbern ungleich groß ist und nahe dem Haupteingang der königlichen Nekropole liegt. Die Grabkammer ist direkt vor dem Eingang zum Königsgrab in die Zugangspassage eingebettet, sodass sie besonders nahe am Grab des Königs liegt. Allerdings trifft diese Beschreibung auf zwei Gräber zu, von denen eines das der Dame gewesen sein dürfte. Beide Grabkammern flankieren den Eingang und sind, im Verhältnis zu den anderen Nebengräbern, auffallend groß. Die lagemäßig und [[Architektur|architektonisch]] hervorgehobene Grabanlage, sowie die ungewöhnlich große und sorgfältig bearbeitete Stele beweisen, dass die Dame besondere [[Privileg]]ien genoss, noch vor einer gewöhnlichen Gemahlin. Dies nährt die Theorie, wonach sie in der Tat eine Königsmutter war. Demnach wären Anedjib und Semerchet ihre Söhne gewesen. Die Hervorhebung des Grabes einer königlichen Hofdame erinnert an den ähnlichen Fall der Königin [[Meritneith]].

== Literatur ==
* Michael Rice: ''Who’s who in ancient Egypt.'' Routledge, London 1999, ISBN 0-415-15448-0.
* Wolfram Grajetzki: ''Ancient Egyptian Queens: a hieroglyphic dictionary''. Golden House Publications, London 2005, ISBN 0-9547218-9-6.
* Silke Roth: ''Die Königsmütter des Alten Ägypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. Dynastie'' (= ''Ägypten und Altes Testament.'' Band 4). Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04368-7.
* Toby A. H. Wilkinson: ''Royal annals of ancient Egypt: the Palermo stone and its associated fragments.'' Taylor & Francis, London 2000, ISBN 0-7103-0667-9.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Königin (Ägypten)]]
[[Kategorie:Geboren im 29. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Gestorben im 29. oder 28. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Frau]]
[[Kategorie:1. Dynastie (Ägypten)]]

{{Personendaten
|NAME=Batiires
|ALTERNATIVNAMEN=Bati-ires, Betrest
|KURZBESCHREIBUNG=Mutter von Pharao Semerchet
|GEBURTSDATUM=29. Jahrhundert v. Chr.
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=29. Jahrhundert v. Chr. oder 28. Jahrhundert v. Chr.
|STERBEORT=
}}

Batiires - Versionsgeschichte

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