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2025-01-15T18:30:31Z

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[[Datei:Bozicna psenica.jpg|mini|Nach kroatischer Art dekorierter Weihnachtsweizen (''Božićna pšenica'') mit einem Band in den [[Nationalfarben]] und einer [[Kerze#Religion und Brauchtum|Kerze als Christussymbol]]. Teilweise werden auch drei Kerzen als [[Trinität#Symbolik|Dreifaltigkeitssymbol]] verwendet.]]
'''Barbaraweizen''' bzw. '''Lucia- oder Luzienweizen''', auch '''Weihnachtsweizen'''<ref>{{Literatur | Titel=Osmojezični enciklopedijski rječnik: Prija-R | Sammelwerk=Band 6 von Osmojezični enciklopedijski rječnik: hrvatski ili srpski, ruski, engleski, njemački, francuski, talijanski, španjolski, latinski | Autor=Tomislav Ladan | Verlag=Leksikografski zavod "Miroslav Krleža" | Jahr=1987 | ISBN=978-953-268-002-7 | Seiten=366 | Online=[https://books.google.de/books?id=PhYLAQAAMAAJ&q=weihnachtsweizen&dq=weihnachtsweizen&hl=de&sa=X&ei=vZWVVJaxAYLfPeeYgMAO&ved=0CDcQ6AEwBg online]}}</ref><ref>{{Literatur | Titel=Michelin – Der grüne Reiseführer : Provence | Herausgeber=Susanne Böttcher | Jahr=2006 | ISBN=978-3-8342-8998-8 | Online=[https://books.google.de/books?id=DcARKbgaXnoC&pg=PA17&dq=weihnachtsweizen&hl=de&sa=X&ei=vZWVVJaxAYLfPeeYgMAO&ved=0CCMQ6AEwAQ#v=onepage&q=weihnachtsweizen&f=false online]}}</ref> ({{hrS|Božićna pšenica}}) oder '''Weihnachtsgetreide'''<ref>{{Literatur | Titel=Zeitschrift für Romanische Philologie | Verlag=M. Niemeyer | Jahr=1931 | Seiten=30 | Online=[https://books.google.de/books?id=CQtKAAAAYAAJ&q=weihnachtsgetreide&dq=weihnachtsgetreide&hl=de&sa=X&ei=bpOVVJfgNYb1OOyDgMAE&ved=0CDAQ6AEwAQ online]}}</ref>, wird ein [[Advent|adventlicher]] [[Brauch]] bezeichnet, bei dem zumeist am [[Barbaratag]] ([[4. Dezember]]) oder [[Luciatag]] ([[13. Dezember]]) eine [[Saat|Tellersaat]] aus [[Getreide]] angelegt wird. Diese meist aus [[Weizen]] oder [[Gerste]] aufkeimende Saat ist eine der Ursprünge des [[Weihnachtsbaum]]s und als Brauch heute noch bei [[Römisch-katholische Kirche|Katholiken]] vor allem in [[Österreich]], [[Ungarn]], [[Slowenien]], [[Kroatien]] und [[Südfrankreich]] verbreitet.<ref>{{Literatur | Autor=Niko Kuret | Titel=Die Adonisgärtlein Sloweniens | Herausgeber=Walter Sepp, Hanns Koren, Leopold Kretzenbacher | Sammelwerk=Volkskunde im Ostalpenraum : Vorträge auf der II. Internationalen Arbeitstagung der Freien Arbeitsgemeinschaft für Ostalpenvolkskunde in Graz, Mai 1959 | Verlag=Selbstverlag des Steirischen Volkskundemuseums | Jahr=1961 | Seiten=53 | Online=[https://books.google.de/books?id=nBXgAAAAMAAJ&q=tellersaat+slowenien&dq=tellersaat+slowenien&hl=de&sa=X&ei=voiVVPPoM47vObvSgKgL&ved=0CCQQ6AEwAA online]}}</ref><ref>{{Literatur | Titel=Volkskunde : Eine Einführung | Reihe=Band 12 von Grundlagen der Germanistik | Autor=Günter Wiegelmann, Mathias Zender, Gerhard Heilfurth | Verlag=Erich Schmidt Verlag | Jahr=1977 | Seiten=146 | Online=[https://books.google.de/books?id=xLEIAQAAIAAJ&q=barbaraweizen&dq=barbaraweizen&hl=de&sa=X&ei=YFqVVOaAGYnzPJHLgbgN&ved=0CDkQ6AEwBzgU online]}}</ref> In [[Deutschland]] war er vor allem bei der früher überwiegend katholischen Bevölkerung des [[Rheinland]]s verbreitet.<ref>{{Literatur | Titel=Rheinisches Jahrbuch für Volkskunde | Band=Bde. 17–18 | Verlag=F. Dümmler | Seiten=202 | Jahr=1967 | Online=[https://books.google.de/books?id=rqTYAAAAMAAJ&q=tellersaat&dq=tellersaat&hl=de&sa=X&ei=DXeVVIWnJYSvPOKPgLgE&ved=0CDIQ6AEwBQ online]}}</ref> Dieser Brauch der im Winter keimenden Frucht versinnbildlicht die hohe Bedeutung des Getreides als Brotfrucht und steht in der christlichen Symbolik für [[Jesus Christus]] selbst. Daneben dient das Gedeihen Wachstum der Saat als Orakel über den Ertrag der [[Feldfrucht|Feldfrüchte]] und den Verlauf des kommenden Jahres.

== Brauch ==
Der Aussaattermin ist bedeutend, denn wächst durch die warmen klimatischen Bedingungen das Getreide zu schnell, hat es zu Weihnachten keine Kraft mehr. Wächst es zu langsam, ist die Saat bis Weihnachten nicht ausreichend aufgegangen. Als Aussaattermin wird daher je nach Klima des Aussaatplatzes entweder der Barbara- oder der Luciatag gewählt. So werden am 4. Dezember dem [[Gedenktag]] der [[Barbara von Nikomedien|heiligen Barbara]] oder am 13. Dezember dem Gedenktag der [[Lucia von Syrakus|heiligen Lucia]] die Getreidekörner auf einen flachen Teller, in eine Schale oder ein ähnliches Gefäß gestreut. Auch kann [[Watte]] oder [[Humus|Erde]] als Untergrund dienen. Man begießt das Ganze mit Wasser, stellt es an einen windgeschützten, warmen Ort und hält es feucht. Bis [[Weihnachten]] soll die Saat aufgegangen sein und einen dichten grünen Busch bilden. Am [[Heiliger Abend|Heiligen Abend]] wird die Tellersaat als Hinweis auf Jesus Christus oder die [[Dreifaltigkeit]] mit einer Kerze bzw. drei Kerzen versehen und auf den Esstisch gestellt. In Kroatien findet traditionell das Festessen am Heiligen Abend erst nach der Mitternachtsmesse statt. Bevor man isst, wird gebetet und es werden manchmal auch Weihnachtslieder gesungen. Nach dem Gebet wird die eine Kerze bzw. werden die drei brennenden Kerzen mit [[Brot]] gelöscht, das zuvor in [[Wein]] getaucht wurde.

== Ursprung ==
Vermutlich liegt der Ursprung des Brauches im [[Antike|antiken]] [[Kult]] um den Gott [[Adonis]], in der [[Griechische Mythologie|griechischen Mythologie]] der Gott der [[Schönheit]] und [[Vegetation]]. Der Brauch der Tellersaat scheint in der ganzen [[Mittelmeer]]region, einschließlich Alt-[[Ägypten]] und dem [[Vorderer Orient|Vorderen Orient]] nachgewiesen.<ref>{{Literatur | Titel=Santa Lucia und die Lutzelfrau : Volksglaube und Hochreligion im Spannungsfeld Mittel- und Südosteuropas | Reihe=Band 53 von Südosteuropäische Arbeiten | ISSN=0933-6850| Autor=Leopold Kretzenbacher | Verlag=R. Oldenbourg | Jahr=1959 | Seiten=113 | Online=[https://books.google.de/books?id=cbThAAAAMAAJ&q=tellersaat&dq=tellersaat&hl=de&sa=X&ei=tXGVVKeuB4TwOZbbgfgJ&ved=0CC4Q6AEwBA online]}}</ref> In [[Töpferei|Tonscherben]] oder -tellern angelegte kultische „Adonisgärtlein“ standen für das ewige Werden und Vergehen und beschworen damit die Unsterblichkeit des [[Meuchelmord|gemeuchelten]] Adonis.<ref>{{Literatur | Titel=Halalí | Band=Bd. 2 | Autor=Moritz Pirol | Jahr=2010 | Seiten=453 | ISBN=978-3-938647-18-9 | Online=[https://books.google.de/books?id=ezSIsrxOfxEC&pg=PA453&dq=Adonisgärtlein&hl=de&sa=X&ei=fuCVVPC3GIeDPPDAgegN&ved=0CE0Q6AEwCQ#v=onepage&q=Adonisgärtlein&f=false online]}}</ref> Um den weit verbreiteten Adoniskult zu bekämpfen, ersetzte die christliche Kirche vermutlich die Person des Adonis durch [[Johannes der Täufer|Johannes den Täufer]] und behielt dabei äußere Bräuche bei.<ref>{{Literatur | Titel=Literarisches Centralblatt für Deutschland | Autor=Friedrich Zarncke, Eduard Zarncke, [[Wilhelm Frels]] | Verlag=E. Avenarius | Jahr=1903 | Seiten=579 | Online=[https://books.google.de/books?id=AHNPAAAAYAAJ&q=Adonisgärtlein&dq=Adonisgärtlein&hl=de&sa=X&ei=leGVVML2HsPfPcKmgNAH&ved=0CDQQ6AEwBTgU online]}}</ref><ref>{{Literatur | Titel=Das Frühlingsfest der Insel Malta : Ein Beitrag zur Geschichte der antiken Religion | Autor=Richard Wünsch | Verlag=B. G. Teubner | Jahr=1902 | Seiten=53 | Online=[https://books.google.de/books?id=HsBCAAAAIAAJ&q=Adonisgärtlein&dq=Adonisgärtlein&hl=de&sa=X&ei=leGVVML2HsPfPcKmgNAH&ved=0CCoQ6AEwAzgU online]}}</ref> So sind direkte Gegenstücke des weihnachtlichen Barbara- bzw. Luciaweizen, die zur [[Sommersonnenwende]] am [[Johannesfest]] in Umzügen auf [[Sardinien]] herumgetragenen „Nenneri“.<ref>{{Literatur | Titel=Österreichische Zeitschrift für Volkskunde | Band=Bd. 30 | Herausgeber=Verein für Volkskunde in Wien | Verlag=Österreichischer Bundesverlag für Unterricht, Wissenschaft und Kunst | Jahr=1976 | Seiten=101 | Online=[https://books.google.de/books?id=mcFnAAAAIAAJ&q=Luciaweizen&dq=Luciaweizen&hl=de&sa=X&ei=3uiVVIXJKYL3OsSkgNgK&ved=0CDoQ6AEwBQ online]}}</ref> Aus der Mittelmeerregion verbreitete sich der Brauch der Tellersaat bis nach [[Mitteleuropa]] und findet sich auch im weihnachtlichen Brauch.<ref>{{Literatur | Titel=Wegweiser zur Völkerkunde | Nummer=32–33 | Herausgeber=Hamburgisches Museum für Völkerkunde und Vorgeschichte | Jahr=1985 | Seiten=135 | Online=[https://books.google.de/books?id=QqCAAAAAMAAJ&q=tellersaat&dq=tellersaat&hl=de&sa=X&ei=N-iVVPCyM8LBOYLigeAE&ved=0CCQQ6AEwAjgo online]}}</ref>

== Siehe auch ==
* [[Barbarazweig]]

== Literatur ==
* {{Literatur | Autor=Leopold Schmidt | Titel=Barbara- und Luciaweizen: Die Verbreitung der weihnachtlichen Tellersaat im [[Burgenland]] | Sammelwerk=Kultur und Volk. Beiträge zur Volkskunde aus Österreich, Bayern und der Schweiz | Seiten=387 | Reihe=Band 5 der Veröffentlichungen des Österreichischen Museums für Volkskunde | Jahr=1954}}
* {{Literatur | Autor=Helene Grünn | Titel=Der Barbara-Weizen bei den [[Donauschwaben]] | Sammelwerk=Österreichische Zeitschrift für Volkskunde | Band=Bd. 59 | Ort=Wien | Jahr=1956 | Seiten=36–42}}
* {{Literatur | Autor=Niko Kuret | Titel=Die Adonisgärtlein Sloweniens | Seiten=49 ff | Herausgeber=Walter Sepp, Hanns Koren, [[Leopold Kretzenbacher]] | Sammelwerk=Volkskunde im Ostalpenraum : Vorträge auf der II. Internationalen Arbeitstagung der Freien Arbeitsgemeinschaft für Ostalpenvolkskunde in Graz, Mai 1959 | Verlag=Selbstverlag des Steirischen Volkskundemuseums | Jahr=1961}}

== Weblinks ==
* {{Internetquelle | url=http://www.wdrmaus.de/sachgeschichten/sachgeschichten/weihnachtsfrucht.php5 | titel=Die Sendung mit der Maus: Sachgeschichte „Weihnachtsfrucht“, Erstausstrahlung: 4. Dezember 2011 | zugriff=2014-12-20}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Weihnachtsdekoration]]
[[Kategorie:Barbara von Nikomedien als Namensgeber]]
[[Kategorie:Heiligenbrauchtum]]
[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Kroatien)]]
[[Kategorie:Donauschwaben]]
[[Kategorie:Orakel]]

Barbaraweizen - Versionsgeschichte

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